波澜壮阔，人物刻画细腻生动不落窠臼。好文应共赏啊！
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- 探照灯好书9月十大人文社科原创佳作发布（下），“探照灯好书”由阅文集团主办，QQ阅读、微信读书、腾讯新闻协办，探照灯书评人协会承办。根据18位读书人投票，每月评出10本中外类型小说、10本中外文学佳作、10本人文社科原创佳作、10本人文社科翻译佳作。 我们致敬那些有“文学的美，思想的真，历史的重，关注当下，典雅叙事，优美表达”，有创造力、想象力、探索性的好作品。 以下是2024年9月十部人文社科原创佳作，排名不分先后。 感谢这些作品的作者、责编以及出品和出版机构。 支持媒体：腾讯新闻、《新晨》杂志 中文原创 | 人文社科 | 历史 《失去的三百年：地理大发现之后的中国的开放与封闭（1516—1840）》 郭建龙 著 浙江人民出版社·之江文化 2024年9月 BOOK REVIEW 探照灯好书评委 | 刘晖（诗人、作家） 郭建龙的作品总有基本的问题意识，而本书讲的正是：在地理大发现后，中国如何失去了三百年。那是历史中的“三百年孤独”。而门是如何一半打开，又为什么完全关上？本书给出了自己的解释。本书体例宏大，行文中颇见功夫。楔子一章，从一条小船的冒险之旅开始，通过官僚系统的层层反应，一步步揭示了古代帝国秩序的危机，是另外一种版本的“叫魂”。作者追问：中国历史上不止一次发生过对外开放，但如果不吸取教训，那么任何一次对外开放，最后在画一个圈之后，都会回归封闭的原点。 中文原创 | 人文社科 | 历史 《石上千秋：汉画像石中的衣食住行》 张从军 著 齐鲁书社 2024年7月 BOOK REVIEW 探照灯好书评委 | 刘羿含（阅读推广人） 《石上千秋：汉画像石中的衣食住行》是一部通俗易懂、没有阅读门槛的历史民俗读本，作者对中国各地现存汉代墓葬画像石予以精准专业的解读,让读者不费吹灰之力就能对汉代风俗人情、汉朝建筑、汉朝人们的生活方式、汉服装扮等有所了解。这些汉画像石的作者，都是那个时代的底层工匠，他们辛勤劳作，以精湛的雕刻技艺、独特的艺术眼光，借助图画的形式，为后世的人们记录、描绘他们看见且认知的汉代，有写实也有想像，为历代史学家、历史民俗学者留下了珍贵的图像资料。虽然这些画像石所呈现的内容有真有伪，但其目的却是美好且可以被理解的——为逝者及逝者的后代们创造了一个理想的、幸福的他世界，让肉身和魂魄均有容身之所。此外，这部作品对喜欢去博物馆打卡的人们格外友好：读完它，若再与不同朝代的画像石相遇，定会有触类旁通之感，驻足细细欣赏。 中文原创 | 人文社科 | 学术 《鲁迅与国学》 孙郁 著 商务印书馆 2024年8月 BOOK REVIEW 探照灯好书评委 | 杨早（中国社科院文学所研究员） 《鲁迅与国学》，李零说“国学”就是“国将不国之学”，所以书名《鲁迅与国学》多少带有一点反讽的意味。鲁迅一生涉足金石学、考古学、文字学、文学、哲学、民俗学等领域，这些都属“国学”范畴。鲁迅自己是反对“国学”的，但不妨碍孙郁根据鲁迅思想发展演进的轨迹，考察其对古文献的整理，以及古文化对其思想、写作、治学和审美的影响。简言之，就是以鲁迅为眼，探究“国学”，也即探讨鲁迅怎样在古人世界中，重新发现现代性的问题。这是一个非典型的思考方式，也是本书的价值所在。 中文原创 | 人文社科 | 文学研究 《从广场到岗位》 陈思和 著 文津出版社 2024年9月 BOOK REVIEW 探照灯好书评委 | 萧三郎（阅读推广人，原《新京报》书评周刊主编） 严复在维新变法失败后，自觉选择了翻译西方经典和传播西方现代思想的人生道路；周作人作为五四时期的广场知识分子，当别的健将还沉浸在荣光之中，他已经找到了自己的胜业，决定实做翻译事业，他呼吁各人要“自修胜业”；新月派诗人陈梦家，后来研究中国古代铜器，任教清华大学，坚守自己的考古专业岗位——这些人成了坚守知识分子精神岗位意识的高标。严复、鲁迅、巴金、胡风、周作人、贾植芳，阅读《从广场到岗位》一书，就像阅读二十世纪至今的中国知识分子史。 本书是复旦大学教授陈思和极具回忆录色彩的一本新作，主要论述其精神发展成长历程。此书源于1993年陈思和参与“人文精神寻思”大讨论写作《试论知识分子在现代社会转型期的三种价值取向》一文所提出话题，即转型时期，知识分子应站在庙堂型、广场型和民间岗位型的哪一立场之上。作为陈思和回忆文本的第一本，此书超越了一般的文艺评论而深具历史价值。非常期待陈老师的其他作品陆续问世。 中文原创 | 人文社科 | 哲学 《再见智人：技术-政治与后人类境况》 吴冠军 著 北京大学出版社 2024年9月 BOOK REVIEW 探照灯好书评委 | 刘晖（诗人、作家） 个体从语义学上讲，是指不可再分的。但是随着技术统治降临，这一概念受到严重的挑战。本书的第一章就讲智能与智慧的器官学研究。技术关涉人类起源，因为人拥有工具，这是人的“体外器官”，而“赛博格”的兴起，构成了各类“超人类主义”与“后人类主义”的关键意象。这几乎成为诸多科幻小说的母题。本书作者认为：当我们把技术存在理解为体外器官时，人类实际上一开始已经是“赛博格”了。如何定义技术，就是如何定义人。这次诺贝尔奖中多项奖项都和AI相关，后人类境况呼啸而来。
- 按照我们现代人的思想肯定觉得有很大问题 但是问题就是唐三他他妈是个古代人还是一个以杀人为主的宗门养大的 就按古代人那些人来看 牺牲一个女儿来换取全家的利益简直太好不过了 尤其是这个女儿还能复活简直无成本获利啊 而且古代的赘婿确实大部分就跟买来的狗一样没地位的 人家小妾都是明媒正娶 赘婿大部分都是毫无地位可言的 而且跟霍雨浩很相似的一点就是 到死都没碰过自己老婆几次
- 其实就一句话，你净放屁了，搁这虚头巴脑。还不如一边儿扯淡去呢。
- 探照灯好书9月十大人文社科翻译佳作发布（中），“探照灯好书”由阅文集团主办，QQ阅读、微信读书、腾讯新闻协办，探照灯书评人协会承办。根据18位读书人投票，每月评出10本中外类型小说、10本中外文学佳作、10本人文社科原创佳作、10本人文社科翻译佳作。 我们致敬那些有“文学的美，思想的真，历史的重，关注当下，典雅叙事，优美表达”，有创造力、想象力、探索性的好作品。 以下是2024年9月十大人文社科翻译好书，排名不分先后。 感谢这些作品的作者、译者、责编以及出品和出版机构。 支持媒体：腾讯新闻、《新晨》杂志 翻译 | 人文社科 | 人文哲思 《书写还有未来吗？》 [巴西]威廉·弗卢塞尔 著 朱恬骅 译 东方出版中心 2024年9月 BOOK REVIEW 探照灯好书评委 | 徐列（资深媒体人，《南方人物周刊》创始人） 历史始于书写的发明。如果书写的艺术将沦入遗忘，或者，如果它将屈从于画面制造，那么，严格意义上的历史就会终结。 如果一个人检查某些美索不达米亚的瓦片，他可以看到，书写的原初目的是促进对图像(image)的破译。那些瓦片包含了用圆柱形印章印在上面的一些图像和用一支铁笔刻上去的“楔形”符号。“楔形”符号形成了线，它们明显意指与之相伴的图像。它们“解释”“说明”“讲述”图像。 人们会问，为什么六千年前，人们要努力用概念的世界取代想象的世界，为什么书写被发明出来。人们还会问，当下，因为一种“新的图像文明” （读图时代和视频垄断），书写似乎正日薄⻄山。但回答是：在今天，通过文本的帮助去解释图像依然是有用的。 本书是1987问世的一部前瞻性著作，作者弗卢塞尔提出，在文字排列的意义上，书写并没有未来，现在通过书写传递的一切、以及许多无法通过书写传递的东⻄，都可以通过其他方式得以记录和传递。为了在跨越千年的文本和实践中找到共同点，弗卢塞尔回顾了最早的书写形式以及相关的书写实践，并展望了目前正在进行的文本数字化。 在弗卢塞尔看来，尽管与数字媒体相比，写作有其局限性，但它是历史意识、进步观念和批判性探究的基础，虽然文本作为一种文化形式最终可能会变得多余，但写作艺术不会就此消失，而是会演变成新的思想和表达方式。 翻译 | 人文社科 | 历史 《智人之上：从石器时代到AI时代的信息网络简史》 [以]尤瓦尔·赫拉利 著 林俊宏 译 中信出版集团 | 中信·先见 2024年9月 BOOK REVIEW 探照灯好书评委 | 唐山（资深媒体人、书评人） 本书是因《人类简史》而红极一时的历史学家尤瓦尔·赫拉利的第四本书，延续着作者的一贯思路，从信息的角度反观人类，但增加了AI等方面的思考，这是此前未涉及的内容。 赫拉利认为，人类之所以能冲出原有生态位，关键在于说谎的能力。谎言赋予人类前进的动力，使其空前团结起来，主动掌控命运。当然，说谎常会加上一个好听的名字，诸如理想、信仰、未来、永恒等，它们无一例外，都编造出一个“过去—现在—将来”的图景，暗示只要了解过去，就能把握现在，从而创造未来。但说谎毕竟是说谎，并非真实的知识。 在赫拉利看来，这些说谎的技术创造出来的一切，都是信息，而信息的产生仰赖于人脑，它高度精密、复杂，但古代中国人，乃至其他文明中的人，都坚信信息不是智慧，他们认为智慧源于心，而非脑，智慧可将人类带向更高处，信息则不行。可随着信息技术发展，电脑出现了，在它的帮助下，彻底压倒了心。 今天能说谎的不再只有人脑，还有电脑。在过去的数十万年间，人类的大脑重量不断增加，已达物理极限，而电脑的增长却没有物理极限，它会不断膨胀，虽然它是否会拥有自由意志，仍是未知数，但毫无疑问，电脑的加入肯定会彻底改变人与世界的连接方式，而从历史看，每次连接方式的改变不仅意味着提升，也意味着巨大的灾难，人文世界日益边缘化，生活失去目标，灵魂成了笑话，个体正日益被工具化——是人创造了连接，可连接的权力正在日益扩张，个体反而被它奴役。赫拉利希望通过梳理既往连接方式变化后的一次次悲剧，发出警世危言。 翻译 | 人文社科 | 艺术 《当代艺术：1970年代之后》 [英]布兰登·泰勒 著 赵炎 译 北京大学出版社 2024年8月 BOOK REVIEW 探照灯好书评委 | 海蓝（前腾讯文化编辑） 《当代艺术：1970年代之后》是关于当代艺术的一部百科全书，覆盖绘画、雕塑、行为艺术、建筑、数码影像等领域，串起女性主义、后现代主义、反殖民主义、反消费主义等思潮，深刻、详细、全面，脉络清晰。本书不仅仅停留在对诸多当代知名艺术家的作品分析层面，更深入揭示了他们的创作与其所处时代政治、经济、文化体系的关系，涉及波伏娃、列维-斯特劳斯、弗洛伊德、拉康等思想者内容，视野之宽广远胜同类作品。读完此书，读者会明白为何艺术是反叛的产物、自由的产物。 翻译 | 人文社科 | 城市史 《海洋女王：里斯本的历史》 [英]巴里·哈顿 著 马雅 张崇静 译 广东人民出版社·万有引力 2024年8月 BOOK REVIEW 探照灯好书评委 | 唐山（资深媒体人、书评人） 里斯本是一个拥有2000多年历史的老城，可真正了解它的人并不多。里斯本先后被摩尔人、罗马人、阿拉伯人征服过，作为葡萄牙的第一大城市和首都，在很长一段时间，里斯本找不到存在感——当时的葡萄牙是欧洲边缘，耕地少，无矿产，里斯本以贫穷著称。 1755年，里斯本遭遇了欧洲历史上最强的地震，2/3建筑倒塌，一场燃烧了6天的大火差点将里斯本彻底抹去，沙滩都被烧成了玻璃。正如本书所写：“土、水、火：感觉就像是上帝的愤怒，就像《旧约》中那样。”为了吃上一口饭，人们纷纷从里斯本踏上海上冒险之旅，只有1/3的人还能活着回到欧洲，当时帆船的设计寿命只有3年，但一般会用6年。里斯本人甘愿冒风险，有一种内在的豪迈与粗犷，如今这已成为里斯本城市性格的一部分。海洋也给了里斯本以回馈——全盛时，葡萄牙领土面积达1040万平方公里，成为海洋帝国，而里斯本自然也就成了“海洋女王”。 本书作者在里斯本生活了30年，他善于从细节中去描摹里斯本，这个城市充满了吵闹、混乱和自负，却有无可替代的魅力。在作者看来，里斯本的光线便与众不同，除了强烈的阳光外，夜晚还有绚烂的灯光。里斯本的街道尤其迷人，特别是当你雨天走在上面，这种小路是对古罗马的致敬，在巴西的里约热内卢、中国的澳门、安哥拉的罗安达等地，都能看到这种小路。然而，葡萄牙作为曾经的全球贩奴第一大国，里斯本的很多街道都是奴隶铺成的，就在这些血泪铺成小路上，许多历史人物曾经走过，他们深刻地影响了今天的生活。 在本书作者看来，里斯本的一切都让人不如意，但我们所经历的人生，乃至这个世界，都不完美，不完美的东西总是更让人心旷神怡，所以人们会爱上里斯本。
- 需要自取。。。。。。。。一二三四五六七八
- 刘协这一声“爹”叫的可太值得了，权利收回来了不说，文臣武将也给安排好了，就连媳妇都给安排了好几个，那可是曹节、甄宓、孙尚香和大小乔啊。
- 小小辈分 赵家的辈分，我会背几个 国大金明定，德英庆才长 没了，好像是六十个，跟六十甲子一样。挂得差不多了又重新从第一个走。 特别通用，不仅仅是阳长这个小地方。 威宁，赫章，水城周边姓赵的都用这个辈分。 究其原因，我们不是这里的原住民，明朝平定西南少数民族叛乱的时候，过来了几位将军，其中一些姓赵。 威宁有个县级文物赵氏将军坟，就是来贵州的姓赵人最初始的根。 我捧着个白菊和我的朋友去过。 那坟，几十所，落在城区没人敢动。周围都高楼林立了，不知道还能坚持多久。 今天的赵姓，早就斗鸡走狗也有，贩夫走卒也有，小官小吏也有，一代不如一代，哪还有什么将军。 不过这些辈分排得是真有气场，哪一个辈分都不是小家子气的。 我是英字辈的，以前起名都要把辈分带上，家门好相认，后来就随你心意了，所以我的名字里没有英。 不过我以前用过一个赵英姿的笔名，英姿飒爽的意思。自我感觉良好。 老祖赵大荣是清朝年间的一个小秀才，这不是我佩服他的点，秀才不算什么，又不是状元。 我佩服他的点是，每一次去上坟，老赵说的是，赵大荣书法好，他和我老祖母的合墓的碑，主字是自己写的。 我靠，我书法也不好，我更不敢给自己写碑，写个赵梨鹤之墓，想想我都害怕，我可没这个胆气。 家里姑姑些看到给奶奶合的棺木，都说怕得很怕得很。 赵大荣老祖手不跳心不抖的给自己和妻子写碑，我真是服了这个祖宗唉。 我三爷一喝醉酒，就喜欢摆家谱，我自然听到一些。 我现在总算知道摆谱是什么意思了。 我可不就在摆谱么。 他说一支赵氏从赫章转阳长的时候，阳长沙姓地主热情接待，结果搞了场地盘抢夺战，被赵氏算计，立地契说限赵氏人挖一天，修路修到哪儿，哪儿就归赵家。 于是初来乍到的赵家拖家带口连夜挖路，极其团结。修了条叫过路沟的毛路。从此有了定居的地盘。 沙地主的土地也在过路沟的包围圈里，气坏了，搬走了，从此撂下狠话，饿死不吃赵氏粮，渴死不喝赵氏水。 我爹也搭话说，是的，不见有沙姓的人了。 我干饭听这两位大爷摆谱的时候，就当醉言醉语，山野村夫的久远小故事。 直到几个月前，我在特别偏远的地方，比过路沟村更偏远的地方，不会走几步是政府法庭派出所，不会小学中学就在你家对面的，不会两座臭烘烘的电厂挨着你的地方。 真的是山清水秀无污染，鸟语花香好地方，竹林幽闭阳光媚，山中才一日，世上已千年的一处地方，参加了一个姓沙的人的葬礼。我磕头还戳到眼睛。 那天我仿佛跨时空看到，人与人之间从未停止的种内竞争，三爷摆谱的，是小场面，但是扩大了，跟最初的赵家将军听政令来镇压少数民族有什么区别，跟五月花号去了美洲大陆把热情接待的印第安人一顿宰又有什么区别。 种内竞争从来都是非常激烈，成王败寇的。人与人之间讲融洽讲和气，是为了双赢，赢不了，面子撕破也没啥。 归根结底，你是为了利而和气，而不是为了和气而和气。
- 他喘了几口气，抬头环顾四周，发现亘古不变般的巍峨宫殿和古老长桌都遭遇了破坏，这对从来没什么异常的“灰雾之上”来说，简直是前所未有的伤害。 “这究竟是怎么回事？我的占卜是不是指向了某位不可思议的存在？”克莱恩稍微恢复了一点，边让身上的焦黑脱落，边对事情做着猜想，“要不是有灰雾之上这片神秘空间挡着，我恐怕已经连灰都不剩下了……难道那滴金色液体是神血？我刚才看见了‘永恒烈阳’，或者祂麾下的强大天使？不，那是一轮太阳，我感觉更像前者……我去，难道我直视了神灵？” 克莱恩越想越是后怕，觉得自己险些就彻底交待了： “真是无知者无畏啊，不作死就不会死……以后不能什么东西都拿来占卜一下，谁知道会看见什么！” “再来一次的话，我真不知道这片神秘空间还能不能帮我挡住最致命的伤害……到时候就死透了……” “嗯，如果继续用金色液体尝试，肯定是不行的，刚才那疑似‘永恒烈阳’的存在，也是受到了灰雾之上占卜隐秘、诡异和突然的影响，没来得及做出更多反应……如果祂有了准备，
- 会员自取，如题，需要的会员三天自取之
- 如果郑的没有七情六欲还算人嘛，明明没有感情，还要有一点感情，这不是有点矛盾嘛
- 小小辈分 赵家的辈分，我会背几个 国大金明定，德英庆才长 没了，好像是六十个，跟六十甲子一样。挂得差不多了又重新从第一个走。 特别通用，不仅仅是阳长这个小地方。 威宁，赫章，水城周边姓赵的都用这个辈分。 究其原因，我们不是这里的原住民，明朝平定西南少数民族叛乱的时候，过来了几位将军，其中一些姓赵。 威宁有个县级文物赵氏将军坟，就是来贵州的姓赵人最初始的根。 我捧着个白菊和我的朋友去过。 那坟，几十所，落在城区没人敢动。周围都高楼林立了，不知道还能坚持多久。 今天的赵姓，早就斗鸡走狗也有，贩夫走卒也有，小官小吏也有，一代不如一代，哪还有什么将军。 不过这些辈分排得是真有气场，哪一个辈分都不是小家子气的。 我是英字辈的，以前起名都要把辈分带上，家门好相认，后来就随你心意了，所以我的名字里没有英。 不过我以前用过一个赵英姿的笔名，英姿飒爽的意思。自我感觉良好。 老祖赵大荣是清朝年间的一个小秀才，这不是我佩服他的点，秀才不算什么，又不是状元。 我佩服他的点是，每一次去上坟，老赵说的是，赵大荣书法好，他和我老祖母的合墓的碑，主字是自己写的。 我靠，我书法也不好，我更不敢给自己写碑，写个赵梨鹤之墓，想想我都害怕，我可没这个胆气。 家里姑姑些看到给奶奶合的棺木，都说怕得很怕得很。 赵大荣老祖手不跳心不抖的给自己和妻子写碑，我真是服了这个祖宗唉。 我三爷一喝醉酒，就喜欢摆家谱，我自然听到一些。 我现在总算知道摆谱是什么意思了。 我可不就在摆谱么。 他说一支赵氏从赫章转阳长的时候，阳长沙姓地主热情接待，结果搞了场地盘抢夺战，被赵氏算计，立地契说限赵氏人挖一天，修路修到哪儿，哪儿就归赵家。 于是初来乍到的赵家拖家带口连夜挖路，极其团结。修了条叫过路沟的毛路。从此有了定居的地盘。 沙地主的土地也在过路沟的包围圈里，气坏了，搬走了，从此撂下狠话，饿死不吃赵氏粮，渴死不喝赵氏水。 我爹也搭话说，是的，不见有沙姓的人了。 我干饭听这两位大爷摆谱的时候，就当醉言醉语，山野村夫的久远小故事。 直到几个月前，我在特别偏远的地方，比过路沟村更偏远的地方，不会走几步是政府法庭派出所，不会小学中学就在你家对面的，不会两座臭烘烘的电厂挨着你的地方。 真的是山清水秀无污染，鸟语花香好地方，竹林幽闭阳光媚，山中才一日，世上已千年的一处地方，参加了一个姓沙的人的葬礼。我磕头还戳到眼睛。 那天我仿佛跨时空看到，人与人之间从未停止的种内竞争，三爷摆谱的，是小场面，但是扩大了，跟最初的赵家将军听政令来镇压少数民族有什么区别，跟五月花号去了美洲大陆把热情接待的印第安人一顿宰又有什么区别。 种内竞争从来都是非常激烈，成王败寇的。人与人之间讲融洽讲和气，是为了双赢，赢不了，面子撕破也没啥。 归根结底，你是为了利而和气，而不是为了和气而和气。