画事奇缘

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第18章 柏唐阿隐遁讲午门

上次讲到郎世宁给众弟子上了周五大课–透视。

透视课接下来的一周,初级班上室内几何形体结构素描和室外建筑结构素描,提高班上室内静物结构素描和室外建筑结构素描,目的是巩固消化上节课的透视学知识。

郎学士宣布这周五的大课由一位神秘的嘉宾给上创作修养课。

这周五上课时间一到,郎学士带着一位时尚的西洋人走进教室,只见新来这位洋人:

散披着一头大波浪的金发,一副眼镜使人只能幻想镜片下的眼珠颜色,鼻下八字胡分向左右,两腮布满通过下巴连接到一起的金色卷曲胡须。

脖子上围绕的白色丝巾在胸前系成一个蝴蝶结,金色紧身内衣,外罩宝蓝色燕尾西服。

嘿!太酷了!对当时的大清时代太超前了!比郎世宁这个洋人还洋!

大家猜想这个老外应该不会汉语,即使会讲也一定很差。

他后面还跟两位年轻人,想必是他的通译,当时的翻译叫通译。

郎学士走上讲台道:

“大家好!我们开学近两个月了,大家很努力,也取得了很大进步,为了稳扎稳打,继续进步,这次大课由神秘嘉宾柏唐阿隐遁先生讲创作修养,请隐遁先生讲话。”

郎世宁做了个请的手势,隐遁在二十多名弟子的鼓掌欢迎中走向讲台,他双手抱拳行礼一圈,道:

“列为好!非常荣幸能和年轻人在一起,我也倍感年轻!”

这些十到十五岁的孩子学徒听到这老外一言出口,出乎意料,立刻报以雷鸣般的掌声!

比大山说的汉语还好呢!

汉语说得标准、地道,隐遁接着道:

“郎学士说了,大家写生已经取得了很大成绩,虽然写生也可作为独立作品,但它的训练目的主要还是练习、提高,属习作,是基本功技术的掌握。

为了百尺竿头更进一步,顺利地步入到创作中去,给大家安排了创作修养课,作为铺路石、台阶过度到创作中去。

创作作品由内在思想和外在技法两部分组成,也可以说把两部分揉在一起算一部分就是创作。

就是说创作是用外在技法来表现没在思想,没有思想的技法对作品来说啥也不是,技法是为思想服务的。

技法好比人的身体,思想好比人的灵魂,没有灵魂的身体就是行尸走肉,无疑是一部造粪的机器!”

大家哄堂大笑,这哪是老外呀?

比老BJ人说的还地道!

还时不时插几句满语,满语在当时可是贵族语言,时髦的象征,就像刚改革开放那几年中国人说话时常带几句英语一样时髦。

太出乎意料了!

他介绍说带来的是跟他多年的两名贴身弟子,二人就在讲台下两边离讲台最近最前的位置。

这老外柏唐阿隐遁确实不用通译,他比在座任何人的汉语说得都好。

隐盾先生道:“灵魂是什么?内在思想和知识。我先给大家讲个故事以便大家更好地理解:

北宋苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚,看到了禅房墙壁上佛印题的诗:

“酒色财气四堵墙,人人都在里面藏。

谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长。”

苏东坡看后,另有所思,提笔在旁边附和了一首:

“饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高;

不义之财不可取,有气不生气自消。”

次日苏东坡离去。

又一日,宋神宗赵顼(xū)在王安石的陪同下,来到大相国寺,他们看到了佛印和苏东坡的题诗,感到颇有趣,神宗就对王安石说:

“爱卿,你何不和一首?”

王安石何等高才,应命写道:

“无酒不成礼仪,无色路断人稀;

无财民不奋发,无气国无生机。”

宋神宗大为赞赏,乘兴写了一首:

“酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常;

财足粮丰家国盛,气凝太极定阴阳。”

看!

由于立场和格局不同,对酒色财气四种事物也就产生不同的评价。

佛印和尚的诗从证悟佛家之空性来谈;

苏东坡从儒家个人修身方面来谈;

王安石和宋神宗则从国家社稷的正面作用方面来谈,一个是贤相的眼界,一个是王者的格局。

这就是认知不同,感受不同,结果不同!

各人做好各人的事,否则国君天天想怎么种好菜,将军想怎么当皇帝,怎么治国,就乱套了,就叫‘德不配位’,要德能配位。

这就需要我们用不同德,表现不同的位;

不同的格局表现不同的品味。

各有其不同的内涵,在座的各位都是国家栋梁,免不了要画思想内容更精深的创作,在修养上就要了解更多。

以眼前为例,就在我们身边的紫禁城又了解多少呢?

现在就请大家随我到午门讲紫禁城。”

说完,摘下眼镜出门后又带了一副另外的深色眼镜,两个随从弟子紧随其后带领大家出了门。

午门外,柏唐阿隐遁先生正背对着午门,跟来两个弟子却在他身后左右,其他弟子正对着隐盾,面朝午门方向,隐盾先生开始给二十多名弟子讲课,道:

“大将南征胆气豪,腰横秋水雁翎刀。

风吹鼍鼓山河动,电闪旌旗日月高。

天上麒麟原有种,穴中蝼蚁岂能逃。

太平待诏归来日,朕与将军解战袍。”

只见隐盾先生边讲身体边随着诗的内容自然做出相应的动作、手势,到了最后一句他的右手掌从上向下拍向左掌心,一转头还摆掌亮了个相儿。

大家鼓掌,这老外比单田芳说得还有吸引力呢!隐盾接着抱拳道:

“大家好!我们这里来到了紫禁城:

紫,源于天上的王者之星-紫薇;

禁,是指人世间禁止的事情;

城,是指地上的建筑。

这个名字包含了古人对天地人之间的理解。

相传天上的紫薇垣有一万间宫殿,地下的明成祖也想建一万间宫殿。

一天,他做了一个梦,梦见天帝震怒,指着他的鼻子问:

‘你!哼!也想盖和我一样多的房子吗?小样儿,想不想干了?不想活了吗?也不撒泡尿照照!哼!’

明成祖朱棣就吓醒了,擦了擦额头的汗再也睡不着了,直到第二天早朝和大臣商量怎么办?

一位老臣出班祈奏:

‘我主陛下,我们可不可以建九千九百九十九间半?’

垂头丧气的朱棣抬头一看:刘伯温!

朱棣重复道:‘九千九百九十九间半,嘿!这个好诶,不超过一万间,上不得罪天帝,下又不失皇家体面,九是最吉利数字这老多,于是就把紫禁城建成了九千九百九十九间半的宫殿。”

隐盾两眼看着最远处左右角的弟子,还不时环视全局。

他模拟天帝、刘伯温、朱棣的声音,声音随着故事内容抑扬顿挫,跌宕起伏,忽高忽低,牵着在场每一位的心。

大家都抻着脖子,已经进入了故事里,走得那么远,这么多人在听,除了微弱呼吸声,死一般静寂。

再看郎学士在边上听得最认真,木雕泥塑一般,好像魂儿都被故事带走了。

只听到隐盾先生道:

“各位,我们眼前的午门是紫禁城中轴线上最南面、最大的门。

午会想到正午的阳光,属阳,可不是牛羊的羊,是阴阳的阳,位于南方,。

四神中朱雀的位置,朱雀是传说中火红的神鸟,谁也没见过。

凤凰虽然也没见过,但经常听说,原为雌雄二鸟,‘凤求凰’吗。

随着时间的演变,变成了龙的佳配,合二为一了,雌性,‘龙凤呈祥’吗!

请向上看:这五座重檐顶就像五支展翅的凤凰,所以民间叫它五凤楼。

五凤楼的阴性造型,阳性位置就代表了阴阳和合、和谐、和平、平衡及包容,厚德载物的品德。”

大家都已忘了是老外在上课,简直就是国内学者在讲。

隐盾先生接着道:

“我们脚下的午门广场是五凤楼的负形,‘凸’字形,阳性,是过年时天子与民同乐的地方;

是岁首宣布班朔礼的地方,班朔礼对天下子民极其重要,上面的农历是指导农民生产的指南;

这里也是献俘礼举行的地方。

老有传说皇帝命令‘推出午门斩首’就以为是午门外的午门广场斩首,实则不然。

是通过午门推出,行刑并不在午门广场这儿,是到午门外的罚场行刑。

现在刑场在菜市口,明朝的刑场在西四,为什么选这两个地方做刑场呢?

东四、西四是明朝著名的‘大市街’商业繁华,为了警醒世人杀鸡给猴看才选择这里,为什么不选东四呢?

因为‘左青龙,右白虎’长安右门属龙门,生门,是贴殿试金榜题名的皇榜地;

长安右门属虎门为死门,在西,主肃杀,所以‘文东武西’,死囚必须从西面虎门推出所以到的必然是西四而不是东四。

到了大清罚场外迁,向南移到了菜市口,死囚必须从西面虎门推出到宣武门向南出内城,进外城。

过因为菜市口那里在人口稠密的外城,那里是BJ最大的菜市场,所以在菜市场的入口设刑场也是为了警醒世人杀鸡给猴看。

一般也不是马上行刑,而且秋后问斩,为什么要等秋后呢?

因为按自然生长规律,‘秋后的蚂蚱蹦打不了几天了’冬天是结束的季节,落叶归根的时候。

但是仗刑确实在午门广场这儿。

明朝正德年间创过一百零七人同时受杖的纪录;当年明朝15岁的朱厚熜,年纪虽小,神童之名,却响彻大江南北!

继明朝大统后为父母追封皇帝名,嘉靖皇帝和大臣们闹长达三年半的大礼仪之争,君臣闹得不可开交,上百人在此受仗刑使之达到顶峰,为此还出过人命。

在明嘉靖朝,打破了正德皇帝朱厚照的个记录:嘉靖这次同时廷杖134人,其中16人当场死亡(另有资料称180多人被廷仗,17人死亡),很多人被打成残疾,杨党骨干,杨慎、何孟春、王元正等人几天后,被抓回来,再打一次。我们大清基本就把仗刑去掉了。”

其实,西单、西四都是人简称。

最早老BJ西四十字路口的四个牌楼南北朝向各书“大市街”仨字儿,东边的牌楼取名“行仁”,西边的称作“履义”。

往后,这四个牌楼又有了新名:“金成坊”、“鸣玉坊”、“积庆坊”和“安福坊”。

东四和西四自打有了分别的四座牌楼后,老百姓就不说“大市街”了,干脆直称东四牌楼和西四牌楼。

再往后更省事,直呼“四牌楼”。

到北平解放的时候,这些牌楼还健在。

20世纪50年代为了扩建马路才拆掉。

牌楼没了,叫法也就省事了:“的东四”、“西四”。

东四、西四是东四牌楼和西四牌楼的缩写。

大家都在心中消化听到的知识,不用特意背就不知不觉地印到了脑子里,这是因为隐盾先生的课讲的太好了,比专业导游讲得还好呢!

把枯燥的知识讲得这么有吸引力,对于十到十五岁的这二十多个学徒想抵挡都不行。

隐盾先生又道:

“讲完了阴性讲五行,明朝的国号在五行中属啥?

属火!

所以打败了元朝,元朝属金,火克金。

元朝某种意义讲还属木,木生火,之后的结果还是明朝。

明朝属火。大清早在入关前国号称金,被明朝的火所克。

所以屡战屡败,连太祖都搭上了,太宗请高人指点,将金改名为‘清’读音几乎没太大变化,但五行中属性却由金变成了水。

又将族名改为‘满’水的属性更加强了,注定了水克火,打败了明朝。”

这外国人不仅懂阴阳,还懂五行,看来八卦也应该可以,中国通啊!

怪不得郎世宁是是神秘嘉宾,够神秘!

中国人都不见得了解这么多东西,这,可能就是请他上课的原因吧?

隐盾先生接着道:

“请大家看眼前午门有几个门洞?”

大家答:“三个。”

隐盾先生接着问:“要进到里面往回看有几个?”

大家答:“三个。”

只有***沙愣神在想:

“我上次出这个门记得不是在这三个门洞出来的?那三个之外还有。”

隐盾先生示意***沙道:“请这位高个朋友进里面数一下。”

***沙进去一看五个门洞,记得自己上次是从西边的门洞进去从外面掖门出来的。

回来报告:“里面有五个门洞,”

隐盾道:“外面明处三个门洞,里面暗处却变成五个,这叫明三暗五。”

里外大家都有人走过,真没有人留意具体数量对比。

隐盾先生接着道:“我们从明处前面看门洞的造型是方的,那里面后面看是什么形呢?”

很多人答:“方的。”

有两个细心的正对开着的门洞看出了里面剪影造型是圆的,答:“圆的。”

隐盾先生道:“对,后面是圆的,这叫前方后圆,代表天圆地方。

从前面进去叫从人间走入天堂,里面圆,天圆。”

有人道:“外面方,地方,代表地,地不代表地狱吗?那就是从地狱走入天堂。”

隐盾先生道:“也对,那皇上从里天堂面出来不掉到十八层地狱了?也不对。”

众人笑了。

隐盾先生问:“哪位能告诉我:我三个门中皇帝走哪个?”

还真有人知道:“走中间最高最大的门。”

隐盾先生接着道:“很好,除了皇帝外,这个门还有四人例外,哪四人呢?

一个是皇帝大婚所娶的皇后,她一生只可进一次;

另三位是金榜题名的三鼎甲:

状元、榜眼和探花,一世只可出一回。

他们将带着皇帝的重托:正心、修身、齐家治国平天下!”

大家都静静地听着,隐盾继续道:“那其余的左右两门是干啥用的呢?

大臣上朝用的。每天寅时大臣就要到这等着上朝。

咚咚咚!鼓声响起,大臣们就要在这排好队,按大小个吗?

不!

那是幼儿园,这里按品级大小。

翁嗡嗡!钟声响起时,大臣就按文东武西依次进入。

现在我们大家都很幸运,都可以进这午门,如果正常进入是限制官位品级的,你品级小了,即使大朝两边掖门都开也是一生无缘进入。”

人土申

作家的话

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