1970-01-01
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- 小众书籍📚，我先入股了哈哈，假千金被迫入王府，一边装乖卖巧想跑路，一边被腹黑王爷步步拿捏—— 她以为是虎口脱险，却不知进了更难逃的温柔陷阱。他说留她只因新鲜，却悄悄扣下她的“跑路资金”，把她圈在身边伺候笔墨；她想避开嫡姐刁难，他偏纵容她正面刚，还暗戳戳护着她。 当逃跑计划遇上王爷的“蓄谋已久”，这场互相试探的拉扯，到底是谁先动了心？看小丫头如何在腹黑王爷的眼皮子底下， 从“一心跑路”变成“不想走了”～
- 这个选项肯定是被修改了！
- ＂博施于民而能济众＂，这个想都不会想。对家人尽心尽力，对亲戚朋友尽力而为，对陌生人量力而行，我能做到这样就行了。力就是我的心力，心安就好，抬抬手心也安，那也是尽力了。没什么衡量标准，也没法区分对错，做自己的就好，因为大家心安的原因可能不同。比如遇到老人提重物，虽不忍可自己肩周炎，帮不上忙但心安，所以不要看别人怎么做，自己觉得该做就做。 ＂能近取譬＂，推己及人，自己喜欢的别人也喜欢，自己想要的别人也想要，这个我还想不明白，大家都想要，但只有一个，我该怎么办？放在交友方面，我到是理解了一些，你想要交的什么样的朋友，对方也想交什么样的朋友，只要自己成为自己想要交的那种人，自然就会有自己想要的朋友。我觉的这个确实比＂己所不欲，勿施于人＂更难，自己不喜欢的不免强别人喜欢，这个容易些；自己喜欢的不免强别人喜欢，这个难些，但都可以努力去做，可自己喜欢的别人也喜欢，难道就要让么？我做不到，自己能接受，因为这是仁之方。自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理，什么意思呢？为什么要这样？ 其实这次写心得体会的效果很好，想想还是应该写出来。之前期待父母家人的认可，想着要一家人和和睦睦，可怎么也做不到。我一直认为自己付出很多，却总是讨不到个好字。后来明白问题出在那了，我想讨这个好字，就是对别人有期待，就是想改变别人，这是不对的，行有不得反求诸己。我照顾父母是为了自己心安，辛苦是为自己心安，不是图什么才做的，与别人怎么对我没关系，为什么要有期待呢？所以该做什么就做什么，只为自己心安，而不在乎父母家人说什么。从今年开始和家人关系越来越好，连续两次回家期间没有吵架，也没人挑我菜咸淡了，油多少了这些琐碎事情。从我自身来说，读论语是有用的。
- 孤岛童谣里的良知审判，阿加莎·克里斯蒂的《无人生还》，像一场精心布置的人性实验。当十个背负隐秘罪恶的人被抛入与世隔绝的士兵岛，那首循环往复的童谣，便成了悬在每个人头顶的达摩克利斯之剑，直到最后一个生命熄灭，只留下一座空荡荡的孤岛和无尽的寒意。 故事的残忍在于它的“精准”。法官操纵法律草菅人命，医生在手术台上醉醺醺地断送病人性命，将军用权力让情敌葬身战场……他们的罪行都巧妙地游走在法律边缘，却在道德天平上早已倾斜。而凶手以“替天行道”之名，让死亡严格遵循童谣的剧本：噎死、睡梦中死去、被斧头砍死……每一次死亡都是对过往罪恶的复刻，仿佛命运在以其人之道还治其人之身。 最令人窒息的，是封闭空间里的心理绞杀。当第一个人死去时，怀疑的种子便破土而出；随着死亡人数递增，昔日的体面被恐惧撕碎，有人崩溃嘶吼，有人伪装镇定，有人在互相猜忌中露出獠牙。他们既是受害者，又是潜在的“凶手”，这种身份的模糊性，让“谁是真凶”的悬念退居其次，更刺眼的是每个人在绝境中暴露的本性——那些被文明外衣包裹的自私、怯懦与侥幸，在死亡倒计时里无所遁形。 当最后真相揭晓，凶手竟是看似最具“正义”身份的法官时，阿加莎的用意愈发清晰：他不是在执行法律，而是在扮演上帝，用极端的私刑完成对“不义”的清算。可这种以恶制恶的方式，究竟是正义的伸张，还是另一种更深的罪恶？ 合上书，那首童谣仍在耳边回响。士兵岛的故事落幕了，但现实中，每个人心里或许都有一座孤岛，藏着不愿被触碰的秘密。阿加莎用这场无人生还的悲剧提醒我们：法律或许有盲区，但良知从不会缺席——它可能迟到，可能以意想不到的方式降临，却终会在某个瞬间，让我们直面自己的灵魂。
- 我给卡牌做了升级！你觉得如何？