拦着干嘛，让她砸呀！哎哟可急亖我了-QQ阅读

一个十月的雨天，一对母女分别离开自己生活的国家，到东京见面：她们漫步在河道旁，躲避台风，分享咖啡馆和餐厅的美食，参观画廊，欣赏城市中最激进的现代艺术。与此同时，她们聊天气、星座、服装和物品，乃至家庭、距离和记忆。母亲在香港长大，在两个女儿出生之前移民。她们之间彬彬有礼，但并不亲密。一种混合着失望和希望的感觉笼罩着她们的互动，仿佛一个系着渴望和绝望的结。这次旅行或许并没有像女儿所希望的那样成功，虽然几乎一切都按计划发生，没有什么糟糕的意外。《冷到下雪》以最纤细的笔触写出了隐忍、含蓄、疏离的母女关系。它也质疑我们是否有共同言说的语言，哪些维度可以容纳爱，以及我们是否有资格真正了解别人的内心世界。一种低温写作，但并未“冷到下雪”。故事时间里是一对华裔母女在日本的旅行，逛街、徒步、爬山、泡汤、去博物馆，做普通游客会做的一切，叙事时间里则嵌入家族回忆、人生过往，一开始读还在等待“该发生点什么了吧”，等到发现不会有任何事发生，已经不自觉沉浸于静谧流淌的叙事之中，篇幅很短，戛然而止，像突然结束了一场沉默不语的山中漫步

“打吧打吧，打死一个少一个。”唐僧站起身来，“你们是大爷，我去给你们找吃的，还不行吗？最好让妖怪吃了我，那时你们就哭吧。” “快去吧，那儿有女妖精正等着你呢。”孙悟空叫道。 “哼哼哼哼……”三个怪物都在冷笑。 “别以为我离了你们就不行！”唐僧回头冲他们挥挥拳头，拍拍身上的尘土，又整整长袍，开始向林中走去。刚迈一步，“刺啦”——僧袍就被扯破了。“哈哈哈哈……”三个家伙笑成一团，也忘了打架。

形非形相非相，形非形相非相今天我们破一个字就这个【我】吧！就我这个字哈，你看我们这个我，一撇一竖钩一横是吧？然后在几个撇几个点就成了我了。我们把这个字放大放大，我们想想这个我这个字怎么写过来的，可能大家说从象形字过来的，然后从繁体字到简体再到现在呀，我们在这个世间就把它定义成我了。有没有想过这个我可以演变成好多个东西，有没有想过它不是个字了，我们有没有想过把这个我可以分成无量个字了，组合成无量个字了。你看我们这个我上从第一笔笔画吧，因为太复杂了从第一笔笔划，一撇，那我们在这人道很有意思我们就把它定义成一撇了，谁说这一撇，必须把它撇过去呢？一撇把它圆过来不行吗？我把这一撇，唉，把它圆过来成圆了。为什么能圆过来呢？因为它那一个撇是无量的一个点组成了一横，再一拐弯成一撇，成一捺，成一竖折，成一个圈，成一方框框，成竖横斜道杠，大家发现了没有？我们这个我字，我字的这个相上字，从这一撇上，这一撇因为我们著这样一个相了，一撇就应该这样写，它这一撇就应该往这边歪，它不能往其它歪，我们就著这样相上去了。因为笔画在怎么写，它这个撇都是无量个圆点点点点组成一条线，既然它是无量个点组合成我想怎么弯怎么弯，想怎么折就怎么折嘛。只是我们人道觉得这一撇就这样弯过去了，这就是我们执著的“人相我相众生相”。这个世间比如本来就一个点，无量个点组成一道横，无量个点，其实我们都是那一个点过来的，我们所有的东西都是那一个点变现的，无量的点就是那一个点，在佛法里面叫一个念。那一个念我想组合成我这个肉体；我这一个念可以组合成一个手机；我这个一个念可以变成一把扇子；我这一个念可以变现成一个桌子；我想怎么变怎么变。我就这一个念，你说我是什么形状？你告诉我是什么形状？我是人，在三维世界执著我是人；我是手机，它在三维世界执著手机；我是一个桌子，它在三维世界执著一个桌子；你想，光一个我这个撇就这一个念变的，我这一念我这一撇我想折过来就是竖折，我想弯过来一个它就是一个圈圈，当我们把这个东西无量去活灵活现的时候，当下可以成无量个众生从我这个字拆下来可以成无量了嘛，立马转变无量个字嘛，是吧？它就一个圆点在哪变现来变现去嘛！我你他，所有的字大家看一个点变现的，那个点就是我们的一个念，我们的人，你说我是个人相吗？到底什么是个人的相，都是那一个点；到底什么是花的相，它也是那一个点；哪你说我这人的相和花的相有什么区别？谁大谁小？什么是大什么是小？就哪一个点，什么是大，什么是小？从哪大，从哪小？从哪大从哪小呢？从哪定义成人，从哪我就是人，你就是花呢？从哪定义我就是个女，你就是男人呢？我们都是那一个东西。从哪定义我是个人我在地球上，地球就比我大呢？从哪定义的？那不是从我们妄念分别里面定义的吗。就这一个东西，就那一个东西。这东西变化出无量个字它是变成一个东西我们执著一个东西，哎，它这样写一撇一竖钩就是我，这个字就念【我】，然后拼音【wo】就定这了。啊！你的名字叫妙音，啊，你叫妙音记住了你叫妙音定住了，你就是女子，四十多岁的女子，明年五十就定住了，然后越过越大，越过越大。然后你是个桌子，你就是个桌子，好了它只能做桌子了，好了只能做一个女人了，它只能这字了，它只能是一个我了，其它做不了就定在这个相上了。所以我们这样变现过来，我们怎么变现回去呢？其实我们当下就是。用通教别教他们叫破嘛，破相见性，噢，大家一听懂了，妙音我们是那个点，可以叫一个点，可以叫一个念，可以叫一团光，可以什么都叫，也可以叫一个灵，哪我们是它变现过来的，我们变现回去是不就一样了，这就是破，我们圆顿大法是在相见性，我这一个人，当下就是哪个点。你说我到底是什么东西？我身边桌子当下也是那个点，我俩谁大，谁小？谁是依报，谁是正报？谁是活的，谁是死的？谁是活物，谁是死物呀？你说你这个东西，你说妙音我要修正成佛，妙音我要去极乐世界，妙音我要怎么怎么着。你说你能怎么着？或者你这个点能做到什么，你能做不到什么？你问问自己。你能修成什么？你能不是什么？为什么世尊说包括《心经》里面几句话，“在圣不增，在凡不减”就哪一个点，怎么增，怎么减？就哪一个点呐，就哪一个念呐，怎么增怎么减？怎么多怎么少？怎么大怎么小？它没有办法。所以既然我们现在出现了这些幻影，幻相嘛，所有的大小，多少，一和无量，它只是针对幻影上这些相，因为这些相来形容这个相来归一，所以归哪个一是那个点，那一个点不是我们1234567那个一，是我们真如本性那个东西，因为在三维世界一说出口必须有个量词，量词呀，形容词呀，刚才我说了是吧？要么说它是一个点，要么说它是一个念，要么说它是一个灵，要么说它是一只眼睛，反正必须找一个东西来说它，但是一说就不是哪个东西，因为哪个东西不是个东西，它也不是哪个一，它也不是无量。我们此刻当下我们就是那个东西，但是在这个幻影的世界里面呢？就你我他，就有距离，就人桌子声音什么相都是。所以你说这个人相是人相吗？我这个声音相是声音相吗？就是个声音吗？这个桌子就是桌子吗？你就是你，我就是我吗？你看我们那世尊说“法尔如是”没办法开口，因为它什么都不是，但是我们人世间所有东西都是它的妙用，它什么都不是，但是我们所有的目击的一切，所有见到的一切，看不到的一切，想象不到的一切全部是它的妙用这就是我们哪个东西。