金代名医李杲，晚号东垣老人，世人皆称其为李东垣，以“补土派”代表人物著称。本书独辟蹊径，从五运六气角度详解李东垣“脏气法时”理论，为研究李杲医学思想开辟了一条全新思路，对临床颇具指导意义。本书适合中医、中西医结合临床工作人员，以及中医理论与医学史研究人员阅读参考。

本书认为，五运六气所论天地四时阴阳是人体生命之本，因为人是天地五气五味合气生成的。又从发生学角度提出崭新中医观点，第一，作者提出中医人体生命生理病理新概念，以及人体生命双结构新认识。第二，作者认为人体三本是心、肺、脾，心为先天之本而不是肾，后天之本是肺天和脾地，不只是脾，而且肺天比脾地更重要。肺天吸入“五气”，脾地摄入“五味”，从而从外界环境灌输给人体能量和信息，现代科学称之为“负熵”，以赡养父母遗传给我们的肉体之躯。依据运气的标本中气理论，心、肺、脾天人合一生成的中气升降出入运动，主宰着人的生、老、壮、死以及生理、病理、诊断、治疗、用药等各个方面。

五运六气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。运气学说的基本内容，是在中医整体观念的指导下，以阴阳五行学说为基础，运用天干地支等符号作为演绎工具，来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中最先论述运气学说的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论，《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学说涉及到天文、地理、历法、医学等各方面的知识。田合禄学术观点多有创新，为五运六气学术的代表性人物。其“五运六气系列图书”从中医学各种角度，对伤寒、金匮、内经、易经、天文等进行了解读。