杨无敌属于没有金主捧 要不然凭借小鱼儿与花无缺电视剧硬生生演绎成了江玉燕传奇 后续资源没了
11-02 11:52
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- 探照灯好书9月十大人文社科原创佳作发布（下），“探照灯好书”由阅文集团主办，QQ阅读、微信读书、腾讯新闻协办，探照灯书评人协会承办。根据18位读书人投票，每月评出10本中外类型小说、10本中外文学佳作、10本人文社科原创佳作、10本人文社科翻译佳作。 我们致敬那些有“文学的美，思想的真，历史的重，关注当下，典雅叙事，优美表达”，有创造力、想象力、探索性的好作品。 以下是2024年9月十部人文社科原创佳作，排名不分先后。 感谢这些作品的作者、责编以及出品和出版机构。 支持媒体：腾讯新闻、《新晨》杂志 中文原创 | 人文社科 | 历史 《失去的三百年：地理大发现之后的中国的开放与封闭（1516—1840）》 郭建龙 著 浙江人民出版社·之江文化 2024年9月 BOOK REVIEW 探照灯好书评委 | 刘晖（诗人、作家） 郭建龙的作品总有基本的问题意识，而本书讲的正是：在地理大发现后，中国如何失去了三百年。那是历史中的“三百年孤独”。而门是如何一半打开，又为什么完全关上？本书给出了自己的解释。本书体例宏大，行文中颇见功夫。楔子一章，从一条小船的冒险之旅开始，通过官僚系统的层层反应，一步步揭示了古代帝国秩序的危机，是另外一种版本的“叫魂”。作者追问：中国历史上不止一次发生过对外开放，但如果不吸取教训，那么任何一次对外开放，最后在画一个圈之后，都会回归封闭的原点。 中文原创 | 人文社科 | 历史 《石上千秋：汉画像石中的衣食住行》 张从军 著 齐鲁书社 2024年7月 BOOK REVIEW 探照灯好书评委 | 刘羿含（阅读推广人） 《石上千秋：汉画像石中的衣食住行》是一部通俗易懂、没有阅读门槛的历史民俗读本，作者对中国各地现存汉代墓葬画像石予以精准专业的解读,让读者不费吹灰之力就能对汉代风俗人情、汉朝建筑、汉朝人们的生活方式、汉服装扮等有所了解。这些汉画像石的作者，都是那个时代的底层工匠，他们辛勤劳作，以精湛的雕刻技艺、独特的艺术眼光，借助图画的形式，为后世的人们记录、描绘他们看见且认知的汉代，有写实也有想像，为历代史学家、历史民俗学者留下了珍贵的图像资料。虽然这些画像石所呈现的内容有真有伪，但其目的却是美好且可以被理解的——为逝者及逝者的后代们创造了一个理想的、幸福的他世界，让肉身和魂魄均有容身之所。此外，这部作品对喜欢去博物馆打卡的人们格外友好：读完它，若再与不同朝代的画像石相遇，定会有触类旁通之感，驻足细细欣赏。 中文原创 | 人文社科 | 学术 《鲁迅与国学》 孙郁 著 商务印书馆 2024年8月 BOOK REVIEW 探照灯好书评委 | 杨早（中国社科院文学所研究员） 《鲁迅与国学》，李零说“国学”就是“国将不国之学”，所以书名《鲁迅与国学》多少带有一点反讽的意味。鲁迅一生涉足金石学、考古学、文字学、文学、哲学、民俗学等领域，这些都属“国学”范畴。鲁迅自己是反对“国学”的，但不妨碍孙郁根据鲁迅思想发展演进的轨迹，考察其对古文献的整理，以及古文化对其思想、写作、治学和审美的影响。简言之，就是以鲁迅为眼，探究“国学”，也即探讨鲁迅怎样在古人世界中，重新发现现代性的问题。这是一个非典型的思考方式，也是本书的价值所在。 中文原创 | 人文社科 | 文学研究 《从广场到岗位》 陈思和 著 文津出版社 2024年9月 BOOK REVIEW 探照灯好书评委 | 萧三郎（阅读推广人，原《新京报》书评周刊主编） 严复在维新变法失败后，自觉选择了翻译西方经典和传播西方现代思想的人生道路；周作人作为五四时期的广场知识分子，当别的健将还沉浸在荣光之中，他已经找到了自己的胜业，决定实做翻译事业，他呼吁各人要“自修胜业”；新月派诗人陈梦家，后来研究中国古代铜器，任教清华大学，坚守自己的考古专业岗位——这些人成了坚守知识分子精神岗位意识的高标。严复、鲁迅、巴金、胡风、周作人、贾植芳，阅读《从广场到岗位》一书，就像阅读二十世纪至今的中国知识分子史。 本书是复旦大学教授陈思和极具回忆录色彩的一本新作，主要论述其精神发展成长历程。此书源于1993年陈思和参与“人文精神寻思”大讨论写作《试论知识分子在现代社会转型期的三种价值取向》一文所提出话题，即转型时期，知识分子应站在庙堂型、广场型和民间岗位型的哪一立场之上。作为陈思和回忆文本的第一本，此书超越了一般的文艺评论而深具历史价值。非常期待陈老师的其他作品陆续问世。 中文原创 | 人文社科 | 哲学 《再见智人：技术-政治与后人类境况》 吴冠军 著 北京大学出版社 2024年9月 BOOK REVIEW 探照灯好书评委 | 刘晖（诗人、作家） 个体从语义学上讲，是指不可再分的。但是随着技术统治降临，这一概念受到严重的挑战。本书的第一章就讲智能与智慧的器官学研究。技术关涉人类起源，因为人拥有工具，这是人的“体外器官”，而“赛博格”的兴起，构成了各类“超人类主义”与“后人类主义”的关键意象。这几乎成为诸多科幻小说的母题。本书作者认为：当我们把技术存在理解为体外器官时，人类实际上一开始已经是“赛博格”了。如何定义技术，就是如何定义人。这次诺贝尔奖中多项奖项都和AI相关，后人类境况呼啸而来。
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