明季海盗有周崔（鹤）芝者，福清人也。少读书不成，去而为盗于海。其人饶机智，尝往来日本，以善射名，与日本之萨摩岛主结为父子。

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清黄宗羲解释、辨证深衣制度的著作。1卷。深衣之制，见于《仪礼》及郑注孔疏。因时代久远，历代注家都不得要领。此书前列已说，后附深衣经文，然后并列朱熹、吴澄、朱右、黄润玉、王廷相五家图说，各指其谬误，总之务在出新。故其文变乱旧诂，穿凿臆测，多有乖谬，学者不可不察。如于上衣下裳之幅数，其说较孔疏之误更甚。又释“衽当傍”、“续衽”等，亦无所根据。有借月山房汇钞本、南菁书院丛书本。

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《今水经》是记述清初全国水道源流的专书。清黄宗羲撰。一卷。宗羲有《（康熙）四明山志》已著录。作者以郦道元注《水经》，虽引注广博而无稽于事实，又因时代久远，水道形势变化很大，《水经注》与清初诸图志多不相合，乃不袭前作，自定体例，条贯诸水，穷源按脉，于康熙初著成是书，乾隆三十八年（1733）付梓。后迭经翻刻。今有《黄梨洲遗书》（清光绪三十一年杭州群学社石印）本、《梨洲遗著汇刊》（民国四年[1915]中华书局排印）本、《知不足斋丛钞》（乾隆至道光）本、湖北崇文书局汇刻本等。

是书为明末清初思想家黄宗羲之著作，所记乃有关南明史事者，向为清廷所禁。

文集。清初黄宗羲（1610—1675）撰。一卷。宗羲有《南雷文定》已著录。此书因具有明显的民主主义思想，乾隆间列为禁书。全书分为原君、原臣、原法、置相、学校等十三目，二十一篇。“明夷”取自《周易》卦名，象征火入地中，昏主在上，明臣在下，不敢显露其明智，智能之士处于患难之中。“待访”，期待明君来访，故自称：“吾虽老矣，如箕子之见访，或庶几焉。”（《明夷待访录题辞》）有自况殷末箕子向周武王陈《洪范》的意思。成书于清康熙二年（1663），100年后的清嘉庆年间，才有初刻本印行。清末有顾氏《小石山房丛书》本，民国初年有上海中华书局薛凤昌《黎洲遗著汇刊》本，现通行1955年古籍出版社标点本，1981年中华书局重印。

明末黄宗羲撰。六十二卷。据明代学者文集语录，摘其要点，辩别宗派，列十九“学案”，上无师承下无传人者，别立“诸儒学案”。共收学者二百余人。每学者先列小传，后载其语录。对各人生平、著作、思想、学术传授都有扼要叙述。借此书可见明代学术流派授受分合与主张得失。约成书于康熙十五年（1676）。书成后，中州许酉山、鄞县万贞一各刊数卷。此后版本主要有康熙年间故城贾醇庵刻本、道光年间会稽莫晋刻本、1933年商务印书馆《万有文库》本等。

《宋元学案》，共100卷，最早为明末清初黄宗羲整理。康熙十五年（1676年）黄宗羲完成《明儒学案》后续修此书，仅成17卷并序而卒，其子黄百家续作，又成8卷，后由弟子全祖望、杨开沅、顾諟等人于乾隆十二年至二十年（1747年—1755年）补述，全祖望于逝世前一年完成，未刊刻而卒，后来底稿归鄞县卢氏抱经堂的门人卢镐（月船）保管，残本归宿愿蒋氏。宗羲六世孙黄征、七世孙黄直垕又补充为86卷，道光年间流入浙江学政陈少宗手。道光十八年（1838年）王梓材、冯云濠受督学何凌汉委托，整认讹钟，始成《宋元学案补遗》100卷，共补遗约有七、八百条。王梓材《宋元学案补遗》序云：“余与五桥广辑《宋元学案》之遗，凡得四十有二卷……五桥笃信好学，家有醉经阁，经史子集四部各归其伍，宋元儒文集不下百数十家，藉是以详校《学案》，无待旁借，即《补遗》之辑，亦是阁有以成也。”稿成之后存于屠用锡家中。《宋元学案》共分87个学案和2个学略（《荆公新学略》、《苏氏蜀学略》），以及2个党案（《元祐党案》﹑《庆元党案》），全书以安定、泰山两学案开篇，至卷九五以萧同诸学案为殿，共记宋元学者超过2000人，其中以司马光为首的《涑水学案》、邵雍的《百源学案》、周敦颐的《濂溪学案》、程颢的《明道学案》、程颐的《伊川学案》、张载的《横渠学案》、朱熹的《晦翁学案》、叶适的《水心学案》等都用2卷的篇幅详述。道光十八年（1838年）刊于浙江，却毁于鸦片战争。光绪五年（1879年）张汝霖再次主导，翻刻于长沙，成通行的100卷《宋元学案》，从草创到成书、刊印、通行，前后历经200余年。胡适撰写“《宋元学案补遗》四十二卷本跋”。此书为初步了解宋、元二代理学家、哲学家的生平，思想大要，全书首冠《考略》，历叙成书始末，次《序录》，次学案正文。并节录了宋、元二代诸儒思想的文章。