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礼藏于器

张错

艺术 / 收藏/鉴赏 · 9.8万字

张错是著名的新诗人,也是著名学者,致力于艺术研究。本书是是张错历年研究中国古代书画和器物、园林的文章结集。其中有写中国著名画家的《色墨双全古意新:王原祁》、《无聊哭笑漫流传:清初“画坛四僧”的八大山人》、《笔墨淋漓写意浓:石涛》、《记与那人同坐:清代“扬州八怪”的金农与罗聘》;也有《皎皎白驹·其人如玉:从战国琉璃器说起》、《琉璃攸华·旷世良工:魏六朝玻璃容器》、《琼玉金石·澄水凝霜:隋唐琉璃器》、《礼藏于器:饮食文化演变与《红楼梦》四十一回》;还有与岭南文化相关的《寻找赵佗:广州西汉南越王墓》、《南海神庙、十三行与海上丝绸之路》、《水香知是曹溪口:北韶关六祖慧能的“南华寺”》、《园林艺术与广东四大名园:佛山〈梁园〉与东莞〈可园〉》、《广东四大名园:余荫映清晖:番禺〈余荫山房〉与顺德〈清晖园〉》等。张错具有极高的学术修养,又具有优美的文笔,中国书画和器物、园林在他的研究和描绘下,有动人之美。本书为“艺术经典”之一种。

品牌:广东人民

出版社:广东人民出版社

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目录

第1章 序

振翱兄嘱我写其书名“礼藏于器”,我原以为书法生疏不愿遵君之意,兄以成就“一段文人佳话”来期勉,因而就之。

振翱兄是位知名诗人,诗句细腻,深富感情,近年来,因其收藏渐丰,因而集之成书以传世,如《青铜鉴容》即为一例。

古人以为游于艺者,或落“玩物丧志”。振翱兄之于典藏,乃是文学与艺术史的完美结合,当今学界多主张异业互补,兄之结合文与艺可为其先,近日兄所著之《礼藏于器》则为另一佳例。

所谓“礼藏于器”,实为中华文化之内蕴。自周以来,礼器之意义既深且广,从国家至士大夫之身份、荣耀、社会贡献,皆以礼器为其外在提示,逐渐地,器物本身,亦寓礼于其中,进而丰富了中华文化之内涵。孔子有云:“名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以利义,义以生利,利以平民,故之大节也。”此说明了收藏家的胸怀亦与一般人不同,器之大者实非物相之据有而已,而为心中垒块之抒发。

此书内容丰富,深具“礼藏于器”之意涵,当此浊世,实为发声振馈之作矣。

弟阎云

戊戌小满于台北医学大学

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