《国学精神》是蔡元培先生的国学著作，全书将《中国伦理学史》《修身教科书》《〈石头记〉索引》《经典文存》四部集结成册，从伦理学发展、修身齐家、文学历史等多个方面进行阐述，让读者在汲取前人经验、智慧的同时，不断提高人文素养，充实精神世界。书中“第一篇中国伦理学史”包括先秦创史时代、汉唐继承时代以及宋明理学时代几个部分，系统介绍了中国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物，阐述了各家学说的要点、源流及发展。“第二篇修身教科书”，既有伦理哲学思想上的观照，又有修身的方法和路径，详略得当，有利于读者参照学习。“第三篇《石头记》索引”与“第四篇经典文存”，对文学文化、精神伦理等进行了详细分析，为广大读者提供了一面思考人生的镜子。

《中国人的修养》凡是我们共同享受的利益，就有共同爱护的责任。假使群体发生危险，而群体中没有一个人敢于出来不顾自己生命安危去全力保护群体，那么，这个群体势必将灭亡。我们的所作所为，既然以真理为准则，当然不，怕文化进步的国民，既然实施科学教育，尤要普芨美术教育。我们想求社会进化，不得不打破天经地义自古如斯的成见，创造政治上、道德上、经济上的新观念。

本书是蔡元培公民道德修养方面的代表作，主要收录他重要的道德思想代表作品《华工学校讲义》和《中学修身教科书》，并收录其他几篇有关道德修养的文章，充分体现了作者对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想。

蔡元培先生为促进中国现代科学和人文社会科学的发展，呕心沥血，开展进行了大量的工作，并留下了十分丰富的文化遗产。本书撷取了其中的一部分内容，主要是蔡元培为自己的著译和同时代出版物所写的序跋、书评等文章。

《蔡元培讲中国伦理学史》全书分绪论、先秦创史时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分32章，系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物，并阐述了各家学说的要点、源流及发展。《蔡元培：中国伦理学史（民国时期影响国人的大师著作）》是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作，阐述了从孔子到王阳明28位思想家的伦理思想，附录中列叙了戴震、黄宗羲、俞正燮三人的道德学说。

本书包括三部分：关于谈论国民之修养的散论（如美育与人生、科学之修养、义务与权力等）、中学修身教科书（上下篇）、华工学校讲义（德育三十篇、智育十篇）。这是蔡元培谈人生、谈道德、谈教育、谈修养的精华之作，对于弘扬传统德育文化、提高国民素质修养、践行社会主义核心价值观具有重要的意义。

《石头记索隐》虽非鸿篇巨制，但在红学研究史上具有独特的地位。蔡元培的《石头记索隐》是旧红学中的主要流派索隐派的最后一部重要论著。虽然索隐派随着新红学的兴起而日渐式微，但正是此文引发了胡适的《红楼梦考证》一文的诞生。作者在书中逐条分析了《石头记》中人事物等的影射内容，具有参考价值。

《新人生观:蔡元培随笔》内容简介：蔡元培被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”。他主张的“思想自由，兼容并包”。使北京大学成为新文化运动的发源地。他的思想是博大的，他的文笔也是很美的，这部随笔集正是这方面的反映。

中国人或许是最保守、最固执，亦最利己的族群，他们有着发自内心的真诚和善良，却从未试图将这种真诚和善良变成社会的公共精神。

《中国人的修养》收录了蔡元培先生《华工学校讲义》和《中学修身教科书》以及一系列重要的文章。内容全面系统且简明清晰，古今中外的实例个案信手拈来，自然从容，详略得当，意趣兼得，是每一位国民都应该好好读一读的修身塑德的佳作。

蔡元培是我国现代教育制度的缔造者，一生主张教育救国，他认为，唯有思想文化的革命才能真正推动中国社会的变革。他对中国社会的弊端有透彻的认识，在国内大力提倡民主、自由与人权思想，致力于改良社会风气，尤其重视公民道德教育及相应的世界观、人生观、美学教育。

古典小说《红楼梦》研究专著。蔡元培著。原载《小说月报》1916年1至6月7卷1—6期。商务印书馆1917年9月出版铅印本。1922年第6版时，增自序《对于胡适之红楼梦考证之商榷》一文。至1930年已经印行第10版。是当时流行的影响较大的旧红学索隐派的代表作。作者明确地把《红楼梦》称为“政治小说”。他之所以要搞《红楼梦》的“索隐”，目的是为了宣传民族主义的政治思想，带有明确的政治目的。

此书是中国第一本伦理学史著作。作者先在绪论中将伦理学与修身书、伦理学史与伦理学进行区分，正文中又把中国伦理学史分为先秦创始时代、汉唐继承时代和宋明理学时代三个时期，对各个时期伦理学说之渊源进行考察，而后分别论述伦理学家之思想，实为中国伦理学史的奠基之作。

国学大师蔡元培不仅奠定了中国近代教育思想，而且还撰有关于国人道德修养的丰富著述，为后人提升道德境界、加强内炼修养提供了可资借鉴的经典读本。本书编者重拾瑰宝，文白并存，精编细选，结集成书，凝聚了他论述国人修身立德处世的全部精髓，是今天的我们思考社会人生、加强内在修养不可多得的道德范本和践行宝鉴。