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07-13 05:32
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- 思行合一，方得大道，《觉醒年代》里北大走廊的那场辩论，像一把钥匙，打开了百年前思想交锋的大门。李大钊与胡适的争执，本质上是“思想”与“行动”的碰撞，也让我们看清：真正的觉醒，从来不是空谈理想，也不是盲目行动，而是思想与行动的双向奔赴。 胡适主张“多研究些问题，少谈些主义”，他看到了行动的务实性，却忽略了没有方向的行动，只会在黑暗中兜圈。李大钊则坚定地认为，思想是行动的灯塔，没有先进思想的指引，再努力的行动也难以改变根本。这场辩论没有输赢，却让我们明白：思想是行动的灵魂，行动是思想的肉身，二者缺一不可。 没有思想的行动，是蛮干。就像近代史上无数次的改良运动，没有认清社会的本质，只在表面修修补补，最终都难逃失败的命运。没有行动的思想，是空谈。如果李大钊只是在书斋里研究马克思主义，而没有深入工人、发动群众，那再好的理论也只是纸上谈兵。 真正的力量，从来都是思行合一。李大钊不仅提出了“根本解决”的主张，更深入长辛店，把马克思主义的火种播撒到工人心中；陈独秀创办《新青年》，用思想唤醒民众，又亲自走上街头，用行动践行理想。他们用实践证明：思想让行动有了高度，行动让思想有了温度。 百年后的今天，我们依然需要这份思行合一的力量。当我们面对困难时，既要静下心来思考方向，也要迈开脚步付诸行动。没有思考的行动，容易迷失；没有行动的思考，只是空想。只有让思想引领行动，让行动验证思想，我们才能在人生的道路上走得更稳、更远。 《觉醒年代》告诉我们，觉醒不是一蹴而就的，它是思想的不断成熟，也是行动的持续推进。让我们以思想为帆，以行动为桨，在时代的浪潮中，驶向属于我们的远方。
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- 论伪史论1，有些人可能不知道啥是伪史论，我简单列举几个各位一起看看乐子。这些分子已经有些打到这边了。前几天看到一个吆喝说要成仙成佛的。 首先先说地球形状，有部分伪史论在那里吆喝天圆地方，我寻思判断地球形状的简单方法好像在初中地理课本上就有，要是懂点数学的话也能看出来这个方法没问题且也不难做。 然后还有一批吆喝说地月相连，连接处是所谓不周山。这个也很荒谬，懂点高中物理的就能大概估算一下这所谓的不周山需要承受多少力，就算和伪史论者一样说不周山是高科技材料，那么不周山毁肯定得有遗留吧，人类历史就算从元谋人开始算也就百万年左右，真要那么厉害的材料咋可能没了？而且不周山断按淮南子是颛顼时候的事情，有没有一万年都难说。真要有高科技材料那么轻松就没了？就算按伪史论者的说法在异空间，在地球上也应该多少有点痕迹吧。按淮南子的计量方式，不周山如果存在会在我国的西北方，问题是青海，新疆等地有不少水生生物化石和石油，和所谓不周山扯不上任何关系。