直接将其收了，不就行吗？弱者不配当盟友，盟友本是互利，而是一方索取的，就算没有这个盟友，对面也是三分草原，有这个，也是三分，毕竟这么弱小，无论咋提供，都不可能与其他三个抗衡，倒不如收了，让他们当马前卒。
2024-11-01
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- ＂自行＂，必须是自愿学习，主动讨教。＂束脩＂，十条干肉，有的说学费多，有的说学费少，这个搞不清楚，不知道孔子在什么情况下说的。多少不重要，是必须交学费才教，不知来学，则无往教。 终于明白自己为什么知道不好，却又改不了好为人师的毛病。不是别人向我请教，也没人和我探讨，是我自己叨啵叨，别人听了也没当会儿事。这就像我去音乐会，开始，面带微笑鼓掌，结束，面带微笑鼓掌，只是出于礼貌（友情赞）或者不得以（流量赞），跟听到什么没关系，听不懂，也没兴趣，只是不得不来。自己觉得自己学到的东西很好，但别人不当回事儿，所以不是自己好为人师，而是自觉学到了好东西而卖弄。为什么改不了，因为之前没觉的耻辱，把自己所学的主动去讲还没人在乎，现在明白之前以为的不好其实是耻辱。己所欲勿施于人，施于人就是自取其辱。 学论语有没有用呢，之前只是就每句话写自己的心得体会，切己体察，没写过多少实用性，今天就这章写一下在实用方面的体会。这一句从意思上看，诚心求学并付学费的人，老师才会好好教导。交学费就是付出代价，不好好学习就是损失，最起码开始学习的时候会认真对待，学费就是诚意。 把学习放一边，从为人处世上讨论，比如找朋友帮忙，说谈钱伤感情，那是因为相互感情太脆弱。为省钱找朋友帮忙，是钱比朋友重要；办事不给钱的，是不会做人；先谈钱再给钱的，是不会做事；不谈钱直接给钱的才是交情；没有送不出的礼，只有说不好的话。行规办十块，找朋友就得十一二，多出的就是感情，讲感情就会明白这道理。不要认为俗，感情好不好，用钱衡量最直接。 好久不见的朋友远道来看我，带的对他而言是很贵重的礼物，说明他很重视我这个朋友，这就是他的＂自行束脩＂，我得费心思找个合他口味的好馆子，点几个硬菜表示我对他的重视。什么是贵重？什么是好？论心不论迹，没有尽力怎么体现到好？尽心就是尽力。钱是俗，连俗物都不舍得用，交情岂不是更俗。所以当一个人找自己办事，一文不拿，说明交情一文不值，他不是非要找你，只是想在你这试试有没有便宜。如果一个人遇到问题，他不主动找你，那就不要帮，帮了只会把自己陷进去，因为他不信你。 明天开始尝试写点别的，这个只写给自己，看看还能不能坚持日日不断。
- 正常的现代法治社会应该是反过来的，约束政府的公权力，即法无授权即禁止，同时保护个人私权，法无禁止即可为。