本书是作者的论文结集，主要研究康有为中晚期的政治思想，力图从“保教”与“立国”两个维度来分析康有为有关现代民族国家政制建构的核心问题与一系列设想，即：中国如何从一个王朝变成现代民族国家；如何设计这个新国家的内部秩序与治理体系。全书从康有为有关孔教会的设想与实践、戊戌变法前的宪政观念与实践、地方自治与国家一统、虚君共和的政制构想等几个方面进行了平实而又深入的论述。

北大儒学研究院干春松教授，“制度儒学”的倡导者，精到绘出儒家精神演化的简明路线图。儒之为儒——王官、司徒、术士……儒家思想起源何处？先秦时期——克己复礼为仁，影响国人心理结构的基本原则得以确立。两汉魏晋——儒学为适应现实日益全能化，与政治权力适当“交易”，进入扩大期。宋元明清——天道性命，内圣外王，儒学完成内在转向，朱子成为正统。现代与未来——大变局之下，激烈的批评与温情的辩护，儒学可否成为未来中国发展的资源？

“欲知大道，必先为史。”本书以中西文明互鉴为大背景，从中华文明的起源、演变，中国历史上的制度、思想、价值，以及艺术与审美等方面，简明又系统地阐释了中华文化的主要内容。器物文化、制度文化、思想文化等多角度的阐发，并吸收当前学术界的经典观点，是本书的鲜明特征。本书是我们理解中国的历史发展、文明特征、智慧形态的门径，对于弘扬中国精神、增强文化自信具有重要意义。