?《观总相论颂》?是由陈那菩萨创作，义净奉制翻译的宗教哲学类书籍。该书主要探讨了佛教哲学中的一些基本概念和理论，通过声义智的解释，阐述了佛教的基本教义和智慧?。

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一卷，唐义净译。记咒并画法行法。

全一卷。印度陈那（梵Digna^ga）着，唐代义净译。收于大正藏第三十一册。书中主张宇宙间之一切万法皆为心识所变现，实无外境。举出五言四句之六颂，各作长行解释之，而以蛇、绳、瓶、衣等为譬喻。凡有二译，除本书外，另有南朝陈代真谛所译之解卷论一卷，该书仅举出五言四句之颂四颂半，而略作解释，内容与本书大致相同。

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一卷，唐义净译。有一长爪梵志来问佛三十二相之业因，佛一一答之。彼信乐而受八戒。

义净因译无著菩萨般若颂释讫。详夫大士判其九喻。可谓文致幽深。理义玄简。自非地邻极喜。谁能发此明慧。而西域相承云。无著菩萨昔于睹史多天慈氏尊处。亲受此八十颂。开般若要门。顺瑜伽宗理。明唯识之义。遂令教流印度。若金乌之焰赫扶桑。义阐神州。等玉兔之光浮雪岭。然而能断金刚。西方乃有多释。考其始也此颂最先。即世亲大士躬为其释此。虽神州译讫。而义有阙如。故复亲核谈筵。重详其妙。雅符释意。更译本经。世亲菩萨复为般若七门义释。而那烂陀寺盛传其论。

一卷，世亲菩萨造，唐义净译，有七十七颂，明修不净观之法门也。

《能断金刚般若波罗蜜多经论颂》?是由义净创作的宗教哲学类书籍。主要讲述了如何通过修行达到最胜利益，强调“胜利益应知，于身并属者得未得不退”，即通过最胜付嘱于心，达到至极无颠倒利益意乐处，最终实现功德圆满?。

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一卷，唐义净译。说浴佛之方规及功德。

佛教律仪书。唐义净撰。一卷。述说忏悔之法。内容有三部分：一为月半、月末二时忆所犯罪，并对人“发露”，以除罪；次为“每食罢发愿法”；三为“洗净法”。此书见载于诸版大藏经。

全一卷。又称受用三水要法。唐代义净（635～713）撰。收于大正藏第四十五册。内容揭示僧俗日常所用三种水之性质及使用法等。三水，即：（一）时水，指沙弥俗人以手滤漉，观知无虫，而于午前任受饮用之水。（二）非时水，指时与非时皆可任情受用之净水。（三）触用水，即指洗涤手足、大小便处之水。书中又述及因受用、准备、贮藏等之不当，将触犯六种罪乃至一万五千四百八十罪。义净博采圣教，以十诵律、有部毗奈耶之律，及自己游学印度时之实地见闻为依据而撰成本书。

一卷，唐义净译。说八难处之有无者。有八无暇。一地狱，二饿鬼，三畜生，四长寿天，五边地，六聋哑，七邪见，八无佛世。惟一有暇，可修道业，诫人勿致后悔也。

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一卷，唐义净译。明功德衣之事。

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