《春秋穀梁传》，凡二十卷，是战国时人穀梁赤对春秋经所作的阐释。穀梁赤，鲁国人，是孔子弟子子夏的学生。赤受经于子夏，并为经作传，传成之后，传给孙卿，孙卿传申公，申公传博士江翁，其后鲁人荣广十分推崇，又传授蔡千秋。汉宣帝时，极力崇尚《穀梁》，于是擢千秋为郎，由此《春秋穀梁传》大行于世。东汉经学大师郑玄在《六艺论》中说：“左氏善于礼，公羊善于谶，穀深善于经。”的确如此，《春秋穀梁传》长于解释经文的义例，说明细腻，思辩缜密，这是其特点之一。

汉代以往，直至东晋，为《春秋穀梁传》作注者近十家，有尹更始，唐固、江熙、孔演、程阐、徐仙民、徐乾等。但上述诸家，皆肤浅末学，不经师匠。东晋范字的集解问世之后，诸家皆废。范宁认为《春秋穀梁传》是“清而婉，其失也短。”范氏以“短”为失，不免武断。其实，《春秋穀梁传》语言洗炼，简短明快，言辞清朗，含义婉曲，这正是该书的又一个特点。

《春秋穀梁传》多以自问自答的方式，解词以明道，设句以达议，层层递进地剖析历史史实，寓褒贬于其中，或直或曲地反映了春秋时代的政治、经济、军事、外交等各方面的情况，与《春秋左传》、《春秋公羊传》正好互相补充，彼此参验，以察史实之真伪。

《春秋穀梁传》虽经范宁作注，杨士勋作疏，又有清人许桂林，锺文烝等人的解释和补注，但因年代久远，辗转传抄，其晋豕鲁鱼类的错杂之处，在所难免。此次整理，以《四库全书》为底本，参校了世界书局影印的《十三经注疏》本，以及他本，做了力所能及的校改。