双槐岁钞

双槐岁钞
上QQ阅读APP,新人免费读10天
新人需设备和账号都为新

第11章

南京科道

宪庙初政,昏椓尤张,在朝无敢公言者。彭教廷对策,引用接见贤士大夫之时,多截去下句是也。南京刑科给事中山阴王志默渊、金陵王尚文徽,气谊相得,乃率同官言五事:“一日览史书。谓古昔得失,载于前史。昔唐仇士良语同列曰:人主慎勿使之读书,彼见前代兴亡,心知忧惧,则吾辈疏斥矣。乞经筵兼讲《通鉴纲目》,无所隐讳,朝夕取为法戒。二曰开言路。谏官之言,有可采者,乞戒有司勿令废滞。权幸者不得假托以中伤之。三曰重大臣。选任府部卿寺、在外方面总兵,宜隆体貌,大罪不可宥,小过不可辱,庶人知自重而名器尊。四曰选良将。近年将领,多以私昵进,繇本兵者非其人。先黜尚书昂,择人以进退之,则将可得。五曰保全内臣。宜遵旧制,使无与国政。否则,如王振、曹吉祥,始虽爱之,及其败而罪之,非保全之道也。近有无耻大臣与之交结,或行扣头之礼,或有翁父之称,因而嘱托鬻狱卖官,擅作威福。事迹败露,治以重刑。今后内臣不许管军管匠、置立田宅。其家人义男,悉究其来历,发回原籍当差。仍严交结之禁,凡大小政事,悉断自宸衷,惟与馆阁大臣计议。则天下睹清明之政,而宦竖亦享悠久之福矣。保全之道,岂有加于此哉?”上嘉纳之。先是,癸未七月,册吴氏为皇后,太监牛玉之力也。十月复下诏言:“先帝临御之日,为朕简求贤淑,已定王氏,育于别宫以待期。不意内臣牛玉偏徇己私,朦胧奏请将已退吴氏册立。德不称位,不得已,请命母后,废黜吴氏,仍遵先帝成命,册立王氏为皇后。”然玉犹免死,惟谪南京。徽谂其故,谓渊曰:“是可轻贳乎!”遂率同官上疏,请明刑罚,以正朝纲,监往事以防后患。数玉大不韪之罪四,乞置诸法。因指斥执政,奏入,群阉欲以危法中之。科道交章论救,俱调远州判官。徽,普安州。渊,茂州。馀不能尽忆也。初,副都御吏周铨掌南京院事,追憾董粮时诸御史劾其贪暴,数责之,置功过簿,诘旦而言,日晏不辍,如是者累日。十三道范霖、杨永等不平,乃合疏铨平日不法事,闻于朝,驿召铨诣狱,铨亦讦奏。既逮至,未白,而铨得心悸疾死。于是十三道或降、或谪,而霖、永以首建议,独得重罪。永忿死狱中,会恤刑,霖得减死,出狱,数日卒,正统丁卯六月也。舆论咸谓二王之罚,视前为薄,宪庙之仁至矣。然自是言路风力,北不如南。时人谣曰:“南京科道如猛虎,九年考满升知府。北京科道如绵羊,九年考满升京堂。”

实因二事而发云。

庄定山

庄定山先生孔易昶,《记大梁书院》有云:“善观经书者观吾心之经书。郢人之运斤,九方皋之相马,取乎内而忘乎外也。神交默契于不言,而圆融浑合于真静。往年陈白沙过余,论及心学,余以是质之。盖先生之学在是,而世以为禅。但吾之所谓无者,未尝不有,而不离于有;禅之所谓无者,未尝有有,而实滞于无。禅与吾相似而不同矣。他日,白沙《赠李世卿序》亦云:优游自足无外慕,嗒乎若忘。在身忘身,在事忘事,在家忘家,在天下忘天下。世卿未必能与我合。其意正相符也。学士张东白元桢寄诗曰:有着真无妙,无涵万有粗。溺无宁有有,泥有定无无。口噤痴前梦,身劳醉里扶。若为逢有道,细与究图书。盖指此尔。”昶善为诗,《咏包节妇》云:“二十夫君弃妾身,诸郎痴小舅姑贫。已甘薄命同衰叶,不扫蛾眉别嫁人。化石未成犹有泪,舞鸾虽在不惊尘。锁窗独对东风树,岁岁花开他自春。”罗一峰伦见之曰:“可以泣鬼神矣。”昶不以为然,惟《乾坤鸢鱼》、《老眼脚头》之类,自谓为佳。如”枝间鸟共天机语,江上梅担太极行”诸句是也,时称”陈庄体”。先是,伦抗疏论李贤夺情起复,谪福建副提举。及成化丁亥十一月,内阁分题,令翰林诸公赋诗为上元赏玩。昶时为检讨,与编修章枫山懋、黄未轩仲昭同疏言:“去年以来,遣人造楮,国家旧制也。一闻大臣之言而遂寝。节令宴乐,每岁常例也,一因大臣之疏而遂罢。向因灾异,敕谕群臣,同加修省,陛下从善如流,改过不吝,禹、汤而后,未之有也。今日之举,或者两官在上,欲极孝养,然大孝在乎养志,岂以烟火为乐哉?北虏毛里孩窥伺间隙,所当深虑;江西、湖广,一旱数千里,民不聊生;其他灾伤,处所尤多,未易悉举。宜将烟火之事亦皆禁止,不使接于耳目,而移此视听为文王之视民如伤,为大舜之闻善若决江河。省此冗费以活流离困苦之民,赏征伐劳役之士,则干戈息、灾异消、百姓富庶、四夷宾服。奉养两宫,其孝岂有大于此哉!”盖懋笔也。奏入,上怒,杖之,调懋及仲昭知县,昶、判官。未行,用给事中毛弘言,改懋及仲昭南京大理寺评事,昶、南京行人司副。未几,伦亦召还,时谓”翰林四谏”。昶后养病,复起为郎中,考察去官。白沙闻其有疏,谓无一分可说,不知此际静如何也?

追复位号

天顺元年二月乙未朔,废景泰,仍为郕王,归西内,皇太后制谕也。戊戌命郕王所立皇太后吴氏仍号宣庙贤妃,皇后汪氏复为郕王妃,怀献太子见济为怀献世子,肃孝皇后杭氏及贵妃唐氏俱革其名号。钦天监奏革除其年号,上曰:“朕心有所不忍,仍旧书之。”癸丑,郕王薨,葬祭礼如亲王,谥曰”戾”。唐氏等妃嫔俱赐红帛自尽以殉葬。成化初,追谥郕戾王为恭仁康定景皇帝。后汪妃薨,亦追谥景皇后。予按,建文之自焚也,祭葬以天子之礼,未尝被废。故驸马都尉梅殷军中发丧缟素,谥为”孝愍”。然非上意也,例宜追复位号,一如景泰,其当轴者之责与?

林玠降箕

侯官林廷琏玠,天顺壬午,年二十,领乡荐。至成化乙酉,弟廷玉瑭亦领荐,同赴会试。至鹅湖驿,玠得疾,瑭扶以归。甫及门,卒。其魂郁不散。家人每接之梦寐,仿佛闻其声迹,灵几间器物或自动。乃如紫姑神法,置箕,布灰于几,箕辄自举,遂令人扶之。箕运不休,就视。则皆诗文也。《别父母》有句云:“如今我已终天别,何计能酬寸草心。”《别兄弟》云:“鸿雁层云怜只影,池塘芳草忆残春。”《别妻》云:“寄言与尔无他说,节义冰霜不可虚。”《赋书楼极目》云:“清风摇动砚池云。飞鸿点破江山影。”《观莲》云:“呼童泛美酒,对此红芳倾。若人已仙去,此花空自馨。”作文赠序凡七十余首,家人次以成编,自名之曰《静庵遗玉》,序之有曰:“玉之体,虽藏于山,而其德自弗泯焉。”盖以自况也。初,箕动成文之时,亲友临者,毛发竦竖。久之,则答问如平生矣,如是年余乃已。瑭后为御史,提学南畿,语人如此。而其妻守志,果不虚冰霜之戒云。

伏阙泣谏

伏阙泣谏,自唐、宋以来有之。成化四年六月,慈懿皇太后钱氏崩,宪庙嫡母也,诏大臣议葬所。众相视,莫敢先发。大学士彭时谓同朝曰:“梓宫当合葬裕陵,主当祔庙,无可议者。”即与札部尚书姚夔定议,具疏,引汉文帝合葬吕后、宋仁宗合葬刘后故事,”乞念纲常之大,体先帝之心,必求至当。此莫大典礼,万一有违,在廷百辟将有言之,宗室亲王将有言之,天下万世亦将有言之,岂能保其终无据理改而从正者乎?”上犹重违母后之意,未允。时率群臣伏文华殿以请,号哭不起。上闻之使中官宣谕,使众官退翰林中。有呵中官使还者,众官皆曰:“死不敢奉诏,且不得命,不敢退。”时与学士商辂、刘定之进曰:“人心如此,实天理所在,望朝廷俯从。”于是中官入奏,上感动,母后亦悟,即传旨谕群臣曰:“卿等昨者会议大行慈懿皇太后合祔陵庙,固朕素志。但圣母疑事有相妨,未即俞允。朕心终不自安,再三据礼,所幸圣慈开喻,特赐允诺,卿等其如前议施行,勿有所疑,故谕。”众闻命,咸呼”万岁”而退。盖此事,非上曲全孝道,何以至此?真盛德主也!

咏竹言志

枣阳王良璧琰初领荐至京,与予谈论,辄相契合。自是,日相往来。及予授官,追送至张家湾,然后返。成化乙未,第进士,授行人,擢御史,巡按苏、松有声。吴地号繁剧,遍询舆台,巨奸宿蠹,一剔而尽。平生清苦,人所不堪。卒之日,衾榇不备,合台助焉。尝题夏太常囗〈曰上永下〉墨竹赠予,曰:“幽人研玉露,写此青琅玕。清标正相似,翛然同岁寒。”盖言志也。囗〈曰上永下〉,本名昶,字仲昭,东吴人。登进士时,冒姓朱,后复其姓,以善书征入翰林。文皇以所书为第一,顾见其名,谓曰:“太阳丽天,照临万国,日宜书在永上。”囗〈曰上永下〉顿首受命。士夫以为荣,一时同名者皆改焉。国朝画竹,自毗陵王中舍孟端绂后,惟囗〈曰上永下〉精绝。

建州女直

女直,金之后也,洪武初降附。永乐中,设奴儿于都司,统建州等卫所二百有四,世受官赏,为不侵不叛之臣。初,建州、海西、兀者等卫夷人,先居斡木河,与七姓野人有仇,投奔朝鲜。复为所戕,乃复归附朝廷,处之辽阳迤东苏子河一带,递年往来朝贡。成化丙戌,背义,抢掠人畜数万。天威震怒,将元恶董山等二百五十余人俱留广宁,监禁致死。乃调大军抵巢征剿,未有成功。己亥九月,贼首刺达等犹为边患。巡抚都御吏陈钺、总兵欧信,从馒头山、硷口等处攻之,斩获贼首二百余级,全军丽还。复分兵于辽阳迤东五堡,北接抚顺城,南连凤凰山,林木稠密处按伏,以守之。己亥,贼首伏当加纠三卫入寇,命抚宁侯朱永总兵,中官汪直监其军,陈钺赞画,往讨。破其营五百余所,焚庐舍二千余间,获马及军械倍之。永由是进封保国公。然其后仇我大邦,益肆猖獗,女直自此叛矣。

彭陆论韵

古人用韵,大率因六书谐声而来,往往通而不拘,如《六经》可见已。宋昊棫才老《韵补》乃据唐、宋诸文士以律古人,是不足为准也。成化初,陆谕德鼎仪釴大不然之,彭学士彦实华与之书曰:“夫有声而后有字,合字与声,而后有韵书。韵也者,类其声之叶者也。使古韵书尽存,则古人字音固可尽得矣。古韵至魏、晋时尚多知之,宋、齐而下,浸以湮灭。然有博雅好古之士,若唐韩退之、柳宗元、自居易,宋欧阳永叔、苏子瞻、子由,犹能深考古韵而用之。夫谓之古韵,则古人字音与后人有不同明矣。《诗三百篇》,强半出于闺门里巷,其所韵非当时语而何?且一字而有两音者,如左右之类;三音者,如乐、恶之类;四音者。如行与洚之类。古今人皆然,何独谓明、鸣二字,古人未必读为芒,特叶韵时强转其声邪?足下谓明、鸣等字,今人未尝读为芒,古人之音不应大相绝如此。夫沈约距今才几时,而今之韵,于支与微之类,合其二而为一。麻与遮之类,分其一而为二。其不同已如此,而况数千百年欲其一一若自一口出,得乎?如今人读服为房六切,而服之见于诗者,皆当为蒲北,无与房六叶者,古人未尝读为房六也。今读庆为丘正切,而庆之见于《易》、《诗》者,皆当为驱羊,无与丘正叶者,古人未尝读为丘正也。《左传》以皮叶多,坡以皮得声,则皮初读为蒲波切。转而为蒲糜耳。颜延年以霾叶施,霾以狸得声,则霾初读为陵之切,转而为亡皆耳。莫之取义。日在茻中也,后人乃妄加以日字。薹之取义,筑土坚高,能自胜特也,后人乃讹转为苔音。若此者,未可遽以一二数,姑就足下所及者而言之。夫古今人不同多矣,试以字文韵语观之。字自仓颉古文变而为籀,篆文变而为小篆,又变而为隶,又变而为楷、为草。以今之草,律石鼓之古文,吾不知同邪、异邪?诗自《三百篇》变而为《离骚》,又变而为五言,又变而为七言.又变而为近体,为小词,以今之词律雅颂之古句,吾不知同邪、异邪?凡古之礼乐制度,后世废易殆尽。所幸存而未泯者,赖有载籍之传焉。字之音韵亦犹是也,于今可见古人音考者,独赖经传中韵语耳。足下因古人之叶韵,非今人之所读,遂谓古人强转其声,何溺于今而诬古人也?”彭所论如此,惜陆所与书无闻焉。

龙洲魁谶

泰和,古名西昌,芳洲陈阁老德遵循家于东城。永乐甲午,乡试第一,明年礼部会试第二、廷试第一。先是尝有谶云:“龙洲过县前,泰和出状元。”至是,杨文贞公士奇为谕德,在南京,寄二绝,其一云:“龙洲过县千年谶,黄甲初登第一名。从此累累题榜首,东城迎喜过西城。”其后,六年辛丑科,城西曾鹤龄举进士第一。后十八年,为宣德癸丑,真定曹鼐为泰和典史,亦进士第一。文贞以为诗谶,而其初则为芳洲发也。至成化十四年戊戌科,曾彦复为进士第一,丘文庄公濬时为祭酒,以其门下士也,为彩联以迎之,云:“江右贤科十回虎榜魁天下,西昌文运三应龙洲过县前。”盖不数曹者,以曹乃宦游人故耳。龙洲在县治南,三人登魁时,亦未尝见其过县前也。民之讹言,遂成谶耳。

妻救夫刑

国朝妻救夫刑,蒙恩获宥者,二人。永乐甲申十一月,江浦知县周益以罪当刑,其妻杨氏诉益母老,愿代益死。上悯其情,特宥益。成化丁酉三月,河东驿丞王伫奏知州徐孚妖言律斩。孚妻李氏奏言翁姑年老,愿代孚斩首抵罪。奉旨俱释之。此二妇,可谓义烈,而朝廷宽宥不疑,真尧舜之仁也。予闻洪武中,给事中侯庸请代其父,监生程通请代其祖。永乐中,举人郭鲁请代其父,皆削军伍以全其孝。世犹侈为美谈,而况妇人当死生之际哉?可以为难矣。

山阜变占

成化庚子,闽之长乐十八都昆由里,平地突起小阜,高三四尺,人畜践之辄陷,乡民聚观以为异。明年,复于其左涌起一山,广袤五丈余。占者曰:“女主为男之兆。武后时有此变,幸其小耳。”时裕陵官人万氏册为贵妃,最被宠幸。每侍宸游,戎服男饰以从,上益爱之。此其应也。乙巳二月丁巳四鼓,泰山微震。三月壬午朔四鼓,大震,入夜复震。丙戌四鼓,复震。甲午、乙未,相继震。庚子,连震二次。有司奏闻。时椒寝渐繁,上有易树意,而未宣露。会内台奏言泰山震动,应在东宫,上大惊,意遂已。其验如此。

瑞梦堂

祁阳甯竑,有”瑞梦堂”,谕德王德辉华记之。记曰:“成化甲午,岁当大比。于时,大司马松江张公时敏,方为吾浙提学,首以华与今大学士谢公于乔,荐于主司。其年,谢公遂发解第一,华独见黜。复归,读书龙泉山中。方伯祁阳甯公元善,忽以书币来聘予为其子竑讲学。乃自浙抵祁阳,居于梅庄书屋。明年乙未,谢公状元及第。公闻之,以书来贺,曰:先生与谢君齐名于时,今谢君及第,此亦汇进之兆也。良不佞,敢为先生贺。华阅书,谓竑曰:尊公此言,慰余客中落莫之怀耳,岂真谓余能然。置书箧中,初亦不念动也。是夜,余就寝,忽梦归吾邑,如童稚时逐众迎春东郭门外,众舁白色土牛一,覆以赭盖,旌纛旖节,鼓吹前导。方伯昌黎杜公益之肩舆随于后,迤囗〈辶里〉自东门入,至予家乃止。既寤,未解所梦。质明,是为端阳前一日。竑侍余晨铺,因语之梦。竑俯不应,久,已乃屈指回轮者再,作而复余曰:是状元之兆也。家君之贺非诬矣。余曰:何居?竑曰:牛,一元大武也。春,岁之首,而试之期也。夫状元,时亦谓春元也。金色白,其神为辛,牛之神丑也,中之岁,其以辛丑乎?余曰:鼓吹前导者何?曰:是盖恩荣次第,所谓伞盖仪从送归第者也。余曰:奚为而杜公随之?曰:以伞盖从者,实京兆尹。昔江西李公裕以方伯尹京兆,是岁也,京兆尹其杜公乎?余闻而笑曰:嘻!有是哉,子之言殆隍中之鹿也。竑遂请为记。余曰:征而为之,其既晚乎?竑乃私识于《礼经》之卷末,而以复余曰:愿先生无忘今日之言。余曰:诺。岁丁酉,余复黜于主司,奔走江湖,日斯迈而月斯征,梦之真妄,不复记忆。庚子,乃领荐乡闱。明年辛丑,试春官,得隽,入奉临轩之对,果叨进士第一,传胪毕,承制送予归长安私第者,又果杜公也。一时湖、湘章逢之士,遂盛传是梦以为祥。竑乃易扁梅庄书屋为瑞梦堂,而数书请如约为记,且曰:先君之书,亦庶几知言者。梅庄地灵,实与闻先生之言,敢固以请。余惟昼之所思,夜之所梦。商宗之梦见傅说,思得良弼也;孔子之梦见周公,思行其道也。近世科目之士,虽以状元及第为荣,而余之心思则未尝及此。然此梦征于六年之后,若合符节,毫厘不爽,岂所谓祯祥之先见者邪?余自及第迄今,具员侍从,几二十年,曾未能如傅如周,以对扬明天子之休命,顾徒夸诩于一梦之荣,以为之瑞而记之,亦且陋矣。第以竑之请屡至益勤,而夙昔之约有不能以终违者,遂为备录颠末,以塞其请,且以见夫人之穷通迟速,固有一定之数,而不可以趋避为也。竑亦丙午贡元。不愿禄仕,诏授散官。其占是梦,人称其颖悟云。”

文武换易官秩

宪庙悯于少保之死,赐谥立祠,擢其子千户冕为应天府尹,此以武秩换文也。永乐中,祥符张信自乡举积官侍郎,与英国公张辅同族,改四川都指挥佥事。近则成化辛丑进士夏邑梅纯,以驸马殷之后,为中都留守,此以文秩换武也。举人为武官尤多。如驸马周景之子贤,中丙午乡试,赴礼部场屋,太后遣人畀酒食入视之。及下第,授指挥同知,世亦诧以为异。

会试论表

会试录洪武初惟刻序及执事、与中式姓名、暨三场题目而已。乙丑、戊辰,始刻文而录不可见。辛未,惟传许观《经义》一篇,其论题,洪武则《大德受命》甲戌、《持心操节》丁丑、〈春秋大一统》建文庚展。永乐.则《治国平天下》甲申、《礼乐明备》丙戌、《洪范九畴》己丑、《君子笃恭而天下平》壬辰、《大人与天地合德》乙未、《正谊明道》戊戌、《经纶大经》辛丑、《天人一理》甲辰。宣德,则《圣人之大宝》丁未、《圣人法天立道》庚戌、《圣人以仁育万民》癸丑。正统,则《圣人人伦之至》丙辰、《诚者圣人之本》己未、《仁统天下之善》壬戌、《至诚立天下之大本》乙丑、《舜为法于天下》戊辰。景泰,则《孟子功不在禹下》辛未、《大舜善与人同》甲戌。天顺,则《中正仁义而主静》丁丑、《心妙性情之德》庚辰、《圣人在天子之位》甲申。成化,则《天子建中和之极》丙戌、《孔子立万世常行之道》己丑。予授官后,不能忆其余也,所拟表,洪武、永乐中,祥瑞称贺为多,如”野蚕成茧”、”五色卿云”之类,近始易以进书授官,渐与昔异矣。

援例入监

祖宗以来,最重国学,慎选贡徒文行兼备者,积分自广业堂升至率性堂,即得铨选京职、方面,与进士等。洪武乙丑,会试下第举人、与赴礼部不及试,及辞乙榜不就职者,皆得入监。永乐初,翰林庶吉士沈升建言:“滥预中式者,近年数多,宜加精选,方升国学。”盖亦选俊法也。景泰改元,诏以边圉孔棘,凡生员纳粟上马者,许入监,限千人而止,然不与馔饩,人甚轻之。成化己丑,进士安邑张璲当在首甲,以援例抑置二甲第一。成化甲辰,山西、陕西大饥,复令纳粟入监,两阅月放回依亲。有告愿自备薪米寄监读书者,听。寻令监生年二十五岁以上方准食粮收拨,其省费如此。丘文庄以礼侍掌监事,季考以南城罗玘为首,曰:“此解元才也,取之者其惟李宾之、程克勤乎?”是年丙午京闱,果二公主文柄,论题《仁者与物为体》。玘以”无我则视天下无非我”立说,理既明畅,词益奇古,参以前后场,俱称,遂置首选,连第入史馆,文名震于海内,于是援例之士增价矣。

龙与蜘蛛斗

《酉阳杂俎》载蜘蛛有大如车轮者,人多不信。成化七年,蓟州盘山有大蜘蛛与龙斗,为龙所毙,野人献其皮,如车轮然。乃知段氏所云不我诬也,天壤间亦何所不有哉?人局于见闻,则陋矣。盘山,一名盘龙山,在蓟城西北二十.五里,高二千余仞,周百余里,其高峰曰上盘,绝顶有二龙潭,祷雨辄应,盖灵境也。

京官折俸

高皇帝时,京官支全俸外,尚多岁时赏赐,正旦、元夕、冬至,例赐酒米钱。永乐间,营建北京,乃定每岁京官之俸,春夏折钞,秋冬则苏木胡椒。五品以上折支十之七,以下则十之六,其十之三若四,米也。是时钞重物轻,公私两便。宣德中,礼书胡淡摄户部事,始请米一石,折钞二千。然物日以重,钞日以轻,军国之需益繁,折支旷数,岁仅一给。成化五年,御史李瑢监内帑出纳,见纻、丝、绫罗、纱、褐、缯、布之衣、帨、衾、褥以及书、画、几、案、铜、锡、磁、木诸器皿,皆委积尘土中,日久腐坏,将归于亡用,乃请以充俸钞。制曰:“可。”以是藏吏检会,驵侩估直,枚识之,听各衙门具数,委官领出,分授各属。然自后亦数岁一行,有终任弗及支者。若钞则支者日益罕矣。

援溺得子

成化初,高邮卫有张百户者备漕运差使。将过家料理,别顾小舟而行。道湖风作,舟覆,仅获免,乃惩险,从湖堤陆行。至半途,望见一覆舟浮沉波上,有人踞舟背呼号求援,烟雾中了不可辨其为谁。张心怜之,呼岸傍小渔艇俾往援,不肯。则解装出白金十星与之,乃行援之。至,则其子也,因候父而来,遭风溺者半日。出自水,尚振掉不能言者久之,稍迟则葬鱼腹矣。人诧为异事,岂父子天性默相感通邪?不然,行旅络绎,宁无一人恻隐者,而援之乃独张邪7

六臣忠谠

语曰:“日月欲明,浮云蔽之。”成化间,俭邪杂进,左道乱政,然赖有六臣焉。内阁商公辂、刘公珝,都台王公恕、郑公时,府丞杨公守随,刑曹林公俊。忠谠格君,其何伤日月之明哉?丙申七月,黑眚伤人,京城骚动,人持兵刃,昼眠夜作。说者曰阴盛之状,又曰胡虏之兆,旬余,无敢建言者,刘公首请开言路,上嘉纳之。已而妖狐夜出,山西妄男子侯得权诡姓名李子龙,谋入内为逆,伏诛。乃开西厂灵济宫前,诏太监汪直领官校百余人刺事,立威恣肆,京官三品以上,擅自抄札,内外囗〈忄匈〉囗〈忄匈〉。商公疏直十罪以闯,上不省。刘公复疏言:“东厂之设,实自建立北京之初,专为缉访谋逆妖言大奸大恶等事。止令内臣提督,若干犯法典,仍下所司究治。一时权宜,因而不易。

今增设西厂,非旧制也。立厂之后,事情纷扰,于国家安危,关系非小。伏望革罢,以安人心,不避震怒,再此申渎。”上使怀恩诘责,二公力辩。始诏革去,而商公遂见几告归。太监梁芳进淫巧以荡上心,收买奇玩、引用方术,以录呈异书为名,夤缘传旨与官,已官者辄加超擢,不择儒、吏、兵、民、工、贾、囚、奴。

至有脱白除太常卿者,名曰传奉官,多至数千人。而僧、道、乐工之躐其侪者,又不足数。李孜省、僧继晓,尤尊显用事。妖人王臣,尝为奸盗,被楚伤胫号”王瘸子”,凡物经其目,即能窃去,或手取人财物投水中,辄自袖出。内竖王敬,挟臣采药江南,横索货宝,痛棰吏民,吴、越大被其害。尝觅金蜈蚣,拷讯无有,里胥通贿,乃喜,令置酒游山,酒半,烨烨树间皆此物也,其幻类此。至苏州,拘诸生录妖书,陆完辈忿,欲击之。走匿以免。敬方具奏,适王公以巡抚至,疏其罪恶大,致激变,攫取财物元宝至二千余锭。诏窜敬,僇臣于市,传首江南,人皆快之。陕西大饥,郑公巡抚赈济,多所全活。因疏利国保民五事,尽诚敬以回天意、明理义以杜妖妄、减进贡以苏民困、息传奉以抑侥幸、重名器以待有功,辞多切直。上命谪贵州参政,陕西人哭送,若失父母。传闻至京,上稍厌芳所为。癸卯冬旱,百祷不应,科道交章论芳。上命中官袁琦传旨,今后内官传奉除官,不问有无敕书,俱复奏明白方行。即日,召吏部,降四人、黜九人、下六人于狱,皆逃自军囚者,余尚未斥,而人已称快。厥明大雪,人益欢,谓纳谏绌邪、格天之应,十二月廿八日也。孜省者,江西人,为吏坐赃,杨公以御史巡按,逮问充军,孜省逃至京师,以符水得幸,授太常丞。比公还朝,即劾孜省罪恶,不宜典郊庙百神之祀,命改上林苑监。久之,擢礼部侍郎,掌通政事,受密访察百官贤否,书小帖,以所赐图书封进,因谮杨公。会公以应天府丞述职,既辞朝行矣,忽中官传旨,问吏部何不黜守随,部以廉能对,乃令具履历揭帖。明日,又问吏部服阕添注之由,复令奏闻,乃调外任,左迁知南宁府。

孜省自是引进奸党,排摈忠良,后以工部尚书伏诛。僧继晓者,始以淫术欺诳楚府,事败,走匿京师。其术得售,尊为法王,出入禁御,赐美姝十余,金宝不可胜纪,发内库银数十万两,西华门外拆毁民居,盖大镇国永昌寺。大臣谏官默默,林公以刑部员外郎备劾芳荐进继晓过恶。上怒,下锦衣狱,责三十,降云南姚州判官。后府经历吉水张兼素黻论救,亦下狱,贬石州,寻改师宗知州。乙巳正月元日,星变,王公为吏书,言俊、黻忠直。上悟,传旨俱复原职南京用,而黻已卒于家矣。

林公今为云南按察副使,行部至鹤庆,活佛寺岁久放光,男女争施金箔,即拽而熔之,得金八百两,归诸库,其持正此类也。

刘公在内阁有酒德,善讲经,多谈论,不知者或目为狂躁,然实刚介敢言,默格君心。后为同官万安、刘吉所诬,使逻卒吓之求退,即疏致仕归养,乙已九月也。父母没,各庐墓三年,竟得疾卒,人称其孝。郑公亦尝庐墓,有白兔驯扰之异。忠孝大节,世鲜知之,《诗》曰:“有冯有翼,有孝有德,以引以翼。”其诸公之谓与?

简除保举

祖宗时,君臣旦夕相见,其于用人尤谨。每吏部具缺,或简除、或保举,皆公朝传旨行之,非中官所敢专也。按,永乐七年闰四月,尚书赵羾传奉圣旨:“方宾授兵部尚书,今日便到任。”所谓简除者,此类是也。宣德七年三月,敕谕:“自今布政按察司及知府有缺,吏部行移在京三品以上保举。吏部审其所保,果当,奏闻,量授一职。后犯赃罪,并罚举者。其绩满不及荐者,会官议其贤否,定黜陟。”正统初,有言令不便者,内阁杨文贞公疏谓:“浮薄不肖之徒,畏不得荐,造为谤语,欲隳坏先帝之良法,冀得循资格迁转耳。”于是仍旧令景泰、天顺以来,或各荐、或会举,中间归于吏部者,无几。成化二年,有举不当上意者,乃命吏部专行之。四年,又有言其非政体者,上命:“今后京堂四品以上,吏部具缺,朕自简除,方面官照正统年间保举。”人疑为中官意也。御史戴用诤令吏部会同内阁,或多官计议,或径自推举,从而裁断之。上曰:“此祖宗旧规也,乃敢徇私背公、妄言沮止乎?”于是吏科给事中沈瑶等合题,谓:“两京四品以上官,陛下既亲简除矣。在外方面,又各保举,则吏部所司者何事?宜令吏部遇京堂员缺,会同内阁推举。若方面员缺,会同三品以上官保举。”上命吏部通查典故,十二月,覆题以闻。上曰:“祖宗旧规如此,御史给事中乃不欲朕举行,何邪?中间显有情弊,其究治之。”自是不复有言。既数月,荐擢者成惬舆论,乃知文贞之确见也。然近日简除权归吏部,荐举惟据抚按,皆不过循资格耳。早朝后,君臣不复相见,故中官传奉,人以为耻。然则用人出于至公,其必上下交而成泰乎?

荆襄兵兆

成化乙酉,天雨黑黍于襄阳,掬之盈把;彗星见西北隅,长三丈余,三阅月乃没;地震,屋宇摇动,轰轰有声,盖兵兆也。

时北方流民聚山中,凡数十万,推千斤刘为首,流劫邓州,官军捕之,遂纠众反,以石和尚为谋主,每战辄胜。越明年,僭号于南漳。事闻,上命抚宁伯朱永为平虏将军,总两京、湖广、江西、四川诸路兵讨之,尚书白圭督其军,湖广总兵李震帅上兵至,会永有疾,震分道进攻,大破之,擒千斤刘。已而永痊,捣其巢穴,斩首九百余级。指挥张英,诱执石和尚,又战于古路山,获贼子刘聪等百余辈,并军械、伪印,斩余孽万余级而还。

诸将争功,谮杀张英,人心不平。后贼党李胡子反,遣都御史项忠,用襄人检讨张宽为乡导,又讨平之,湖、湘乃靖。献俘论功,永进封侯,震封兴宁伯。后永征鞑虏有功,又征建州,进封公。没,追封宣平王。谥武毅。功臣异姓王者,自开国六王、靖难二王后,仅见永尔。

卜马益

南京后府经历卜马益者,山后人。其子锡,性猛悍,好拳棒。一全真道士自山西来,以此艺干之,馆穀于家。久之,谓曰:“此一夫勇尔,吾有小术,子盍观乎?”即磨钝刀,稍锯,叱令斩府中大槐,凌空而去,有小刀百余飞跃随之,所着柯叶坠落如雨。夜经门楼,仰望其楣,峻甚,锡戏曰:“先生能竦及之乎?”笑解其发,举手拂之,发皆直竖,上接屋极。又登清江门,下瞰城堙,望见倡家,怒曰:“泼贱不良,神明所恶。我当毁其庐。”挥袖向天,火从袖出,煜爚遍地,锡急止之。言于益曰:“道士,正人也。”问黄白术,点化辄成。益以为真仙,礼敬若父母,纵其出入。益妻妾多丽。道士取其发咒之,夜迭从门缝奔其卧所。苦其淫毒,涕泣以告。益不胜愤,往守备厅白焉。道士被逮,锁梏辄脱,急涂以狗血,乃囚送京师。会兴宁伯李震与参将吴经有隙。经弟绶,以舍人从震讨刘、石立功,官至千户,汪直用为心腹。经使绶谮于直曰:“震尝窝一全真,学谶纬兵法,即其人也。”直信之,奏下震狱,削爵,而诛道士。人皆知事出益父子,而震含冤,无以自明。

才力不及

旧例,朝觐考察天下官员,其沙汰之目曰老疾、曰罢软、曰贪酷、曰索行不谨,凡四而已。成化丁未,丰城李裕为吏部尚书,建言谓:“迟钝似软、偏执似酷,二者于老疾、不谨,复无所属,乃创立才力不及,通前为五。”朝廷以其有爱惜人材之意,从之,至今为例。裕以附李孜省得大用,此其媚众之术也。

又裕每当大选,先二日于后堂中设木牌,上书”皇天鉴之”四字,与二侍郎坐定,文选司官前立,以缺员并选人姓名、品第、校量,笔之于牍。至期,引奏毕,对牍填榜,更不移易,且免错误。外虽近公,然品第之时,实容私云。凡才力不及者,俱照级调简僻衙门用,然人亦无誉之者,此可见天衷之公也。宋立斋端仪曰:“孜省尝托言神降,有江西人赤心报国之语,以尹太宰旻不右江西人物,乃叶谋挤罢,而用裕代之。又用计罢刘阁老珝,而用泰和尹直代之。起永新刘敷长台宪,擢高安黄景贰礼部。而新建谢一夔、安成刘宣,俱出翰林,竞亦附丽,一夔进司空,宣亚吏部,物议喧然,惟羡旴江何公乔薪之介特。予闻都御史王越特为汪直所厚,曼偕卿贰,欲诣直,属越为介,私问越:跪否?越曰:安有六卿跪人者乎?越先入,旻阴伺之。

越跪白讫,叩头出。比见直,旻先跪,诸人皆跪,直大悦。越尤旻,旻曰:吾自见人跪来,特效之耳。“由此言之,旻未为贤也。

名画古器

纯皇好玩名画古器。南京西华门,旧有二黑漆圆椟,振之则中空有声,盖国初巨窒之籍入者,以不可启视,故弃于此。

守阍小内使张本,穴而窥之,则画幅爲。一为王维傅色山水,约三丈余;一为苏汉臣所绘《宋高宗瑞应图》。本以王画送安宁,苏画送黄赐,皆太监坐厂守备者。未几,宁死,赐攫得之,并以献。上赏赉颇多。益加宠任。甲辰二月,宿州农夫垦田,遇古墓,获镜及灯台各一。磨镜照之,见墓中人僵卧,犹带弓矢,惊骇,扑之于地。又见农家室户,男女宛然,以为怪物,掷之不复顾。独携灯台,鬻于富室,且谈及镜事。其夜,灯台发光如昼,富室以献于官。时四川崇庆州举人万本知州事,得之,大喜,寄馈其叔祖万阁老安,遗书亦道及镜事。安欲并得镜以献上,乃移书索之甚亟。本遂逮系农夫追索,了不可得,系狱三年,安去位,始获释。

东海二仙

北人刘勋为予言东海近出二仙。其一即张三丰。辽东义州人,张仲安第五子,本名君实,字全一,玄玄,其别字也,自号保和容忍三丰子。元末,居宝鸡金台观。辞世留颂而逝。民人杨轨山为棺殓,临窆,发视之,复生。乃入蜀,抵秦,居武当,游襄、邓,往来长安,历陇、岷、甘肃。永乐中,遣都给事中胡濙、道录任一愚、岷州卫指挥杨永吉访求,未获。天顺末,或隐或见,上闻之,封”通微显化真人”。后往来鹤鸣山半年,迄今不知踪迹。其《咏扬州琼花》,盖自况也。其一济南海上老人。初不知其姓字,发如银丝,颜如渥赭,双目澄澈,左手常握而不开,日进生果三枚、水一勺而已。洪武壬午,过济;永乐间,复至。成化乙巳,济南卫指挥朱显,奏闻有王姓者,传闻五世祖学道海上,得仙。上召见之,赐姓名”王士能”,问其年。

平陈友谅之岁也,百二十三年矣,貌如四五十许。自言平生惟不食肉、不近女、不争气而已。或曰:“弘治辛亥羽化之日,今东宫诞辰也。”予不敢信,漫识之。

虎臣进谏

凤翔之麟游,有虎臣者,慷慨有气节。成化末,贡人太学,适闻万岁山架棕棚以备登眺,臣上疏极谏,宪庙奇之。祭酒费訚不知也,惧其贾祸,乃会六堂,鸣鼓声罪,铁索锁项以待。俄有官校宣臣至左顺门,中官传温旨劳之曰:“尔言是也,棕棚即拆卸矣。”命铨选时,吏部予臣七品正官,訚闻而大惭,臣名遂播天下。后知云南鄂嘉县,卒于官。楚雄姚鹏哭之以诗曰:“献策当年为国忧,至今浩气贯皇州。只期事业垂千古,岂料形骸付一丘。青史有名书虎氏,锦衣无复耀麟游。苍天不管忠良士,空使穷荒草木愁。”

道具体用

巡抚朱都宪英与方伯彭凤仪韶荐白沙陈公甫于朝,部檄至,彭公作序送行曰:“圣人之道,体用具而已。孔子论士,以行己有耻、使命不辱为先,修孝弟、谨言行者次之。《大学》言明德而必及新民,《中庸》语率性而必及修道,《西铭》父乾母坤乃至民胞物与,盖合内外之道、该本末之事,未尝偏主独胜以为学也。学既成矣,人不吾知,嚣嚣若将终身焉。苟知而求我,则起而从之,推所有以及物,以经济显扬为务,未尝狭视斯世,而曰:是何足与言仁义也,亦未尝厚诬吾民,而曰:转渐浇讹也。于是遂应君命,陈力就列,不出位、不旷官。若遭时行志,则如傅说、武侯、伊川、鲁斋其人,揭正义于中天,振斯文于来裔,其烈亦盛矣。或事与时违,则见几而作,引身以退,而亦不忍归曲上下,求以吾誉焉。夫用心至于如是,非德充学盛、量洪识远,岂能为此大全之学哉?新会陈公甫先生,隐学三十年余矣,巡抚大臣贤之,荐于朝,下所司劝驾。先生徐白于母,忻然命之行。噫!此斯文正气之一几兹行,其必有合哉。一时注想,何异神明?先生亦必有以处之矣。韶忝相知于其行也,赠以诗曰:大道本无外,此学奚支离?人己彼此间,本末一贯之。是以古人心,包遍无退遗。卷舒初不滞,动止在随时。自沙陈夫子,抱道真绝奇。林间三十载,于学无不窥。行周材亦足,知崇礼愈卑。珠玉虽固閟,山水自含辉。声名满四海,荐牍遂交驰。一朝征书至,八十慈颜嬉。有司劝就道,束书敢迟迟。积诚动天听,纳牖契神机。治化淳以洽,转移良在兹。“及彭公疏梁芳有弟扰乡,忤旨,调贵州,公甫书赠言曰:“忘我而我大,不求胜物而物莫能挠。孟子云:吾善养吾浩然之气,山林朝市一也,死生常变一也,富贵贫贱、夷狄患难一也,而无以动其心,是名曰自得。自得者,不累于外,不累于耳目,不累于一切,鸢飞鱼跃,其机在我。知此者,谓之善学;不知此者,虽学无益也。二公之意,盖以体用交相劝勉者如此。

奖贤文

吾广方伯陈克庵士贤选尝作《奖贤文》曰:“保民以固邦本者,臣之忠;教子以尽臣节者,母之贤。贤母、忠臣,国家之所褒嘉,方伯连帅之宜奖予也。广东市舶太监韦眷,招集无赖驵侩数百十人,分布郡邑,专鱼盐之利,又私与海外诸番相贸易,金缯、宝玉、犀象、玳瑁之积,郿坞不如也。然犹奋其威诈,渔猎民财无厌,衔冤者莫敢诉,持禄者莫敢问,官府所鞭挞者、囹圄所系者,皆种禾捞蚬之民耳。由是,岭表之民不蒙至治之泽。而诸司慑其威、甘其饵,非惟莫敢问,又从而助其虐。番禺令高瑶独毅然不与为之屈,民有遭其荼毒者,力捍御之,若卫赤子,谓非保民以固邦本之忠臣不可也。且闻其母贤,恒励瑶以忠孝大节。古人有言非是母不生是子,信然哉!子承方伯之乏,于是命广人作《戏綵图》贻之,以示奖子也。噫!斯举也,岂为高氏母子哉?为国家也,为岭表之民也,为食禄者劝也。”克庵雅尚澹泊,无异韦布,每食饭一盂,韭数根,或鸡子半枚而已。凡事涉风教,必捐俸为之。日使瞽者振木铎以徇道路。置深衣幅巾,择耆民有德者予之,使教子弟。听讼,不事刑扑,隶人惟令业巾网于左右,以闲其心。与讼者约,自持一票,诣被告家,使自出诣官,罔不从者。民化其德,皆不忍欺。瑶,字庭坚,闽人,丙子乡贡,莅政廉公有威。县左有韦眷所创寺,僧不敢杵钟,眷问其故,曰:“畏高正衙耳。”及盘眷私货归县库,以身当之,克庵称为古循吏。及克庵奏眷不法,反被诬就逮。瑶亦落职,束书数筴,戴平头巾,飘然去。士民拥道涕泣,交送之者几千人。

黄瑜

作家的话

去QQ阅读支持我

还可在评论区与我互动

百万小说,新用户免费读

下载QQ阅读APP