教育与永恒

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第5章 追问教育

question education

1

教育是一种看待世界的眼光。

以教育之眼看人世沧桑,以教育之眼看宇宙世界,看天地自然。

2

我扪心自问:

我的灵魂,是否配得上从事教育?

我的精神生活,是否配得上从事教育研究?

3

教育与神秘有关。

教育是神秘之事,它拥有最迷人、最持久的秘密。

这个道理,不是我在孩童时听父母讲道理明白的,也不是读了万卷书才明白的,而是做了老师后才有所领悟的。

教育是神秘的黑森林。它包裹着生命的湖泊与山川,回响着各种奇妙的生长之声……

最幽深的声音,是人的生命在教育中成长的声音,它是尚未被解密破译的“成长交响乐”。

这种神秘的交响乐,滋养了一代代以教育为业的人。

这种神秘,不限于童年的教育,适用于各人生阶段的教育,包括成年人的教育,它们表面看起来愈发干瘪无味,但却有着浩大沉重的神秘之力。

4

教育需要有神秘感。

神秘赋予教育探索的力量。

5

教育之谜,是生命成长之谜。

教师和学生,是共同的猜谜、解谜者。

6

教育,为“谁”的教育?

为政治的教育,为经济的教育,为文化的教育,为技术的教育?

还是,为人生的教育?或者,为教育的教育?

只有解决了“教育为谁”的问题,才会有“好教育”,才会有正确、合理的课程与教学。

7

教育不只是沉思出来的,还是做出来、实践出来的。

然而,没有沉思的教育,与驯兽活动基本等同。

8

好教育,注定是一个深入浅出的过程。

但往往糟糕的是:教育者还没有“深入”,就开始“浅出了”。

9

教育是一种“现象”,“显现之象”即“现象”。

教育即显现,把对于受教育者而言,一个陌生的世界——那些在场的和不在场的知识、经验,以系统的有计划的方式显现出来。

显现即敞开,敞开带来生命的成长与发展。

显现,具有教育与生成的力量。

在这个意义上,现象学是最适合教育的一种哲学。

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教育中的“显现”与“敞开”是双向的:教师与学生相互显现、相互敞开,因而双向构成、双向玉成。

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什么才是“真懂教育”且进入了“教育”?或者说,真正“进入了教育”?

至少有两个标准。

第一个标准,是否对教师平时怎么工作,学生日常如何学习有透彻的了解?

所谓“透彻”,是要理解他们究竟教了什么,学了什么,以及为什么这么教、这么学,而不是抽象笼统地“知道”他们“在教育”,或者只对“教育结果”评头论足。

第二个标准,是否明了如下问题:

儿童要达到理想的成人目标,在受教育的过程中需要经历哪些不同阶段?不同阶段的特征、困难和障碍是什么?

为此,教育者需要分别给予不同阶段的生命什么知识、方法、习惯与能力?

最重要的是,要克服这些不同阶段的困难和障碍,教育者需要做些什么?

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最懂教育的人,是懂“教育过程”、“教学过程”的人。

世上有太多针对教育的评论者,但不少是一些只能“指点江山的人”。

他们习惯于做旁观者,也能显出很在行、很热闹的样子,但主要是敲边鼓,边鼓可以敲得声势浩大、精彩绝伦,但终归只是“边鼓”,敲不到教育的“内芯”。

教育的“内芯”是真实、具体、微观的教育教学过程,它的实质是一个活泼泼的生命如何在教育活动中持续成长的过程。

最懂教育的人,是能深入到教育教学的过程中“打江山的人”,也是能“点染江山的人”。

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如果以“教育过程”为视角,世界上存在两类与教育有关的人。

一类是在外面“看教育”、“评教育”的人;

一类是在里面“做教育”的人。

不是说,“看”与“评”没有任何价值。

只是很多时候,在里面的“做”,远比在外面的“看”与“评”更重要。

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教育的过程,是不断勘探生命存在的过程,是向生存的荒凉地带不断进发的过程。

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可以这样描述“教育中促进生命成长的过程”:

雕刻受教育者生命经验的纹路,让模糊的清晰起来,简单的丰富起来,扭曲的正直起来,阴暗的光明起来……

同时,在细密繁复甚至琐碎的经验之下,建筑一条隐秘的精神成长通道,使之有效地抵达受教育者的心灵内核。

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每一个生命的成长过程都是独特的,每一次教育都是独一无二的。

教育的思想、观点、方法可以复制,教育的过程不可能重来。

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教育首先是一种“预测”,预测每一位受教育者的未来命运,展现他们应该走到,也可以走到的生命之境。

随后,教育是一种“创造”,为受教育者创造一种新的人生。

那是不接受某种教育,不经历某种教育过程,就不可能拥有的人生。

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“教育”是人类最大的难题。

这不仅是因为教育面对的是人,而是“人”本身就是一个巨大的难题。

有人说:“世界上最难的事情有两件,一是把你的钱装进我的口袋;二是把我的思想装进你的头脑。”

教育之难,在于要把人类已有、教师头脑里存有的那些最好的思想、经验与知识“装进”学生的头脑里。

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“装进”不是“填进”、“塞入”,也不是“装卸”后的“搬运”,而是“转化”。

教育即转化。

教育者有自己的想法或思想,但不能自言自语,他得让自己的所思所想变成受教育者的所思所想。

教育之难,是转化之难。

20

与一般的思想者和实践者相比,教育者存在的价值不在于创造了多少新鲜的知识和思想,也不在于形成了多少做事的方式,而在于让已有的思想和实践经验被更多的人知晓,并且因为这种获悉生发、创造出更多的思想和经验。

21

教育?还是培训?

教育常常被缩减为培训。

培训无非是为了掌握某种技能(如使用电脑、开车等)而进行的训练。

教育离不开“训练”,但不止于、更不等于训练。

教育需要再往前走一步,还要启迪人的智慧,培育人的人格。

培训可以速成,且必须速效,“马上就要用”的召唤如擂鼓般在培训者的耳朵旁反复回响。

这种召唤具有的“魔力”,湮没了对人的智慧与人格的呼唤。

结果,技能有了,智慧没了,人格丢了。

22

一旦教育被视为培训,教师与学生的关系就演变为培训者和被培训者的关系。

教育的异化,是从这种角色和关系的异化开始的。

23

人类赋予教育使命与重任的方式,在于提出了“既要……又要……”的要求与期待。

《学会生存》中是这么说的:

教育既要保持一个人的首创精神和创造力量,又要不放弃把他放在真实生活中的需要;

教育既要传递文化,又要不用现成的模式去压抑他;

教育既要鼓励发挥他的天才、能力和个人的表达方式,又要不助长他的个人主义;

教育既要注意每一个人的独特性,又要不忽视创造也是一种集体活动。

马里坦在《教育在十字路口》中是这样要求教育的:

教育既要培养人的自由感,又要形成责任感;

教育既要注重人的权利,又要注重人的义务;

教育既要培养为普遍的利益去冒险和行使权威的勇气,又要培养对每一个个体的人性的尊重。

这样的教育,既是在走钢丝,又是承担了不可承受之重。

24

“教育”不是通向“十字路口”,教育本身就是“十字路口”。

这个世界上最重要的十字路口通往不同的方向,铸造不同的人生。

25

成功的教育,一开始必定是有痕化的,把各种教育目标和内容牢牢地扎进受教育者的心灵深处,让它流汗、流泪甚至流血。

无痕化的教育,是最成功的教育,也是最稀少的教育。

26

好教育,是宽大、温暖的教育。

古往今来的教育不缺聪明的教育,甚至也不缺有智慧的教育,但聪明可能用来掩盖罪恶,智慧是天籁之音,可仰望而不可学习。

唯独欠缺宽大如海洋、高远如天空的教育,缺乏温暖如春,温润如玉的教育。

27

好教育,是引导学生既能面向人类的幸福,也能直面人类的苦难的教育,它既是追寻幸福的教育,也是救赎人生苦难的教育。

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教育如何变成一种纯粹的美?如水晶般透亮、如金子般闪光、如白雪般纯洁……

这是童话。

即便如此,我仍然对那种不含任何杂质的教育心怀向往,美就在山顶上,我们身背重负朝上攀登……

登到山顶的人,有两种可能:

发现自己竟然站在了喜马拉雅山的顶峰;

不知道自己身在何处,只知道山下的世界美如斯。

两种可能都把山顶本身的美遗忘了。

29

教育的光辉在哪里?

在于让生命成长的力量;

在于教育者那爱的眼神和柔情……

30

教育如诗,因为生命如诗,生命成长如诗。

好的教育者必定是一个诗人。

即使他不一定能够写诗。

31

教育就是挖矿。

挖出学生精神世界里一切可以转化为教育资源的矿石。同时,这也是一个采掘教育自我生命之矿脉的过程。

谁采掘了自己,忽视了学生,或者采掘了学生,忘记了自己,都是对生命的浪费。

32

教育即采掘。是教育者与受教育者的相互采掘。

真正的教育过程是这样的:

教育者和受教育者互相往对方灵魂深处放置铁铲,采掘对方的资源,然后再倒回自身开始熔炼。

每个人的生命品质和精神品质的高低厚薄,取决于他在这一过程中采掘熔炼的数量和持续时间的长度。

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我时常有悲凉之感。即使面对应当喜悦之事、幸福之事,依然难掩心中悲怆:这些幸福可能转瞬即逝,不可慰留,我要用多年的光阴去追逝它们……

生命的瞬间感、无常感、幻灭感,影响到了我看教育的眼光:

那些精彩的教育瞬间,如何才能永存,且永远流传下去?

已然显现的精彩,都不可复现。我们至多能够在另一次精彩中瞥见这一次精彩的影子。

然后,它又倏忽即逝了……

34

教育是一种具有生长力的召唤和应答,是教育者与受教育者的相互召唤和相互应答。

人间的教育,常常听到的是没有应答的召唤和没有召唤的应答,看到的是听不到召唤或应答的焦虑和失落。

坏教育的特征之一,是对召唤的误听、漠视或拒斥。

35

教育的本质是孤寂的。一颗贪图热闹的心灵,收获的依然是荒凉。

今日的教育,展现了太多的热闹,将来也会收获更多的荒凉。

36

教育的魂魄在哪里?

它一直在世界的隐秘处飘荡,寻找自己在人间的家。

37

面对人性的暗夜,教育何为?

有时候,教育会有意无意间被这种暗夜裹挟其中,成为新的暗夜生成之地。

教育有时可能成为黑暗的帮手,甚至始作俑者。

38

厚朴的教育,清淡的教育,温润的教育,悄然无声的教育是最高境界的教育。

39

教育的优雅,有的是急匆匆中显现的优雅,有的是从容甚至悠闲的优雅。

最难得的是,以“奔而能忍”、“奔而能静”的方式在奔忙劳碌中保持心态从容的优雅。

40

那些让人心碎的教育,遍布我们的世界,绵延各个时代,犹如令人心惊的空难现场……

41

让孩子们那些模糊、隐忍和深微的生命体验,通过课堂教育智慧的细节解读,走向清晰、透彻和宽广。

教育丰富了人的生命体验,拓展了人的生命体验的边界。

这是教育对于人生最大的丰富。

42

教育即写作。

不断在受教育者的心灵中写出成长的文字,终身和他们共同去修改和校正它们。

43

科技改变世界,人文奠定根基,教育引领未来。

这是人类文明中的永恒旋律。

44

无论世间的教育有多少漏洞,多少残缺,但教育依然有着动人心魄的美,我们所能做的,除去弥补种种漏洞和残缺之外,还要尝试去赞美这残缺的教育世界。

它值得我们努力赞美,绵绵不绝地赞美。

李政涛

作家的话

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