首页
排行
分类
免费
我的
广场
关注
下雨天不打伞1977
好家伙,等二、三十年后,大家回顾第一届春晚才发现,里面全都是大神,尤其是少年合唱团。这时候陈奇从东厂厂公正式变身“华娱总厂公”
1979黄金时代
都市
·连载
·229万字
·轻松
·文娱
加书架
03-23 08:40
暂无回复,赶快抢沙发吧
更多热帖推荐
个人感觉还是很不错的。
《爱情的自性与自由:从执念到共生的禅意之旅》,松树无需开桃花 临济义玄曾言:"佛法无用功处,只是平常无心",爱情何尝不是如此? 当我们将"必须天天联系""节日必送礼物"的执念强加于爱人,恰似硬要松树绽放桃花,本质是对爱情本真的暴力修剪。敦煌壁画《鹿王本生》中,九色鹿救人不求回报的慈悲,恰如三毛与荷西的撒哈拉之恋——他尊重她捡拾沙漠垃圾的怪癖,她包容他潜水寻宝的冒险,两个灵魂在差异中生长出比《诗经》"琴瑟在御"更动人的和弦。 当三毛在荷西墓前种下橄榄树,当林徽因让金岳霖的哲学沙龙永远虚席以待,她们都在践行"应无所住而生其心"——最深情的爱,是允许对方成为风中的橄榄枝而非温室玫瑰。 推石上山的诗意 萨特与波伏娃51年不婚的契约,恰似加缪笔下的西西弗斯:世人眼中荒诞的推石之旅,却是他们用自由意志镌刻的《致奥尔弗斯的十四行诗》。就像顾城在激流岛写下"黑夜给了我黑色的眼睛",谢烨明知他精神世界的暴雨倾盆,仍选择做那支不灭的蜡烛——存在主义爱情从不在他人定义的"正常"轨迹上匍匐。 王小波给李银河的情书中那句"爱你就像爱生命",解构了所有爱情教条。正如里尔克在《杜伊诺哀歌》中写的:"如果我叫喊,谁将在天使的序列中听见我?" 真正灵魂相认的爱人,从不需通过社交平台的点赞数来证明心跳的共鸣。 玫瑰与面包的辩证法 张爱玲《倾城之恋》中,白流苏用整个香港的沦陷成全的婚姻,恰似《诗经》"士之耽兮,犹可说也"的现代演绎。当短视频平台鼓吹"秋天第一杯奶茶"时,沈复在《浮生六记》记录的"拔钗沽酒"反而更显珍贵——爱情的本质从不是仪式感的堆砌,而是陈芸病重时,沈复衣不解带三年侍药的晨昏。 《廊桥遗梦》的弗朗西斯卡为何令人动容?因为她既没有为爱情焚毁家庭,也未因责任扼杀心动。这种"发乎情止乎礼"的智慧,暗合老子"大制不割"的哲学:真爱从不在非此即彼中自我感动,而在日复一日的琐碎里长出韧劲。 星群相互辉映的宇宙 泰戈尔在《飞鸟集》中写:"让生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美",这何尝不是钱钟书与杨绛的爱情写照?当杨绛在牛棚偷偷为钱钟书织毛衣,当钱钟书为妻女学做早餐,他们把存在主义的自由选择,化作了禅宗"劈柴担水,无非妙道"的日常修行。 最动人的爱情从不是《牡丹亭》的生死相随,而是苏轼"十年生死两茫茫"后的豁达:王弗墓前,他栽下三万棵雪松,却仍能与王朝云泛舟西湖。这恰如《华严经》所说:"如众灯明,各遍似一"——真爱允许彼此成为独立发光的星体,在浩瀚宇宙中相互辉映。 从禅宗的"青青翠竹尽是法身"到波伏娃的"爱是共赴自由的冒险",爱情的本质始终在破除执念与重建信仰间螺旋上升。当我们停止用抖音滤镜修饰爱情,停止用微信步数丈量真心,或许就能看见沈从文笔下最美的风景:"我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人。"
快来啊,本文活动收藏达16万可领勋章了!
一屋不扫,何以扫天下! 自己的小家都保护不了,又怎么保护得了国家这个大家!
有缘人得,所以明天的记忆
“露出鸟来,吓汝一跳!”这句话乍一听粗俗无礼,但仔细琢磨,却能从中感受到一种荒诞和滑稽。或许这是在一个极其放松和不拘小节的情境中,某人想要用出其不意的方式制造惊吓和玩笑。以这种夸张且直接的表述,试图打破常规,引起他人的强烈反应。但这种行为也可能被视为低俗和不文明,容易引起他人的反感。总之,这句话反映了言语表达的多样性,以及在不同情境和心态下人们的独特表达方式。
皇甫衍对解忧病态的占有欲,太可怕了!
一屋不扫,何以扫天下! 自己的小家都保护不了,又怎么保护得了国家这个大家!
慕湮,这位前朝空桑的女剑圣,与尊渊齐名,是云荒大地上剑术的巅峰存在。剑圣一脉传承久远,历代皆有名震青史的英雄侠客。剑圣之名,并非专属于一人,男女剑圣分庭抗礼,各自传承独特剑术风格。他们宛如昼夜与天地,相互依存又彼此互补。这种传承体现了剑术的多元与包容,在岁月长河中不断发展。慕湮的存在,更是展现了女剑圣的风采与魅力,让人对剑圣的传奇充满敬仰与遐想,也让剑术的光芒在云荒大地永绽。
《爱情的自性与自由:从执念到共生的禅意之旅》,松树无需开桃花 临济义玄曾言:"佛法无用功处,只是平常无心",爱情何尝不是如此? 当我们将"必须天天联系""节日必送礼物"的执念强加于爱人,恰似硬要松树绽放桃花,本质是对爱情本真的暴力修剪。敦煌壁画《鹿王本生》中,九色鹿救人不求回报的慈悲,恰如三毛与荷西的撒哈拉之恋——他尊重她捡拾沙漠垃圾的怪癖,她包容他潜水寻宝的冒险,两个灵魂在差异中生长出比《诗经》"琴瑟在御"更动人的和弦。 当三毛在荷西墓前种下橄榄树,当林徽因让金岳霖的哲学沙龙永远虚席以待,她们都在践行"应无所住而生其心"——最深情的爱,是允许对方成为风中的橄榄枝而非温室玫瑰。 推石上山的诗意 萨特与波伏娃51年不婚的契约,恰似加缪笔下的西西弗斯:世人眼中荒诞的推石之旅,却是他们用自由意志镌刻的《致奥尔弗斯的十四行诗》。就像顾城在激流岛写下"黑夜给了我黑色的眼睛",谢烨明知他精神世界的暴雨倾盆,仍选择做那支不灭的蜡烛——存在主义爱情从不在他人定义的"正常"轨迹上匍匐。 王小波给李银河的情书中那句"爱你就像爱生命",解构了所有爱情教条。正如里尔克在《杜伊诺哀歌》中写的:"如果我叫喊,谁将在天使的序列中听见我?" 真正灵魂相认的爱人,从不需通过社交平台的点赞数来证明心跳的共鸣。 玫瑰与面包的辩证法 张爱玲《倾城之恋》中,白流苏用整个香港的沦陷成全的婚姻,恰似《诗经》"士之耽兮,犹可说也"的现代演绎。当短视频平台鼓吹"秋天第一杯奶茶"时,沈复在《浮生六记》记录的"拔钗沽酒"反而更显珍贵——爱情的本质从不是仪式感的堆砌,而是陈芸病重时,沈复衣不解带三年侍药的晨昏。 《廊桥遗梦》的弗朗西斯卡为何令人动容?因为她既没有为爱情焚毁家庭,也未因责任扼杀心动。这种"发乎情止乎礼"的智慧,暗合老子"大制不割"的哲学:真爱从不在非此即彼中自我感动,而在日复一日的琐碎里长出韧劲。 星群相互辉映的宇宙 泰戈尔在《飞鸟集》中写:"让生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美",这何尝不是钱钟书与杨绛的爱情写照?当杨绛在牛棚偷偷为钱钟书织毛衣,当钱钟书为妻女学做早餐,他们把存在主义的自由选择,化作了禅宗"劈柴担水,无非妙道"的日常修行。 最动人的爱情从不是《牡丹亭》的生死相随,而是苏轼"十年生死两茫茫"后的豁达:王弗墓前,他栽下三万棵雪松,却仍能与王朝云泛舟西湖。这恰如《华严经》所说:"如众灯明,各遍似一"——真爱允许彼此成为独立发光的星体,在浩瀚宇宙中相互辉映。 从禅宗的"青青翠竹尽是法身"到波伏娃的"爱是共赴自由的冒险",爱情的本质始终在破除执念与重建信仰间螺旋上升。当我们停止用抖音滤镜修饰爱情,停止用微信步数丈量真心,或许就能看见沈从文笔下最美的风景:"我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人。"
妈呀,好歹是星际背景,改的走心点好吗,又上当了,看到了评论区说这文好看的,才进来的,麻麻de。
我给卡牌做了升级!你觉得如何?