识事之见

第7章 人之同异

人类是同异共存的统一体。同是就普遍性、总体性而言的。人作为一个整体,一定具有共性,有共性才能成为一体,才有共同生存的基础。

人属于自然、社会两栖动物。从自然的角度看,人作为一个生物物种是没有本质区别的,属同一个生物物种。人的来源相同,都是由父母所生。人的最终去向相同,难免都要死去。维持生存所需要的环境和条件相同,每个人都需要有住所、有饭吃、有衣穿,都离不开土地、阳光、空气和水这些最基本的外部生存条件,都要在自然规律的制约下生存。从社会的角度看,每个人都是这个社会的一员,都要遵守一定社会的法律、道德等基本社会规范,没有例外者。

从人的共性的视角看,每个人都是自然之一物,是社会之一分子。每个人都是人类大家庭平等的一员,应当珍重每个生命个体,应当尊重每个社会成员。每个人都要以人类的共性为基础,相互尊重、平等相待、和谐共处。珍视这种共性、一致性,就是重视群体的力量。有了共性,才能达成共识,有了共识,才能引起共鸣,有了共鸣,才能结为一体,凝聚力量。人是这个社会的主体,只有每个人都得到应有的尊重,才能充分发挥这个群体的作用。共产党之所以能唤起民众,得到人民的拥护,就是因为始终坚持官兵一致、同甘共苦的理念,从而形成了众志成城、坚不可摧的铜墙铁壁。

异是就特殊性、个体性而言的。作为组成总体的个体是各不相同的,有差异的。没有差异就没有区别,没有差异就没有发展变化。正是因为有差异的存在,才使得世界变化无穷,丰富多彩。

人与人之间的差异主要有自然差异和社会差异。前者是先天差异,是难以改变的;后者是后天差异,是可以有所改变的。

人是生而有别的,这就是先天差异。每个人生来的先天基因是各不相同的。即使是同一父母所生的双胞胎,也只不过是在外表上看起来有所相似,其实也是两个完全不同的个体。就像世界上无法找到两片完全相同的树叶一样,也无法找到两位一模一样的人。有差异是绝对的,与生俱来的。诸如好的形体、好的容貌、好的声音等人的自然特征,都是先天已定的。有人把这种先天的特征说成是父母给的,其实父母也是无能为力的。夫妻只有决定是否生孩子的权利,他们事先无法决定要生的孩子是一个什么样子。每个人来到世间具有怎样的先天特征,完全是自然造化。还有人的智力特征,也有一定的先天因素。有的人天资聪颖,思维敏捷,判断准确,料事如神。有的人则是天生木讷,反应迟钝。对于这种先天的自然的属性,我们必须承认它,这样有利于正确认识差异。

人除了具有自然性的一面外,还有社会性的一面,表现人本质的东西是在于人的社会性。一个人具有怎样的思想,怎样的品质,怎样的能力等,都是人们社会实践的产物。所谓“性相近,习相远”,就意味着人的差异主要是在后天的实践中形成的。人的天资状况也会反映在人的社会活动之中,对形成人的差异产生一定的影响。好的天资只是具备了好的条件而已,看你能否充分有效地利用它。要有好的利用,就要有深刻的社会实践。再好的刀,不磨也要生锈。手中握有好箭,不能有的放矢,也是无济于事。实践就是认识世界,改造世界,同时也认识自己,改造自己。人可以通过实践不断地获得真知灼见,不断地发现和挖掘自身的潜力,不断地充实和完善自己,这就是实践的魅力所在。作为一个社会之人,除了受一定的先天因素影响外,主要差异来自社会实践的不同。这些差异主要表现在四个方面:一是思想上的差异,二是毅力上的差异,三是人品上的差异,四是能力上的差异。

一、思想上的差异。人与动物的一个本质的区别,就在于人是有思想的动物。思想是人的本质特征,人之差异、高低就在于有怎样的思想。人的行为举止千差万别,千奇百怪,这些差异看似是表面的,实质是内在的。人的一切行为都是受其思想所支配和限制的。有什么样的思想就会有什么样的行为举止。人的一切行为举止都是思想的外在表现,思想才是内在的本质的东西。没有正确的思想,就不可能有正确的行动。一个人思想的正确与否是决定性的关键因素。

二、毅力上的差异。人类的活动是自觉的、有目的的活动,需要设定切实可行的奋斗目标。有了目标才有方向,有了方向才能找到路径。确定目标并不难,难的是为实现既定的目标而踏踏实实,一步一个脚印,不畏艰难困苦,百折不挠地奋斗。梁启超在他的《论毅力》一文中指出:“天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。”是否具有足够的耐心应对各种非同寻常的挑战,是对一个人毅力的重要考验。有的人无论何时何地,不论顺境逆境,都能不受干扰,一心一意地朝着既定的目标不懈奋斗。有的人则是虎头蛇尾,见异思迁,三心二意,半途而废。有很多人都在学习外语,在这些学习者中最终能学好并能应用者是极少数,而多半是半瓶醋,原因就在于缺乏毅力。学语言不是靠一时的努力速战速决,而是需要长时间的日积月累,那些没有毅力者就只能是半途而废。能够排除前进道路上的各种障碍,始终不渝地做好自己要做的事,才是真正有毅力的人。愚公之所以能够感动神仙,帮其移走了两座大山,就是因为他排除了他人的讥笑和嘲讽,坚持挖山不止。“有志者事竟成”,志者,就是有雄心壮志,不畏艰苦,持之以恒之人。千难万难,有了志向不难;千易万易,没有毅力不易。有了毅力这块盾牌,就可以抵挡住任何枪林弹雨的袭击,昂首挺进胜利之域。

三、人品上的差异。这里所说的人品就是指人的道德品质。人品是一个人为人的层次、等级。就像物质产品具有不同的质量等级一样,人品也是具有不同的等级的。人品的等级与一个人的社会地位、文化程度、能力大小没有直接的关系。从古到今,不乏身居高位而人品低下者。王莽、秦桧、和珅之流,地位显赫,而他们的人品却都极为低下,只能被抛到历史的垃圾堆里去。雷锋只不过是一位普通的士兵,然而把自己有限的生命投入到无限的为人民服务之中,从而彰显了高尚的人品。一位斗大的字不识一升的善良老农,未必就比一个熟知法律知识、能言善辩的律师的人品差。人品是人认识世界、认识自身后而形成的自我操守,是相对稳定的存在。人品差异是一种本质差异。常言道:“江山易改,本性难移。”人品就是人的本性,是不会轻易改变的。所以识人重在识人品,只有人品才是可以信得过,靠得住的。

四、能力上的差异。能力就是人从事某项活动的主观条件,表明一个人具有什么本事,拥有怎样的本领。人的能力是表现在多方面的。诸如人的观察能力、判断能力、表达能力、执行能力、操作能力等都各有不同。有的人目光敏锐,判断准确,表达清晰,做事当机立断,操作干练娴熟。有的人则反应迟钝,半睡半醒,思路不清,吞吞吐吐,词不达意,做事迟疑不决,拖泥带水。人的能力差异是可以通过不断的学习和实践有所改善和提高的。见多识广,熟能生巧,只要勇于实践,就可以使能力不断提高。

以上列举了人的社会差异的四个主要方面,除此以外,还有许多差异,诸如人的社会地位的差异、贫富的差异等。这些都是外在表现的差异,是非本质差异,是易变的差异。人的社会地位随时随地都可以发生变化,可升可降。贫富也是可以随时发生变化的。穷人可以变为富人,富人也可以变为穷人。一个穷光蛋中了大奖,一夜即可成为富人,但却不能在一夜之间改变本性。追求外在的东西常常使人误入歧途。从古到今,不乏“因嫌纱帽小,致使锁枷扛”者,也不乏那种欲上天堂反而使自己步入地狱之徒。

揭示人的社会差异的目的,就是要更好地识别差异,利用差异,更好地识人、用人。作为一个社会之人,应当苦练内功,在修炼自身上加大投入,多富脑,少饰表,不为名,只求实。要有自知之明,正视自己与他人的差距,能够见贤思齐,慕贤容众,永葆进取之心。

姜忠彦

作家的话

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