《隋书，经籍志》子部医家类，有《素女秘道经》一卷，注云：并《玄女经》；又有《素女方》一卷，新、旧《唐志》均不著录，惟日本宽平中见在书目有《素女经》一卷，而无《玄女经》、《素女方》，疑其时合为一书，不复分别也。宽平当中国唐昭宗时，其时彼国赍书之使络绎于道途，故五代乱后亡书，彼国皆有传者。此经虽未见有刊本，而载在永观二年丹波康赖所撰《医心方》廿八卷中，首尾贯通，似是完帙。永观二年为宋太宗雍熙元年，去唐未远，其中所采《玉房秘诀》《玉房指要》《洞玄子》并此经，皆言房中之事，又载养阴、养阳诸篇，大抵汉、隋两志中故书旧文十得八九。今远西言卫生学者，皆于饮食、男女之故，推究隐微，译出新书，如生殖器、男女交合新论、婚姻卫生学。无知之夫诧为鸿宝，殊不知中国圣帝神君之胄，此学已讲求于四千年以前，即纬书所载《孔子闭房记》一书，世虽不传，可知其学之古。又如《春秋繁露》、《大戴礼》所言，古人胎教之法，无非端性情，广似续，以尽位育之功能，性学之精，岂后世理学迂儒所能窥其要眇。然则《素女》一经，犹是斯道之大辂椎轮焉耳。经中杂出玄女、采女问答，知《素女》《玄女》本合一经，与《隋志》并卷之说合。其文首，多冠以《玉房秘诀》《玉房指要》《太清经》《产经》，必是从诸书引出，盖其书有房术之鼻祖，各家援引，人人得而见之，故亦不必别行传世也。《素女方》全卷，载唐王焘《外台秘要》十七卷，题称《素女经》、《四季方》，孙氏星衍录出，刻入平津馆丛书。读者因隋唐旧籍，以求古圣人制乐禁情之节文，延年种子之要道，俾华胥之族类繁衍于神州，和平寿考之休征充溢于宙合，世有达人熟诵而潜学焉，其于阴阳始终之义，思过半矣。

长沙 叶德辉 序