《远近丛书:天》讲述了：中国古话说“人之不同，各如其面”。朝夕相处的人尚且不相同，何况远隔重洋，在完全不同的文化环境中成长起来的人呢？事实上，就是同一个人，从不同的角度和眼光来看，也全然不同；中国古代诗人苏轼（1037－1101）早就说过：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一个封闭的自我是不可能真正认识自己的：一个封闭的民族也不可能真正了解自己的长处和弱点。

本书以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域，并深入分析了魏晋玄学到唐初重玄学发展的原因。

本书是作者对中西文化交流研究方面论文的汇编。书中分析了中国文化如何从传统走向现代以及中国文化如何走向世界的问题，从中国学术界出现的“文化热”现象反思了文化多元发展的必然性，并通过对亨廷顿“文明冲突”论的批评扩展了这一反思，论述了中国文化与西方文化的对话与交流必定会对双方文化发展产生重要意义，也抒发了作者对现实文化中出现的一些问题的感受。

本书收入了作者为自己和他人写的序跋，以及在一些会议上的致辞。是作者在特定情形下要说的话，展现出作者在许多问题上的独特视角与思考。

本书前四章全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。后十二章论述了魏晋时期著名哲学家郭象生平史实、哲学方法、哲学体系、郭象哲学中的理论问题，对郭象与向秀、裴頠、王弼、张湛等同期玄学哲学家的思想作了比较研究。

本书收入作者在“文化大革命”之前所写的已刊或未刊论文，表现了作者在1949年前对哲学的探索与思考，以及在1949年后至“文化大革命”期间，因受极左思潮影响，一个中国学人从想当“哲学家”而最终只能做一个“哲学工作者”的历程。

汤一介先生（1927—2014），湖北省黄梅县人，生于天津。当代著名哲学家、哲学史家、思想家、教育家与社会活动家。1951年毕业于北京大学哲学系，从1956年起一直任教于北京大学哲学系。曾创办中国文化书院、北京大学中国哲学与文化研究所、三智文化书院、什刹海书院等学术研究机构。代表著作有《郭象与魏晋玄学》、《早期道教史》、《佛教与中国文化》等。大部分著作与论文已结集为十卷本《汤一介集》出版。主编有《汤用彤全集》、《20世纪西方哲学东渐史》、九卷本《中国儒学史》（与李中华共同主编）、十一卷本《中华佛教史》（与季羡林共同主编）等著作。以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》（精华编）的编纂，为中华传统文化的复兴和中国现代学术的崛起做出了重大贡献。

本书是作者在中国哲学研究方面论文的汇编。书中勾勒了作者研究哲学的历程，分析了中国传统哲学的范畴体系等核心问题，提出五四运动以来的文化是在保守主义、自由主义、激进主义三种力量所形成的张力制约下前行，从中国现代哲学的探索与创新角度指明了中国现代哲学未来发展的方向，并提出了“创建中国解释学”的理论构想，最后还缅怀了中国现代哲学家对中国学术的贡献。

本书是作者在儒学研究方面论文的汇编，展现出作者对儒学现代意义所作的思考。书中探讨了儒家思想第三期发展可能性问题，阐述了作者长期思考与关注的儒家哲学中的真善美、天人合一、知行合一、情景合一、普遍和谐、内在超越性、内圣外王之道、道始于情、和而不同等理论问题，并分析了之所以编纂《儒藏》的原因、意义等问题。

本书收入的是记者们对作者的访谈、报道，以及学界对作者研究的相关论文等，由此可从生动活泼的口语或他人的视角等来了解作者及其思想。

汤一介先生说：“我们这个民族的人文精神到底是什么？孔子讲：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’要讲道德、讲学问，使自己的行为符合道义，勇于改正自己的错误，这就是人文精神，一句话，学会‘做人’。”本书围绕“博学”这一话题，精心挑选数千年来对中国产生过深远影响，而且今天仍然备受关注的九个主题（对天地的认识、对人的认识、天人关系、生态观念、历史感怀、进取精神、发明创新、古代节日、古代艺术），以“经典原文+解读”的形式呈现给读者。原文都出自中国重要的文化典籍，如《左传》《老子》《论语》《孟子》《礼记》《史记》等。这些承载了民族核心价值观的名句，含义深刻，琅琅上口，让孩子在诵读之间受到熏陶。为了便于读者理解，每个主题还以众多生动的小故事进行讲解，体现出古代思想历久弥新的时代价值以及对今天人们的启示。本书首版入选新闻出版总署向全国青少年推荐的百种优秀图书，曾获CCTV新闻联播重点报道，中宣部、教育部、共青团中央三部委联合推荐。中文繁体字版权输出香港地区。

《郭象与魏晋玄学（第三版）介绍了1912年11月31日，梁启超先生在北京大学作讲演，北京大学校“之所以异于普通学校而成为高学府者”，“日研究高深之学理，发挥本国之文明，以贡献世界之文明是焉”，大学校之目的，既在研究高深之学理，大学校之学课，又复网罗人类一切之系统智识，则大学校不仅为一国高等教育之总机关，实一国学问所在，可视为一学问之国家也。且学问为文明之母，幸福之源。一国之大学，即为一国文明幸福之根源，其地位之尊严，责任之重大，抑岂我人言语所能尽欤!”蔡兀培先生长北京大学后，对北大的一个改革就是要改变学生把上大学作为“升官发财之阶梯”的陈旧观念，明确“大学专以研究学术为天职”，他解聘了一批不学无术、误人子弟的教师，推行兼容并包的办学理念，不拘一格地聘请了一批学有专长的中外教师，建立研究所，组织学术社团，举办学术讲座，创设学术刊物，鼓励教师和学生研究学问。他还在校行政会议下设立由专家组成的大学出版委员会，协助校长审查出版图书，规划出版事务，并设立独立的出版部，公开出版大学的讲义、学术著作和文献资料。北大的学风为之一变，很快成为中国的学术研究中心。李大钊先生在《本校成立二十五年纪念感言》中说：“只有学术上的发展，值得作大学的纪念，只有学术上的建树，值得‘北京大学万万岁’的欢呼。”

本书是作者在佛学研究方面的成果。书中讨论了印度佛教传入与当时玄学、儒家、道家的关系和争论，介绍了隋唐时期天台宗、华严宗、禅宗发展的历史及其主要思想，分析了中国历史上儒释道三教没有因宗教思想文化的不同而发生战争的内外原因，考证了与佛教相关的部分文献等，并收入了作者对《心经》的通俗讲义。书中注重从佛道比较的视角来研究佛教，展现出佛教在整个中国文化中的作用与影响。

汤一介先生说：“我们这个民族的人文精神到底是什么？孔子讲：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’要讲道德、讲学问，使自己的行为符合道义，勇于改正自己的错误，这就是人文精神，一句话，学会‘做人’。”本书围绕“处世”这一话题，精心挑选数千年来对中国产生过深远影响，而且今天仍然备受关注的九个主题（爱民、守信、和谐、守礼、感恩、友情、离别、思乡、爱国），以“经典原文+解读”的形式呈现给读者。原文都出自中国重要的文化典籍，如《左传》《老子》《论语》《孟子》《礼记》《史记》等。这些承载了民族核心价值观的名句，含义深刻，琅琅上口，让孩子在诵读之间受到熏陶。为了便于读者理解，每个主题还以众多生动的小故事进行讲解，体现出古代思想历久弥新的时代价值以及对今天人们的启示。本书首版入选新闻出版总署向全国青少年推荐的百种优秀图书，曾获CCTV新闻联播重点报道，中宣部、教育部、共青团中央三部委联合推荐。中文繁体字版权输出香港地区。

本书精选了汤一介先生的七十余篇论文、演讲及访谈录，并将其汇编为论天地人、论儒释道、论中西印、论真善美，论商业文明五个部分，本书集中反映了汤一介先生在全球文化多元化、经济一体化的形势下，对中国传统哲学的重构及发展的哲学思考。

汤一介先生说：“我们这个民族的人文精神到底是什么？孔子讲：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’要讲道德、讲学问，使自己的行为符合道义，勇于改正自己的错误，这就是人文精神，一句话，学会‘做人’。”本书围绕“修身”这一话题，精心挑选数千年来对中国产生过深远影响，而且今天仍然备受关注的九个主题（仁爱、立志、孝亲尊师、谦虚谨慎、知耻、义利之辨、气节、清廉节俭、惜时），以“经典原文+解读”的形式呈现给读者。原文都出自中国重要的文化典籍，如《左传》《老子》《论语》《孟子》《礼记》《史记》等。这些承载了民族核心价值观的名句，含义深刻，琅琅上口，让孩子在诵读之间受到熏陶。为了便于读者理解，每个主题还以众多生动的小故事进行讲解，体现出古代思想历久弥新的时代价值以及对今天人们的启示。本书首版入选新闻出版总署向全国青少年推荐的百种优秀图书，曾获CCTV新闻联播重点报道，中宣部、教育部、共青团中央三部委联合推荐。中文繁体字版权输出香港地区。

本书通过对魏晋南北朝时期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义，将道教提升到学术层面来探讨，期在重新建构道教思想体系。书中指出，道教作为一种宗教，虽然不同于儒家与道家，但其思想源流却又离不开这两家，它从一开始就是以儒道互补为特征的。

本书是汤一介先生关于儒学核心概念的论文辑录，内容涉及“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”、“内圣外王”、“和而不同”等儒家核心理念，同时收录了作者对儒学思想在现代社会的反思。综合来看，这是一本不可多得的传统文化读本，兼备学理性和可读性。