首页
排行
分类
免费
我的
广场
关注
书友202606232692
谁能想到一桩普通贪腐案,揪出蛰伏多年的北疆藩王。
此人手握边关数十万守军,暗中开设秘坊锻造兵器、私铸官银,一步步蚕食朝堂根基。
哪怕罪证确凿,帝王为稳固边防只能选择息事宁人,监国长公主也按兵不动。
文武百官集体缄口,唯有沈砚,顶着各方重压继续追查。
免费
死牢待斩:我以刑辩搅动大雍朝堂
都市
·连载
·19.6万字
加书架
07-19 14:33
推荐好看小说
好书📖可遇不可求
低开高走小说大赏
全部回复
书友202606232692
大家帮忙看看哈
2楼 07-19 21:55
赞
更多热帖推荐
嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻
我给卡牌做了升级!你觉得如何?
新书推荐,荒岛后宫种田文里很对味的一本:系统不绕弯,女角色身份拉满(总裁/明星/校花),避难所越建越离谱。
晚明的书生世道,说到底,不过是个“雅”字在作怪。, 晚明的书生世道,说到底,不过是个“雅”字在作怪。 晚明江南腰缠万贯的财主多了去,可走在青石板街上,文人墨客斜眼一瞥,照样啐你一口:大老粗一个,俗不可耐! 依着《南华录》里那些个江南名士的邪性心思,“雅”和“俗”从来不是用金银铜钱来分高下的。那是拿什么?拿眼光,拿折腾这些没屁用的“长物”的劲头,还有那股子旁人学不来的臭讲究。 兜里没几两碎银,不妨碍人家笑话你是俗物。士大夫眼里,真正能撑起一个读书人脸面的,绝不是什么金山银山。 偏要把没用的东西当成命根子!什么古人法书、残缺碑拓、宣德炉、太湖石,还有那斗大的蟋蟀、吐泡泡的金鱼。说白了,这些玩意儿既不能当饭吃,又不能顶刀枪,全都是老祖宗眼里的“长物”——多余的废物。可这帮文人偏不!他们说了,这叫“无用而有大用”。美到极致的物什,本来就是拿来跟凡夫俗子划清界限的。 借着死人骨董,活出神仙风骨。你道他们盘弄这些破铜烂铁是为了啥?还不是为了借着晋唐古人的英灵,在心里头暗暗跟朝廷那本冰冷的科举簿子较劲。摸着残破的宣德炉,就敢觉得自己跟王右军神交了。这叫借着死人的风雅,把活着的铜臭气洗个干净。 识货的叫“真赏”,跟着瞎起哄的只能叫“耳食”。古玩圈子历来水深,到了晚明那更是讲究个眼力见儿。项元汴那老头当年从文徵明那儿学来的规矩硬得很:“植志弗移,寄情高朗。” 眼里揉不得半粒沙子!你若是个附庸风雅的暴发户,为了在人前显摆,满屋子挂满了假画劣椟,那叫取悦“俗目”。真行家一眼瞧过去,连声冷笑都懒得给。 两截人的活法最是好笑。就像谢肇淛那老家伙骂的,有些人明明收了满肚子名家书画,可一转头,天天盯着牙签账本盘算利息,累得半死活像个账房先生。这种人呀,就算把屁股坐进古董堆里,骨头缝里透出来的还是市侩的铜臭,活脱脱一个“两截人”。 极奢与极简,其实是一回事。说到底,晚明这帮骚客把“雅”字玩出了两个极端,可归根结底,都是为了把那个“俗”字踩在脚底下。 把园子抠到骨子里!你看那些个藏在深巷里的园林,一桌一椅,哪一件不是百般挑剔?用极精致的茶具、最考究的紫檀几榻,生生在红尘里劈出一片不沾烟火的清雅界。 粗茶淡饭也是仙人气象。可你要觉得他们只认金贵东西,那就大错特错了。万历四十二年的时候,李日华在日记里列的“雅物清单”吓死个人——一碗白米饭,伴着几根绿齑菜,身上披件破布袍,手里拄根烂藤杖,这就叫雅了?对!只要肚子里没有半点功名利禄的腌臜气,连叫花子般的简约也是高雅。 文章要带刺,灵魂得长翅膀。到了吟诗作画的辰光,这帮人最见不得那些酸腐气和匠气。 恨透了卖弄虚名的“名流”!陈洪绶当年端着酒杯骂那些所谓的名流,说他们不过是靠着几句应试的举业浮名,就敢大模大样地提笔画画。笔底连个老成人的规矩都没有,酸得倒牙,简直笑掉人大牙。 笔尖得有灵气在飞。真正的文章和画作,图的就是个“生气”和“奇”字。人得是个不着边际的奇士,心里头通透了,笔下的墨才能像活物一样在纸上扑腾。那种甩脱了羁绊、野蛮生长的天机,才是“雅”字最硬的底子。 喝口水、筑个窝,都要折腾出花来。对这帮人来说,“雅”绝对不是挂在嘴上的空话,那是恨不得渗到骨髓里去的死讲究。 半夜三更偷水去!就像闵汶水那个怪人,为了喝一口惠泉的水,非得等到大半夜人声寂静的时候。还得顺着风势开船,生怕泉水在路上给“闷熟”了。这种近乎偏执的变态讲究,硬是被他们捯饬成了一个精微绝伦的仙境。 还有计成的歪理邪说。造园子也是这个理。计成在《园冶》里头吐露的真经叫“精在体宜”。什么意思?就是哪怕外头已经是穷山恶水、鸡飞狗跳,只要把篱笆扎好,把污糟的景致全挡在门外,关起门来让山水自己去野,那就是士大夫心目中的安乐窝。 回过头来看,晚明这帮文人骚客,硬是靠着对这些死物活物的死缠烂打、拼命折腾,在风雨飘摇的大明朝背面,偷偷给自己凿开了一个谁也管不着的私密洞天。 在那里面,“雅”成了他们滋养残喘性命的最后一口仙气,而外头那个黑压压、俗不可耐的现实世界,管他娘的洪水滔天,让他们滚远些便是了!
思行合一,方得大道,《觉醒年代》里北大走廊的那场辩论,像一把钥匙,打开了百年前思想交锋的大门。李大钊与胡适的争执,本质上是“思想”与“行动”的碰撞,也让我们看清:真正的觉醒,从来不是空谈理想,也不是盲目行动,而是思想与行动的双向奔赴。 胡适主张“多研究些问题,少谈些主义”,他看到了行动的务实性,却忽略了没有方向的行动,只会在黑暗中兜圈。李大钊则坚定地认为,思想是行动的灯塔,没有先进思想的指引,再努力的行动也难以改变根本。这场辩论没有输赢,却让我们明白:思想是行动的灵魂,行动是思想的肉身,二者缺一不可。 没有思想的行动,是蛮干。就像近代史上无数次的改良运动,没有认清社会的本质,只在表面修修补补,最终都难逃失败的命运。没有行动的思想,是空谈。如果李大钊只是在书斋里研究马克思主义,而没有深入工人、发动群众,那再好的理论也只是纸上谈兵。 真正的力量,从来都是思行合一。李大钊不仅提出了“根本解决”的主张,更深入长辛店,把马克思主义的火种播撒到工人心中;陈独秀创办《新青年》,用思想唤醒民众,又亲自走上街头,用行动践行理想。他们用实践证明:思想让行动有了高度,行动让思想有了温度。 百年后的今天,我们依然需要这份思行合一的力量。当我们面对困难时,既要静下心来思考方向,也要迈开脚步付诸行动。没有思考的行动,容易迷失;没有行动的思考,只是空想。只有让思想引领行动,让行动验证思想,我们才能在人生的道路上走得更稳、更远。 《觉醒年代》告诉我们,觉醒不是一蹴而就的,它是思想的不断成熟,也是行动的持续推进。让我们以思想为帆,以行动为桨,在时代的浪潮中,驶向属于我们的远方。
新的图章完成了!处暑.静待秋来和七夕.鹊桥会,处暑二十四节气之一,秋天来了天气不再炎热变得凉爽!七夕则是中国的情人节,有情人在喜鹊搭成的桥上相会是多么浪漫的事!同时也祝有情人终成眷属不离不弃!
兄弟们看我把这本书写到封神,东儿和秋儿的毒点我全给它改了。这本书的最终反派是魂天帝,看我把魂天帝写的吊炸天,不崩人设,萧炎其实我想写成霍雨浩的徒弟,但药尘我肯定还要写成萧炎的师傅的,就有点冲突了。给点意见呗,不要讲无脑爽文写,这本书是我的心血,我不能玷污它
^O^,节气图章"处暑-静待秋来"到了
新勋章get!🎉现在简直比中奖还让人兴奋哈哈~ 这一刻超有成就感!!好奇大家都搞到了多少勋章,最想要哪个勋章?
*^O^*,节日图章″七夕-鹊桥会"来了
新勋章get!🎉现在简直比中奖还让人兴奋哈哈~ 这一刻超有成就感!!好奇大家都搞到了多少勋章,最想要哪个勋章?
王者就是王者没有之二