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?《观总相论颂》?是由陈那菩萨创作，义净奉制翻译的宗教哲学类书籍。该书主要探讨了佛教哲学中的一些基本概念和理论，通过声义智的解释，阐述了佛教的基本教义和智慧?。

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一卷，唐义净译。记咒并画法行法。

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一卷，唐义净作。说放生之仪则。

全一卷。印度陈那（梵Digna^ga）着，唐代义净译。收于大正藏第三十一册。书中主张宇宙间之一切万法皆为心识所变现，实无外境。举出五言四句之六颂，各作长行解释之，而以蛇、绳、瓶、衣等为譬喻。凡有二译，除本书外，另有南朝陈代真谛所译之解卷论一卷，该书仅举出五言四句之颂四颂半，而略作解释，内容与本书大致相同。

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一卷，唐义净译。有一长爪梵志来问佛三十二相之业因，佛一一答之。彼信乐而受八戒。

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义净因译无著菩萨般若颂释讫。详夫大士判其九喻。可谓文致幽深。理义玄简。自非地邻极喜。谁能发此明慧。而西域相承云。无著菩萨昔于睹史多天慈氏尊处。亲受此八十颂。开般若要门。顺瑜伽宗理。明唯识之义。遂令教流印度。若金乌之焰赫扶桑。义阐神州。等玉兔之光浮雪岭。然而能断金刚。西方乃有多释。考其始也此颂最先。即世亲大士躬为其释此。虽神州译讫。而义有阙如。故复亲核谈筵。重详其妙。雅符释意。更译本经。世亲菩萨复为般若七门义释。而那烂陀寺盛传其论。

唐大荐福寺沙门释义净译，与《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼法》同。

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佛教律仪书。唐义净撰。一卷。述说忏悔之法。内容有三部分：一为月半、月末二时忆所犯罪，并对人“发露”，以除罪；次为“每食罢发愿法”；三为“洗净法”。此书见载于诸版大藏经。

全一卷。又称受用三水要法。唐代义净（635～713）撰。收于大正藏第四十五册。内容揭示僧俗日常所用三种水之性质及使用法等。三水，即：（一）时水，指沙弥俗人以手滤漉，观知无虫，而于午前任受饮用之水。（二）非时水，指时与非时皆可任情受用之净水。（三）触用水，即指洗涤手足、大小便处之水。书中又述及因受用、准备、贮藏等之不当，将触犯六种罪乃至一万五千四百八十罪。义净博采圣教，以十诵律、有部毗奈耶之律，及自己游学印度时之实地见闻为依据而撰成本书。

一卷，唐义净译。明功德衣之事。

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一卷，唐义净译。摄略毗奈耶杂事之偈颂。

一卷，唐义净译。十卷尼陀那目得迦中之本颂别行者。