百痴禅师语录

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第36章

对灵小参。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。远离妄想及诸取。令心所向皆无碍。要识佛境界么。山河大地草木丛林是佛境界。风起云行鸦鸣鹊噪是佛境界。牛栏马厩酒肆歌楼是佛境界。乃至一花一香一毛一滴一刹一尘无非是佛境界。良由诸人意根不净起种种妄想种种取着。见色被色碍。闻声被声碍。如是所向皆碍。欲识佛境界。三生六十劫缓缓在。蓦呈拂子云已故雪庵老师来也。向诸人道。若人欲识佛境界。只此莫别求。当净其意如虚空。阿谁染污汝。远离妄想及诸取。拨水以求波。令心所向皆无碍。孰为证明者。未审诸人还见么。还闻么。若也见得精明闻得透脱。则可谓凡夫觉声闻觉买石得云饶。如来禅祖师禅。移花兼蝶至。地狱天宫打成一片。菩提烦恼坐断两头。其或未然。雪庵老师依旧入佛界里藏身去也。汝且道雪庵老师寻常有何功用而能若是。六十七年世路行。祗林屡建自支撑。击拂子云全凭这个薰修力。脑后圆光不变更。下座。

因事小参。若欲参究此事。如公差捉船相似识。得三叉港口十字渡头有无数船只往来。不管疾风暴浪勇猛进前。忽然逢着一只小船便牢牢捉住弗肯放手。然犹未以为足。只管东觑西捕南寻北觅。直待巨舰长艘到来。着实下个恶辣手脚。逆撑将去。把住放行权都在我。施威作福靡不由他。只如超果堂中结制。人人撑船个个捉船。捉得著者为什么撑不动。撑得动者为什么捉不着。饶汝捉得着撑得动。我还要汝打破下水。随后与汝索舵在。良久云有么有么。如无山僧昨日那边落节。今宵这里拔本。拈拄杖打散归方丈。

冬夜小参。天不言而四时行。群阴剥极阳复亨。地不言而万物生。梅花破雪小窗横。拄杖子不言而化道成。信手拈来信手用。枯荄腐草放光明。汝且道拄杖子有甚长处。截鹤续凫一方峻峭。鼎新革故八面崚嶒。今贤古圣凭渠力。永日寥寥谢太平。复举洞山与泰首座吃果子次。山云有一物上拄天下拄地。黑似漆常在动用中。动用中收不得。过在什么处。泰云过在动用中。山令掇退果桌。师云泰首座不得果子吃。尽道落节输机。若论这一枚果子。直饶老洞山也无处下口。岂不见道常在动用中。动用中收不得。便起身。

除夜小参。十字街头开个破絮铺。往来攒簇者亦就商量。只是货物郎当不堪上眼。十字街头悬个明月珠。往来见闻者亦解击节。只是当行罕遇着价无人。逗到岁尽年穷。各各迎新换旧。或炊无米饭。或烹露地牛。或烧王老钱。或饮屠苏酒。频剔寒灯长夜坐。明晨摆手贺元正。大众且什么处是破絮铺。什么处是明月珠。有眼目者各自辨取好其。或眼目不清随人起倒。明珠唤作破絮。破絮唤作明珠。忽然大年夜来。未审如何折合。还会么。不经大冶红炉鍜。争见真金彻底鲜。喝一喝。

石行美预庆请小参。若据当人寿量。本无延促迁更。只缘人不惺觉。所以逐妄随情。且作么生是当人寿量。居士还委悉得么。倘于此委悉得去。便见现前山河大地。草木丛林风动云飞。蝉吟蝶舞尽是自己。真实体相日日如是。月月皆然。不假预修。宁属点污。脱若未能更试举个熟烂公案相助发机。昔庞居士问马祖云。不与万法为侣者是什么人。祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道。士于言下领旨。后有偈云。有男不婚有女不嫁。大家团圞头共说无生话。秪如无生话又如何说聻。良久竖起拂子云。看看元上座说去也。复击一击云无生之话许谁知。子女团圞未语时。叶落空山秋正好。庚星炯炯入庭帏。虽然居士也须亲悟亲证始得。

小参。二月初八吴中风俗传为张大帝生辰。有请客风送客雨之说。今年此日不见卒风暴雨。兼乃日暖天晴。莫是张大帝不请客么。莫是改换规条么。莫是偶尔成文么。莫是风伯雨师不听号令么。这个话端虽则平常两两三三也好聚头卜度。忽然卜度得出。为晴为雨浑闲事。李姓张名总一般。其或未能。张大帝与山僧手中拂子 跳上三十三天筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒雨似倾盆。是汝诸人晴干不肯走。直待雨淋头。拟向古庙里躲避。迟了十刻。

小参。僧问不是心不是佛不是物是个甚么。师云不是心不是佛不是物答汝了也。僧礼拜。师云南泉即今在什么处。僧无语。师便打。问狗子还有佛性也无。师云赵州道底。僧无语。师打两棒。云无无。问万法归一一归何处。师云灯台挂露柱。僧礼拜。师云会么。僧云不会。师云拶破汝眼睛触翻汝鼻孔。僧无语。师亦打。问如何是诸佛出身处。师打云汝自己出身处又作么生。进云特地一场愁。师云愁个甚么。僧礼拜。师复打。问打七已来第五日未审真金有几人。师云独汝一个。进云莫谤学人好。师云又不肯承当。乃云万法归一一归何处。抛向壁角边。父母未生前如何是本来面目。拶出山门外。不是心不是佛不是物。惟有这一句却较些子。大众既不是心不是佛不是物毕竟是个甚么。山僧今夜不惜眉毛为诸人通个消息去也。遂打散归方丈。

为雨苍姚居士对灵小参。不曾握手话平生。谁料君今别路行。琴剑尘埋檐月冷。衣衫泪湿岸云横。故人奠唁无寻迹。往事思量易变更。卓拄杖云且向杖头开只眼。九莲仙子笑相迎。还会么。看看山僧再打葛藤去也。华严经云若人欲了知三世一切佛。应观法界性一切唯心造。所言心者如太虚空。本来清净无方无状。不灭不生单传者传此心也。累修者修此心也。三乘圣贤所悟悟此心也。一大藏教所指指此心也。四生六道所迷迷此心也。良由此心随缘变造。故有种种法界。三乘圣贤有三乘圣贤法界。四生六道有四生六道法界。虽则相去悬殊。究竟不离此一心耳。今且问雨苍居士寻常无悟无迷。未审居何法界。直饶道个地狱天宫留不住。娑婆安养任逍遥。简点将来犹属眼中翳在。因甚如此。遂以水洒云。渠侬自有清凉处。弗效他人行处行。

小参。无禅可参是名参禅。无道可悟是名悟道。无法可说是名说法。无佛可成是名成佛。汝若谓参底是禅即为禅障。悟底是道即为道障。说底是法即为法障。成底是佛即为佛障。要见真禅真道真法真佛远之远矣。且如何是真禅真道真法真佛。呈拄杖云会么。春色满园关不住。一枝红杏出墙来。便起身。

钱森玉同室刘氏请对灵小参。佛法大意因言而彰。意尽只字半句不为少。意未尽千言万语不为多。山僧住武原数年。实未曾与草臣翁钱老居士相见。然于宝华王座佛法大意已两次为老居士举扬了也。迄今庚子岁六月逝世。尤恐隔阴多迷不无迟滞。是以孝子孝妇等于五七将届之辰。仍请山僧远来举扬个事。冀其冥冥之中有所领悟。且个事作么生举扬。遂竖起拂子云还见么。击香几云还闻么。已故臣翁钱老居士。若向这里一闻便透。一见无疑。则本来面目现前。本地风光显露。如意轮随处具足。大宝藏信手揭开。有时佛祖场中抽钉拔楔。有时人天路上布锦攒花。有时十法界藏身望之莫及。有时一毫端示现即之愈亲。虽曰应物随形千化万变。究其虚凝。正体不动不摇。是汝今日亦宜深信而力行之。方不辜山僧指引落处也。矧老居士乃衣冠礼乐之臣族。诗书文物之旧家。自先世以来多积仁德以遗子孙。又何罪而不灭何福而不生。何佛祖而不引导乎。山僧不愧词繁。重宣一偈。正体虚凝用自周。都缘领悟有来由。松风出壑波涛快。杲日环空瑞霭浮。只这是勿他求。力行深信己躬修。顶门眼豁没藏覆。佛国天宫任意游。复击拂子下座。

超宣等编

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