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汉高祖(全集)

杨焕亭

小说 / 历史 · 98.2万字

更新时间:2021-11-30 16:07:05

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《汉高祖》以秦末农民起义为背景,以“楚汉之争”为主线,艺术地再现了西汉王朝的缔造者刘邦叱咤风云、波澜起伏的政治军事历程和丰富的情感世界;全景式地展现了从秦末到西汉初年经济、政治、社会、文化经历巨大历史转型,由乱到治、由风云际会到走向稳定、由经济崩溃到经济恢复的复杂生态;多层次、多视角地展现刘邦为首的西汉政治集团的政治智慧、军事谋略和治国才能;浓墨重彩地刻画了刘邦、项羽、萧何、曹参、张良、韩信、范增、樊哙、吕雉、虞姬等近百位性格各异、丰满多姿的艺术群像。作品以史诗式结构反映了从秦末农民战争到西汉王朝前期几乎所有的重大事件和民俗风情,而又给予个性的艺术审美,是一部西汉历史题材的长卷力作。

上架时间:2021-03-01

出版社:长江文艺出版社

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第1章 浩瀚宏大的中华民族英雄诗史——读杨焕亭《汉高祖》

李星

这是一部浩瀚宏大的中华民族英雄诗史。作品以秦末农民大起义为背景,以刘邦的生命历程为经,以秦、楚、汉等各诸侯国的此消彼长,强弱易势为纬,展开壮阔的历史画卷,追寻中华民族之所来路,深入思考中华民族繁荣强盛之本,是学者化的历史小说作家杨焕亭先生享誉大中华读书界、继《汉武大帝》《武则天》之后,积十年之功,笔耕不辍,郑重推出的又一部皇皇文学巨著。

前辈历史学家吕思勉先生早在1947年出版的《秦汉史》一著中就曾经说过:“刘项成败,汉得萧何以守关中,韩信以下赵、代、燕、齐,而楚后路为彭所扰,兵少食尽,因为其大原因。然汉何以得萧何、信、越等,且楚系如英布、周殷等,皆纷纷以叛乎?高祖置酒洛阳宫,曰:‘列侯诸将,无敢隐朕,皆言其情。吾所以有天下者何?项所以失天下者何?’高起、王陵对曰:‘陛下慢而伤人,项羽仁而爱人,然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,与天下同利也。项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。’高祖曰:‘公知其一,未知其二。夫运筹策帷幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,功必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。’高祖所言,与高起、王陵所言,其实是一。韩信曰:‘项王使人,有功当封爵者,印刓敝,忍不能予。’陈平言:‘项王不能信人,其所任爱,非诸项即妻之昆弟,虽有奇士不能用。’郦食其说齐王,亦言项羽非项氏募得用事,故项氏故楚世家,其用人犹沿封建之世卑不逾尊,疏不逾戚之旧,汉高起于氓庶,则不然也。然是时知勇之士,故不出于世缘之家,此其所以一多助,一寡助乎?然则刘、项之兴亡,实社会之变迁为之矣。”用今天的话语,就是项羽代表的是腐朽的世袭贵族利益,刘邦代表的是下层大众、百姓的利益,他施行的“十五税一”制亦是一个重要例证。《汉高祖》所体现的正是这样一种历史观。作品开篇,从刘邦以亭长身份带领民工到咸阳服徭役,见到秦始皇东巡的车辇阵势,由衷发出“大丈夫当如是也”的感叹,到在丰泽西遇雨私放刑徒;从聚集芒砀山深处到重回沛县,被推举为起事首领,揭示了其身份与下层百姓的关系,从而为他后来夺取政权奠定了社会基础。

我曾在为焕亭前两部小说撰写的序言或者评论中强调:“文学作品就是要提倡人格的完整,要塑造高尚的人,任何时候都不可为恶人铸造民族高尚伟大的灵魂,这是文学的本质意义。”我还认为,历史小说要“忠实于历史史实,客观公正地评价历史人物,给人以尽可能真实的历史。”我很欣慰,焕亭在三部作品中一以贯之地体现了这种艺术追求。当然这种还原同样贯穿着作者的审美经验和对历史的主体认知。尽管在历史典籍中,刘邦是一个十分复杂的人物。然而,作为小说,《汉高祖》显然突出了刘邦宽仁、厚德、坚忍,能听从部下谋臣的意见的性格素质,以与项羽恃力、寡恩、苛刻、嗜杀、专断的人格个性相对照。作品在不少章节中描绘了刘邦对起义队伍中与自己出身差别较大,轻视自己的豪族将领雍齿、王陵的大度与宽怀,不仅一次又一次向迟迟不肯归顺的王陵赠送兵马,而且对先是勉强跟随自己举事,后来投降魏国,在魏国失败后赧颜重归的雍齿表现了充分的信任,放手把汉国封都南郑交给他管理,并且在称帝以后,对之大肆封赏;来自社会底层的刘邦对秦王朝暴政有着切肤的体会,这使得他常常将“民心”与封建政权的巩固联系起来,从而采纳萧何的建议,轻刑罚,薄赋税,与民休养生息,并且,在国家治理上创造性地建立了以“三老”为主体的“乡贤制度”,为恢复汉初凋敝的经济创造了政策环境。意大利史学家、哲学家克罗奇说:“一切历史都是当代史。”这正是这部描写了两千多年前的历史生活的《汉高祖》的当代意义。

法国作家纪德在分析文学作品时指出,不论某个作家笔下的“人物多么具有代表性,我却从来看不到他们脱离人性……他们始终是一个人……”,是作家笔下“最有特点的那些人物”。这充分说明,讴歌人性存在的魅力,反映人的性格特征,是中外文学一条普遍的规律。以往演义小说往往重情节、故事,而人物往往类型化或扁平化,缺少个性特点。焕亭笔下的人物,不仅刘邦、项羽性格鲜明,而且其他历史人物或者虚构的历史人物如张良、萧何、夏侯婴、曹参、韩信、项梁、项伯、吕雉、范增、虞姬、钟离眛、卢绾、韩王成、樊哙、项庄等,也都是有血有肉、有欲有私、有勇有怯、有爱有恨有仇的个性鲜明的人物。“他们不仅担负多方面的矛盾,而且还忍受多方面的矛盾,在这种矛盾里依然保持自己的本色,忠实于自己。”(黑格尔语)作者尤其长于通过心理活动和行为细节来丰富人物的性格。如第一卷第五章“雍齿丰县败郡监,沛公偏师借王陵”中刻画刘邦、萧何、雍齿三人在刘邦帐内叙话一节时,作者抓住同一环境下不同人物各自复杂的心理活动,使刘邦的谨慎细心、萧何的敏感练达、雍齿的轻敌骄矜跃然纸上。还是在这一章,当韩信面对王屠户的侮辱,满怀激愤之际,却用文王三分天下而服事于殷,越王勾践卧薪尝胆,自古小不忍则乱大谋平息了心头的怒火,忍受了“胯下之辱”,从而丰富了韩信戒急用忍、蓄势待时的性格。在第七章中,作者在写到章邯发骊山刑徒平息农民起义时,并没有将人物扁平化,而是用了简练的笔墨刻画少府少监“回程的时间对章邯发刑徒参战感到茫然,朝廷到了这一步还有救么”的暗中疑虑,接着写道“这念头一爬上眉宇,他就吓了一跳,下意识地摸了摸项上的人头。”借此深化了秦王朝面临的政权危机和人人恐惧的政治氛围,也暗示了章邯命运发展的趋势。我在读到此处时,油然写了“细节见人之处境之惨”的批语。这种注重不同出身经历的人在不同情势下复杂的心理和艰难的选择,直抵人心及人格的卑下与高贵、光明与黑暗、单纯和复杂,正是杨焕亭《汉高祖》与一些同类小说相比,出类拔萃之处。

把久远的历史生活现场化、人性化,使得《汉高祖》带给读者一种如闻其声,如见其人的审美快感。如在第十三章中,李斯之子、三川郡守李由明知道父亲李斯已身陷囹圄,但仍然对朝廷使者慷慨地留下一句话:“退敌之后,由以戴罪之身,回朝伏法。”此处细节,如此之真,李由此举,不亦愚忠乎?作为历史题材的开掘者,杨焕亭向来善于写战争场面的匝地烟尘和金鼓连天。在第一卷第十九章中,作者描写巨鹿之战后的惨景说:“在经过血与火的洗礼后,巨鹿城逐渐恢复了平静,楚军以及前来救援的各路诸侯军连续数日才将战场清理完毕。然而,浸入土地的血腥还时不时地随风飘进城内,在大街小巷之间久久弥漫,整个城市笼罩在一片僵死和腐气中。”将战后惨状,大笔描画,表现了“苍生良可哀”的人文悲悯情怀。又如第三卷第十章描写虞姬面临生死抉择时,写道:“虞姬趁项羽转脸看项伯之际,举起剑刃搁在脖颈上,一双凤眼灼灼射人:‘妾意已定,必与大王共生死,大王若不答应,妾当以自刎了结此生。’”既表现了虞姬以死忠于项王,又侧写出形势如此危机,表现出作者状物绘景的艺术功力。

2020年9月13日

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