国学之集学精粹

第8章 《省心录》

《省心录》是北宋诗人、文学家林逋的代表作。林逋,字君复,自幼刻苦好学、博览群书,因少时多病,故终身未娶,长大后隐居于杭州西湖,吟诗作画,作品多有传世。

《省心录》书名中,“省心”二字很好地诠释了该书的宗旨,亦是作者人生观和价值观的外在体现。该书历来是文人雅士必读的“省心”读物。

【不自满者受益,不自是者博闻】意思是:不自满的人会受益,不自以为是的人会博闻。

【知不足者好学,耻下问者自满】意思是:知道自己不足的人好学,羞于下问的人自满。

【穷不易操,达不患失】意思是:失意时,不改变自己的节操;得志时,不要斤斤计较个人得失。

【猛虎能食人,不幸而遇之,必疾走以避;小人能媚人,人喜与之亲,不幸而同利害,必巧为中伤】意思是:猛虎吃人,所以人见了必然赶快躲避;小人喜于吹捧人,所以人们都喜欢和他亲近,但在利害冲突面前,他必然巧妙的诬蔑你,使你受害。

【强辩者饰非,谦恭者无争】意思是:强词夺理的人喜欢掩盖过失,谦虚的人与人无争。

【群马于平陆,集多士于大庭,非骏足奇才不得先】意思是:把马赶到平原上,把众多的人才集中在一起,良马和人中奇才才能显露出来。

【忧国者不顾其身,爱民者不罔其上】罔:欺骗。意思是:为国忧劳的人不会顾惜他的身体,关爱百姓的人不会欺骗他的上级。

【上节下俭者,财用足】意思是:上下都能节约俭省,国家就会富足。

【保生者寡欲,保身者避名。无欲易,无名难】意思是:养生要少贪嗜好,保护自己要避免扬名。但是不贪嗜好容易,做到不争名就难了。

【饱肥甘,衣轻暖,不知节者损福;广积聚,骄富贵,不知止者杀身】意思是:饱食甘美的食物,身着轻暖的衣服,不知道节俭的人好日子不会长;广积钱财,骄奢淫逸,不知道有所收敛的人就会遭到杀身之祸。

【利可共而不可独,谋可寡而不可众】谋:计谋。意思是:有利要和大家共同享受,不能独占;但谋略只能和少数人商量,而不能由很多人来决定。

【豺狼能害人,其状易别,人得以避之;小人深情厚貌,毒人不可防范,殆其甚于豺狼也】殆:危险。意思是:豺狼害人,一看它的样子就知道了,所以容易提防;而小人表面上真诚,让人难以防范,比豺狼更危险。

【大丈夫见善明,则重名节如泰山;用心刚,则轻死生如鸿毛】意思是:大丈夫把名誉气节看得像泰山一样重,把生死看得像鸿毛那样轻。

【多欲则伤生】意思是:欲念太多就会损坏身体。

【立身之道,非求备于人也】意思是:做人的方法,并不是对别人求全责备。

【父善教子者,教于孩提】孩提:幼儿。意思是:善于教育子女的父亲,总是在孩子还是婴儿时就着手做起。

【盖棺始能定士之贤愚,临事始能见人之操守】意思是:一个人是好是坏,只有到生命结束时才能作出结论;一个人是否有操守,只有在困难到来时才能看出来。

【寡言择交,可以无悔吝,可以免忧辱】意思是:做到少说话,交友有选择,就可以没有悔恨,也可以避免忧愁和屈辱。

【和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也】意思是:和大家能和睦相处,对下属能宽容相待,对别人能够谅解,这就是君子的为人。

【火之炎上,水之就下;顺其情,则烹饪之功成,灌溉之利博】意思是:火向上烧,水往下流;顺应各自的特点,就可用火烧饭,引水浇田。比喻应照事物的不同特点,正确加以利用。

【骄富贵者戚戚,安贫贱者休休】戚戚:忧惧。休休:安闲自得。意思是:以钱财地位为骄傲的人,常常忧心忡忡;安于清贫的人,常常悠闲自得。

【器满则溢,人满则丧】意思是:器皿里的水满了就会向外流,人自满了就会受损失。

【声色者,败德之具】意思是:沉湎于歌舞美色,就会败坏道德。

【邪正者治乱之本,赏罚者治乱之具】意思是:扶正去邪是治理国家的根本,赏罚分明是治理国家的工具。

【用不节,财何以丰;民不苏,国何以安】苏:复苏,引申为从困境中解脱出来。意思是:花用没有节制,财物怎么能够丰富呢?人民不摆脱困境,国家怎么能够安定呢?

【风俗不淳俭,则财用无丰足】淳俭:质朴和节俭。意思是:如果社会风气不质朴、节俭,那么钱财就不会有丰足的时候。

【遗货财于子孙,不若周人之急】货财:即财物。意思是:与其将钱财留给子孙后代,还不如将钱财用来周济那些穷困的人。

【口腹不节,致病之因;念虑不正,杀身之本】口腹:饮食。意思是:不节制饮食是导致生病的原因;心术不正是引来杀身之祸的原因。

【内睦者家道昌,外睦者人事济】意思是:家庭里面和睦相处的,家道就会昌盛;与外面的人和睦相处的,人事就会成功。

【欲齐家则正身,身端则家可理】齐家:即治家。正身:端正自身。意思是:要想治理好家,就要先端正自身,自身端正了,家也就容易治理了。

【为善者不云利,逐利者不见善】意思是:做善事的人从来不谈利益,而追逐利益的人却从来不见他做善事。

【结怨于人,谓之种祸;舍善不为,谓之自贼】贼:伤害。意思是:与别人结下怨恨,就是给自己种下了祸根;对别人有好处的事情故意不做,就是自己伤害自己。

【人有过失,己必知之;己有过失,岂不自知】意思是:别人有了过错,自己肯定会知道;自己有了过错,怎么能自己不知道。

【为善易,避为善之名难;不犯人易,犯而不校难】犯而不校:受到侵犯而不计较。意思是:做好事容易,但能够回避做好事带来的名誉就难了;不侵犯别人容易,但受到侵犯而不去计较就难了。

【以责人之心责己,则寡过】寡:少。意思是:用要求别人的心来要求自己,则会少犯过错。

【耳不闻人之非,目不视人之短,口不言人之过】闻:探听。意思是:耳朵不要探听别人的错误,眼睛不要盯着别人的短处,嘴不要说别人的过失。

【闻善言则拜,告有过则喜】拜:古代一种礼节,同现在的作揖,意为感谢。意思是:听到别人的善言规劝,就要表示感谢;听到有人指出自己的过失,就要感到欣喜。

【人之生也,无德以表俗,无功以及物,于禽兽草木之不若也】俗:俗人,一般人。物:指代人们。意思是:人生在世,如果没有高尚的品德来为一般人作出表率,如果没有功德惠及众人,就连禽兽草木都比不上了。

【德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙】为:认为。意思是:品德很高尚,还认为不足的人,是谦虚;而财富很多,还觉得不足的人,是贪鄙。

【费千金为一瞬之乐,孰若散而活冻馁几千百人;处眇躯以广厦,何如庇寒士于一廛之地】冻馁:受冻挨饿。眇躯:短小的身躯。廛:古代指一户人家所住的房屋。意思是:与其耗费千金来博取一时的快乐,哪比得上将这些钱分散给挨饿受冻的人让他们活命呢?与其用宽敞高大的房子来安顿自己短小的身躯,哪比得上将贫苦之人都庇护起来,给他们每人一户地方呢?

【为善如负重登山,志虽已确,而力犹恐不及;为恶如乘马走坡,虽不鞭策,而足亦不能制】鞭策:用鞭子抽打。意思是:做善事就好比是身背着重物登山,尽管志向已经明确,但还是担心力量不够;做坏事就好比是骑着马走下坡路,尽管不用抽打,但马还是收不住脚步。

【行坦途者肆而忽,故疾走则蹶;行险途者畏而惧,故徐步则不跌】蹶:跌倒。意思是:走平坦道路的人,容易放纵自己的脚步,因为疏忽而走得快,所以容易跌倒;而走艰险道路的人,则因为畏惧而走得很慢,因此不容易跌倒。

【心不清则无以见道,志不确则无以立功】道:道理,真理。确:坚定。意思是:心里不洁净,就不能发现真理;志向不够坚定,就不能建功立业。

【少不勤苦,老必艰辛】意思是:年轻的时候不勤劳刻苦,到年老的时候必定要备受艰辛。

【岁月已往者不可复,未来者不可期,见在者不可失】出自宋代林逋《省心录》。复:回来,返回。见:通“现”,见在即现今存在。意思是:已经过去的岁月不可能再回来了,尚未到来的日子不能一味等待,而现在的时光一定不能失去。说明不能沉溺于对过去的追悔和对未来的期待,而是要抓住当前。

【昼之所为,夜必思之】意思是:白天所做的事情,到了晚上一定要好好思考一下。说明做事要及时反省,总结经验,吸取教训。

【千斤之石,置之立坂之上,一力可以落九仞;万斛之舟,溯于急流之中,片帆可以去千里】坂:山坡。意思是:千斤重的石头,放在十分陡直的山坡上,稍一用力就可以使其滚落到最低的地方;满载大船逆行于湍急的水流中,挂上一片帆就可以一下子行千余里。

王克忠

作家的话

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