“文学民族志”是作者近三年提出的概念范式，即采用人类学的知识，借鉴民族志方法论对文学作品进行分析。作者在传统文学“源于生活、高于生活”的基础上提出了“回于生活”的主张。“文学民族志”形制包括文学文本（即“文学作品”）、参与观察、现场取证以及乡土知识，即在精读文学文本的基础上，到作品的发生地去做深入的了解，体察作家在作品中“从生活中来”的细节，以及其所“收藏”的生活本真，并试图还原“乡土知识”与“民间智慧”的本源。总体上中华文明有农耕文明的本色，所以作者首先选取乡土文学进行实验探索，并希望通过对文学作品的民族志研究，可以在诸如文学评论的“索隐派”“评点派”“题咏派”等基础上有所创新，突破文学研究“考证派”的方法而呈现人类学、民族学之于文学的方法论价值。此外，本书还收录了作者过去三十年所发表的文学人类学研究成果。

文化遗产研究与人类学、民俗学、考古学、历史学等学科存在着密切的关联。对于像我国这样历史悠久、文明多样、族群多元、生态多类的文化遗产，类型性的案例无疑具有相应的代表性。《中国文化遗产田野案例报告》旨在以人类学田野作业为基本手段，对我国主要的、具有区域特点和族群特色的文明类型，包括农耕文明、游牧文明、山地文明、海洋文明以及混合文明进行抽样调研。

本著作详细地介绍联合国、美国、法国、日本、澳大利亚、中国的遗产体系及其生成演化的历史。其目的是为了更全面地探索中国非物质文化遗产体系在世界遗产体系中的角色，需要对联合国教科文组织及重要的、代表性遗产发达国家的遗产体系有足够的了解，包括对联合国教科文组织（UNESCO）遗产事业的操作体系和规则进行评估，对代表性遗产发达国家遗产体系进行评述，做到知己知彼，并加以借鉴。课题组利用全球相关图书和数字网络资源，广泛收集全球文化遗产相关咨询数百万字（包括外文书籍200余册，外文论文千余篇）。在梳理和掌握当前国内外非物质文化遗产研究和实践的脉络、取向和范式的同时，关注国际遗产研究的最新动态，为中国非物质文化遗产体系研究提供持续性的文献支持。