著名心理学家、坦普尔顿积极心理学奖获得者、伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖、畅销书《象与骑象人》作者、TED演讲人乔纳森·海特最新力作。

本书分为三个部分，可以视为三本独立的书，不过每一部分都建立在前一部分论述的基础上.每一部分都呈现了道德心理学的一种主要原则。第一部分：直觉在先，策略性的推理在后。道德直觉几乎于瞬间之内自动弹出，而道德推理开始运作则要晚很多，并且最初的直觉还试图操控后面的论证。如果认为道德推理的作用是发现真理，那么看到人们在反对你时的愚蠢、偏颇和不合逻辑，你将会非常沮丧。但如果将道德推理理解为人类进化出来的一种本领，目的是强化社会功能-一为自身的行为辩护，捍卫我们的集体，那么这一切就有意义了。盯住直觉，不要只从表层理解人们的道德争论。它们几乎都是事后所建的空中楼阁，是因为一个或多个战略目标来的。第二部分：道德的内涵不仅止于伤害和公平。本部分4章的中心喻示是，正义之心就像能感受六种味道的舌头。西方世俗道德就像仅能激发一两种味觉的菜系，它要么关注伤害或者受苦，要么在意公平以及不公-一但是人们还有很多强烈的道德直觉，比如那些与自由、忠诚、权威和神圣相关的。我会解释上面说到的六种味觉从何而来、它们怎样成为世界上那么多道德风味的基础，以及为何右翼政客在烹煮选民喜欢的竞选菜着时拥有内在优势。第三部分：道德凝固人心，并具有盲目性。本部分4章的核心喻示是，人类在90%的意义上是黑猩猩，10%是蜜蜂。人性源起于两种同时进行的自然选择.在每一群体中，个体之间都存在竞争，我们是擅长个体竞争的灵长类动物的子孙。这造成了人类天性中丑陋的一面，书本中对这一天性的描绘常常围绕着进化而展开。我们实在是自私的伪君子，娴熟于伪善地作秀，甚至达到自我欺骗的程度。

95后是第一代进入青春期时不断接触互联网的人群，即Z世代。“手机式童年”取代了“玩耍式童年”，构成了这一代孩子的“新童年”：一方面，父母在现实生活中的过度保护，这让孩子无法在成长中获得足够的挑战。另一方面，社会对孩子在网络上的保护不足。这对孩子产生了4大伤害：社会剥夺、成瘾、注意力碎片化、睡眠剥夺。Z世代数字原住民在虚拟世界遭遇成长危机：对女孩来说，社交媒体让女孩重度焦虑：滤镜、美颜、社交媒体经过美化的生活会让女孩产生外貌焦虑，加剧青春期女孩的不安全感。女孩更容易分享情绪，让焦虑情绪传播。对男孩来说，游戏和视频让男孩深陷孤独：网络游戏和智能手机让男孩有更多途径逃避现实，沉浸在虚拟世界中。高度依赖手机和社交媒体会导致人类的精神退化，已经成为一代人的危机。作者呼吁要全社会共同行动来结束这场手机带来的精神疾病的流行，并给出了四大行动方向：社会：通过互联网立法，鼓励孩子多在现实中自由玩耍；技术：互联网科技公司用技术手段保护孩子；学校：为孩子提供远离智能手机、社交媒体和网络游戏的环境；父母：做好虚拟世界的园丁。

乔纳森·海特在《象与骑象人》中把人类思考了两千多年的问题，归结为10个假设，放在科学的天平上，到底哪些是真理，哪些是谬误？海特提出，人的心理可分为两半，一半像一头桀骜不驯的大象，另一半则是理性的骑象人。这两个分裂的部分，使得人们常常陷于理性与非理性的思想争战之中，而这种争战不仅会影响我们的决策，也会削弱我们的幸福感。乔纳森·海特融合了心理学、哲学、伦理学、宗教以及人类学等学科知识，大量饮用了古今东西方哲学、文学与宗教中有关人的心理的看法，继而以现今神经科学与社会心理学的研究成果，来验证关于古老的关于幸福的假设。

《象与骑象人》作者乔纳森·海特是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者,伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。乔纳森·海特在《象与骑象人》中把人类思考了两千多年的问题，归结为10个假设，放在科学的天平上，到底哪些是真理，哪些是谬误？海特提出，人的心理可分为两半，一半像一头桀骜不驯的大象，另一半则是理性的骑象人。这两个分裂的部分，使得人们常常陷于理性与非理性的思想争战之中，而这种争战不仅会影响我们的决策，也会削弱我们的幸福感。乔纳森·海特融合了心理学、哲学、伦理学、宗教以及人类学等学科知识，大量饮用了古今东西方哲学、文学与宗教中有关人的心理的看法，继而以现今神经科学与社会心理学的研究成果，来验证关于古老的关于幸福的假设。乔纳森·海特不仅让我们了解到，之前很多的所谓的“古老智慧”并不是真谛，而且还让我们懂得，如何积极地、理性地去寻找幸福和生命的意义。