《梁启超：新民说》以1936年上海中华书局出的《新民说》为原本，结合编者搜集甄选研究《新民说》问世百年来的影响的学术论文集、社会舆论关于梁启超于中国启蒙思想史上的贡献，依据全书20节文字，在体例上精心设计了发表背景、社会反响、原文赏析、今日看点四个栏目，以求在保留梁任公“笔端常带感情”、催人奋进、令人热血沸腾的文字韵味的同时，帮助大家更好的理解和消化这些跨过百年，仍然具有强劲生命力、具有现实指导意义的宝贵文化遗产。《新民说》揭示了这样一个道理：中国社会要实现近代化，首先应当实现中国人的近代化。

本书精选了梁启超先生在政论、文论、讲演和诗词等方面最具代表性的一些作品。可以说每篇文章都展现了梁启超先生独特而汪洋恣肆的文笔和激扬而与时俱进的思想，具有极高的知识性和可读性。

本书是国学大师梁启超先生的佛学巨著，梁启超的一生与佛学有着不解之缘。

《梁启超家书》编选了1898—1928年间梁启超写给家人的上百封书信，信中梁启超“笔端饱含感情”，以自己的感悟与爱，兼顾每个孩子的性格特点，就修身、读书、职业、理财、爱情、择友、家庭等方面进行交流，既有生命的大方向感，又有生活的细腻感，没有严厉的呵斥，没有居高临下的姿态。在孩子们面前，梁启超既是一位父亲，又是一位导师，还是一个知心朋友。他注重孩子的身心健康，让他们全面发展，这种趣味式、陪伴式的教育理念，不仅超前，而且对当下也具有重要的借鉴意义。除了书信上的叮咛与指导，在现实生活中，梁启超还以身作则，躬身示范，他积极生活适应时代的取舍，他与妻子相濡以沫经营家庭的智慧，都为子女做出了表率，于今而言，仍不乏现实意义。

梁启超撰。载《饮冰室文集》卷十六。清光绪二十六年一月（1900.2）维新变法失败后避难日本时，发表在《清议报》第35册上的一篇著名政论散文。作者怀着强烈的爱国激情，驳斥了帝国主义者所谓中国是“老大帝国”的论调，极力赞颂了他理想中的勇于进取、情豪气盛、日新月异、“与天不老”、“与国无疆”的少年中国，嘲讽和批判了造成中国“一切凭人作弄”的可悲现实的清王朝的腐败无能、顽固保守和没落的封建专制制度。帝国主义者把中国称作“老大帝国”，以示讥讽，作者在文中用“我中国其果老人矣乎？”加以反诘，然后回答：“吾心目中有一少年中国在”，揭出题旨。然后从老年与少年的性格特点加以比较，说明老年人保守、怯懦；少年人进取、豪壮。再列举古今中外的事实，指出老大者不能成“回天之事功”。过去中国虽曾有过至治盛世，可从清朝末年以来，中国已成了任外人宰割的“怀中之肉”。中国的积弱无能，完全是由那些老朽昏庸的老后、老臣、老将、老吏所造成。最后号召，中国青年的责任是创建一个“少年中国”，他犹如红日初升，奇花初胎，前途似海，与国无疆！全篇表现作者渴求祖国繁荣富强的愿望和积极的进取精神。文章热情奔放，感情充溢，常连用几十个排比句，有一泻千里之势，极富有鼓动性。

本书选摘了1898—1928年间梁启超写给子女的上百封书信，信中梁启超“笔端饱含感情”，没有严厉的呵斥，也不做居高临下的姿态，而是喷薄而出的慈父之爱。这种爱完全是一位父亲情感的宣泄，赤裸奔放、情真意切。在孩子们面前，梁启超既是一位父亲，又是一位导师，还是一个知心朋友。他注重孩子的身心健康，让他们全面发展，同他们谈人生理想，国家大事，婚姻感情。他这种趣味式陪伴式的教育理念，对当下父母的家庭教育，仍有弥足珍贵的借鉴意义。