7️⃣🈷图章展示
七月收获了很多很多的新图章，展示！
又是一个新月份的开始，希望这个月的我不要像上个月后续一样，不知道为什么就非常之累，天天回家沾枕头就睡着了
08-01 05:21
下雨天不打伞1977
图章比勋章容易多了，应该多出点。
2楼 08-01 21:51
- 1
更多热帖推荐
- ^O^，节气图章"处暑-静待秋来"到了
- 新图章。，这一典故不仅演变成了如今的七夕节（中国情人节），也承载了中国人对坚贞爱情的追求与含蓄浪漫的宇宙观。 “七夕·鹊桥会”是中国最浪漫的传统神话，讲述了每年农历七月初七，成千上万只喜鹊在银河上搭起“鹊桥”，让被迫分离的牛郎和织女跨越天河、执手相聚的凄美爱情故事。
- 真诚求评｜《九域神临：全球觉醒时代》起点连载中（第一卷定稿），大家好，分享一下我在起点中文网连载的都市神话新书。 这本书原本计划在其他平台发布，初稿审核未通过，后面仔细打磨调整后，整体风格更适配起点调性，现已正式首发更新。 本书经过多轮精修，最终定调为都市史诗·全球神系觉醒·权柄博弈流，风格更贴合起点重设定、重长线格局、重群像铺垫的阅读调性，目前第一卷已全部完稿定稿，剧情闭环、伏笔全线落地；第二卷完整主线大纲、人物弧光、封神重启剧情已全部构思完毕，等待读者反馈后接续更新。 故事背景为近未来都市神性复苏： 上一代覆灭的万神殿文明陨落之后，亿万权柄化作神性粒子飘散世间。风暴降临，九大神域相继苏醒，中土中央神域、高天原、北境冻土、恒沙之地、雾岛白桦域等不同文明的古老神系解封权柄，各方神话遗产现世。三清重启封神榜，一场席卷全世界的权柄争夺战悄然拉开序幕。 主角林奇从魔都底层黑暗中走出，觉醒世间最禁忌的吞噬权柄。 不靠系统、不靠签到，纯靠规则博弈、权柄掠夺、生死杀伐，走出一条凡人弑神、以人定神的逆天之路。 全书偏严肃史诗感，慢铺世界观、重伏笔、重群像、重规则逻辑。 目前已更新章节里，我全程暗埋四大取经神话彩蛋： 孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧 全部改写身份、改写出场形式、无直白点名、完全隐藏融入都市暗线 不仔细梳理细节很难发现，欢迎书友细读挖彩蛋、看谁找得最全！ 真心求一波客观、真实的读者反馈，好坏全盘接纳，用来精修第二卷剧情： 1、九域不同神系同台登场的世界观，能否顺利代入？神话与现代都市融合会不会违和？ 2、整体叙事节奏、铺垫密度是否合适？哪里偏慢、哪里卡顿？ 3、人物群像、主角人设、队友羁绊立不立得住？ 4、无系统的权柄体系、法则博弈看得懂、吃得住吗？ 5、预埋长线伏笔是否太深，还是刚刚好耐品？ 感谢每一位试读、点评的书友，认真吸收每一条意见打磨后续剧情🙏
- 新勋章get！🎉现在简直比中奖还让人兴奋哈哈～ 这一刻超有成就感！！好奇大家都搞到了多少勋章，最想要哪个勋章？
- 晚明的书生世道，说到底，不过是个“雅”字在作怪。， 晚明的书生世道，说到底，不过是个“雅”字在作怪。 晚明江南腰缠万贯的财主多了去，可走在青石板街上，文人墨客斜眼一瞥，照样啐你一口：大老粗一个，俗不可耐！ 依着《南华录》里那些个江南名士的邪性心思，“雅”和“俗”从来不是用金银铜钱来分高下的。那是拿什么？拿眼光，拿折腾这些没屁用的“长物”的劲头，还有那股子旁人学不来的臭讲究。 兜里没几两碎银，不妨碍人家笑话你是俗物。士大夫眼里，真正能撑起一个读书人脸面的，绝不是什么金山银山。 偏要把没用的东西当成命根子！什么古人法书、残缺碑拓、宣德炉、太湖石，还有那斗大的蟋蟀、吐泡泡的金鱼。说白了，这些玩意儿既不能当饭吃，又不能顶刀枪，全都是老祖宗眼里的“长物”——多余的废物。可这帮文人偏不！他们说了，这叫“无用而有大用”。美到极致的物什，本来就是拿来跟凡夫俗子划清界限的。 借着死人骨董，活出神仙风骨。你道他们盘弄这些破铜烂铁是为了啥？还不是为了借着晋唐古人的英灵，在心里头暗暗跟朝廷那本冰冷的科举簿子较劲。摸着残破的宣德炉，就敢觉得自己跟王右军神交了。这叫借着死人的风雅，把活着的铜臭气洗个干净。 识货的叫“真赏”，跟着瞎起哄的只能叫“耳食”。古玩圈子历来水深，到了晚明那更是讲究个眼力见儿。项元汴那老头当年从文徵明那儿学来的规矩硬得很：“植志弗移，寄情高朗。” 眼里揉不得半粒沙子！你若是个附庸风雅的暴发户，为了在人前显摆，满屋子挂满了假画劣椟，那叫取悦“俗目”。真行家一眼瞧过去，连声冷笑都懒得给。 两截人的活法最是好笑。就像谢肇淛那老家伙骂的，有些人明明收了满肚子名家书画，可一转头，天天盯着牙签账本盘算利息，累得半死活像个账房先生。这种人呀，就算把屁股坐进古董堆里，骨头缝里透出来的还是市侩的铜臭，活脱脱一个“两截人”。 极奢与极简，其实是一回事。说到底，晚明这帮骚客把“雅”字玩出了两个极端，可归根结底，都是为了把那个“俗”字踩在脚底下。 把园子抠到骨子里！你看那些个藏在深巷里的园林，一桌一椅，哪一件不是百般挑剔？用极精致的茶具、最考究的紫檀几榻，生生在红尘里劈出一片不沾烟火的清雅界。 粗茶淡饭也是仙人气象。可你要觉得他们只认金贵东西，那就大错特错了。万历四十二年的时候，李日华在日记里列的“雅物清单”吓死个人——一碗白米饭，伴着几根绿齑菜，身上披件破布袍，手里拄根烂藤杖，这就叫雅了？对！只要肚子里没有半点功名利禄的腌臜气，连叫花子般的简约也是高雅。 文章要带刺，灵魂得长翅膀。到了吟诗作画的辰光，这帮人最见不得那些酸腐气和匠气。 恨透了卖弄虚名的“名流”！陈洪绶当年端着酒杯骂那些所谓的名流，说他们不过是靠着几句应试的举业浮名，就敢大模大样地提笔画画。笔底连个老成人的规矩都没有，酸得倒牙，简直笑掉人大牙。 笔尖得有灵气在飞。真正的文章和画作，图的就是个“生气”和“奇”字。人得是个不着边际的奇士，心里头通透了，笔下的墨才能像活物一样在纸上扑腾。那种甩脱了羁绊、野蛮生长的天机，才是“雅”字最硬的底子。 喝口水、筑个窝，都要折腾出花来。对这帮人来说，“雅”绝对不是挂在嘴上的空话，那是恨不得渗到骨髓里去的死讲究。 半夜三更偷水去！就像闵汶水那个怪人，为了喝一口惠泉的水，非得等到大半夜人声寂静的时候。还得顺着风势开船，生怕泉水在路上给“闷熟”了。这种近乎偏执的变态讲究，硬是被他们捯饬成了一个精微绝伦的仙境。 还有计成的歪理邪说。造园子也是这个理。计成在《园冶》里头吐露的真经叫“精在体宜”。什么意思？就是哪怕外头已经是穷山恶水、鸡飞狗跳，只要把篱笆扎好，把污糟的景致全挡在门外，关起门来让山水自己去野，那就是士大夫心目中的安乐窝。 回过头来看，晚明这帮文人骚客，硬是靠着对这些死物活物的死缠烂打、拼命折腾，在风雨飘摇的大明朝背面，偷偷给自己凿开了一个谁也管不着的私密洞天。 在那里面，“雅”成了他们滋养残喘性命的最后一口仙气，而外头那个黑压压、俗不可耐的现实世界，管他娘的洪水滔天，让他们滚远些便是了！
- 充9.9元是不是这本书可以全文免费读了？后续有没有自动扣钱的？可以关掉吗？