风采·优美卷在线阅读

风采·优美卷

冯化平

文学 / 文集 · 14.5万字

本书内容包括了有时间、日日新生活、暗示的力量、活到老真好、取舍、耐力、慈悲与智慧、感觉今日、黄粱梦里、凡尘清唱等内容。

出版社:伊犁人民出版社

上海阅文信息技术有限公司已经获得合法授权,并进行制作发行

第1章 破碎的美丽

凡是有生命的东西,和时间较量的结果最后都要失败的。有的败得辉煌,有的败得悲壮,有的败得美丽,有的虽败犹胜,有的败得合理,有的败得凄惨,有的败得龌龊。

时间

□蒋子龙

人生的全部学问就在于和时间打交道。

有时一刻值千金,有时几天、几个月、几年乃至几十年,不值一分钱。

年轻、年盛的时候,一天可以干很多事;在世上活的时间越长,就越抓不住时间。

当你感到时间过得越来越快,而工作效率却慢下来了,说明你生命的机器已经衰老,经常打空转。

当你度日如年,受着时间的煎熬,说明你的生活出了问题,正在浪费生命。

当你感到自己的工作效率和时间的运转成正比,紧张而有充实感,说明你的生命正处于黄金时期。

忘记时间的人是快乐的,不论是忙得忘了时间,玩得忘了时间,还是幸福得忘了时间。

敢于追赶时间,并留下精神生命和时间一样变成了永恒存在的,是天才。

更多的人是享用过时间,也浪费过时间,最终被时间所征服。

凡是有生命的东西,和时间较量的结果最后都要失败的。有的败得辉煌,有的败得悲壮,有的败得美丽,有的虽败犹胜,有的败得合理,有的败得凄惨,有的败得龌龊。

时间无尽无休,生命前赴后继。

无数优秀的生命占据了不同的时间,使时间有了价值,这便是人类的历史。

生命永远感到时间是不够用的。因此生命对时间的争夺是酷烈的,产生了许多骇人听闻的故事,如:“头悬梁”“锥刺股”“以圆木为枕”等等。

时间是无偿赠送给生命的,获得了生命也就获得了时间,而且时间并不代表生命的价值。所以世间大多数生命并不采取和时间“竞争”“赛跑”的态度,根据生存的需要,有张有弛,有紧有松,累得受不了啦,想闲。拥有太多的时间无法打发,闲得难受,就想找点事干,让自己紧张一下。

现代人的生存有大同小异的规律性。忙的有多忙?闲的有多闲?忙的挤占了什么时间?闲人又哪来那么多时间清闲?《人生宝鉴》公布了一个很有意思的调查材料——

一个人活了72岁,他这一生的时间是这样度过的:

睡觉20年,吃饭6年,生病3年,工作14年,读书3年,体育锻炼看戏看电视看电影8年,饶舌4年,打电话1年,等人3年,旅行5年,打扮5年。

这是平均数,正是通过这个平均数可以看到许多问题,想到许多问题,每个生命都是普通的,有些基本需求是不能不维持的。普通生命想度过一个不普通的一生,或者是消闲一生,该在哪儿节省,该在哪儿下力量,看着这个调查表便会了然于胸。

不要指望时间是公正的。时间对珍惜它的人和不珍惜它的人是不公正的,时间对自由人和监狱的犯人也无公正可言。时间的含金量,取决于生命的质量。

时间对青年人和老年人也从来没有公正过。人对时间的感觉取决于生命的长度,生命的长度是分母,时间是分子,年纪越大,时间的值越小,如“白驹过隙”。年纪越轻,时间的值就越大。

时间,你以为它有多宽厚,它就有多宽厚,无论你怎样糟蹋它,它都不会吭声,不会生气。

时间,你认为它有多狡诈,它就有多狡诈,把你变苍老的是它,让你在不知不觉中蹉跎一生,最终后悔不迭的是它。

时间,你认为它有多忠诚,它就有多忠诚,它成全了你的雄心,你的意志。

有什么样的生命,就有什么样的时间。

一个人有什么样的时间观念,就会占有什么样的时间。

爱因斯坦创立相对论,证实时间与空间和物质是不可分割的,任何脱离空间的时间是不存在的,也是没有意义的。人如果能超光速旅行就会发生时间倒流,回到过去。倘若有一天人类能征服时间了,生命真正成了时间的主人,世界将是什么样子呢?

新生活大概就是这个样子吧:它放出一条长线,并不急于钓到什么大鱼,而是让大伙儿们都惦记着,追逐着,并且在追逐中,新鲜着,乐乐呵呵。

日日新生活

□杜爱民

新生活里肯定有新,最低限度也不会与旧的生活画上等号。虽然不敢说新生活日日有新,但看上去总会有些不同,你起码得屁颠屁颠着,一路小跑着,一生忙活着。

多年前,我家对面的房子住过一对新婚夫妇,男的是工人,女的也是工人。他们像所有干活的人那样,早出晚归,所不同的是每隔一段时间总能弄回些新家什。这也算是普通人的劳动果实吧。那年头,每家每户的日子没什么两样,整天为一日三餐忙着,却梦想收音机、自行车、缝纫机这三个大件。

我的邻居在那年头玩得如鱼得水。他先是推回来一辆崭新的加重“永久”,一有工夫便摆在院子的正中,使劲擦呀擦呀,围着自己的宝贝来回转悠。那辆永久牌自行车永远都没有灰尘,就像当年纳粹们手中锃光发亮的短枪。接下来还有一台红灯牌收音机,当我的邻居平躺在竹睡椅上时,不会忘记用耳朵遮盖在它上面,一会儿朝左,一会儿又向右,折腾个没完。这当头,他屋里的缝纫机已经嗡嗡响个不停。新生活也许又开始啦!而且还如火如荼,所有这些,即使让那些提着鸟笼子,整天在西安护城河边闲逛的老玩主老艺人见了,也会感到自愧不如。

有趣的仍然是生活,当然还包括活在生活里的人们,比如我从前的邻居,快20年没见,前一阵子在街上碰到我,一个劲儿地要拉我搞传销,说传销的好处不仅在于赚钱快,而且大家能和睦地聚在一块儿,拍拍,唱唱歌子什么的,比家庭的气氛还要温暖。

传销不就跟击鼓传花那样的游戏一样幼稚嘛。那是一群“托儿”们惯耍的把戏。一帮自以为聪明的傻瓜,捉弄比他们还要倒霉的主儿,花最终就落在那家伙手中。说穿了,传销就是让劣质的洗头水、染发剂之类的积压货,在大伙儿的手上过一过,你加1块,我加5毛,直到货推不出去,死在谁手上便算罢休。

赚钱不一定非这样,与其这么瞎整还不如明着抢。

我的邻居可不这么想,他在钱上一出手总比别人的想象还要迅猛,你眼睛还瞎睁着呢,他已经卷走好几把了。20多年来,他一会儿也不肯闲着,房子也买了,屋里堆满着新东西。

面包早已经有了,该有的似乎都有了,不该有的或许也会有的。从老三大件到新三大件,中间还横竖着多少种大件,我没数过,我的邻居肯定知道。

新生活大概就是这个样子吧:它放出一条长线,并不急于钓到什么大鱼,而是让大伙儿们都惦记着,追逐着,并且在追逐中,新鲜着,乐乐呵呵。

各种外界的作用可以对内部器官的机能产生很大的影响。比如,使人恐惧、痛苦或者高兴的事情可以引起心脏跳动的加速和减缓,引起皮肤发红,造成黑发迅速变白等等。

暗示的力量

□冯玉律

中世纪杰出的学者阿维森纳曾经说过,在一切医疗手段中最有效的是刀、草药和说话。外科医生的手术刀和草药确实使许多病人恢复了健康。但是,说话为什么也算做最有效的治病手段呢?

许多医学院学生都知道这样一个笑话。有几个人讲好要捉弄一下某个伙伴。每个人在碰到他时都发问:为什么你的脸色这样难看,这样苍白,一副生病的样子?小伙子起先毫不介意地答道:我很健康,什么事也没有。但是,当第十个人这样问他时,他便受不住了。他脸色发白,心里怕得要命。人家再一问,他便说自己确实感到不舒服,赶快要回家去。这样开玩笑已经是恶作剧了,不过它直观而令人信服地显示出了人们说话的作用。

这种作用叫做暗示力。有的人神经很脆弱,容易受到刺激,他对暗示便特别敏感。比如,可以轻而易举地使这种人对什么东西害怕,或者相反,使他的情绪好转,变得高兴起来。

几句话(仅仅几句话!)便可以当着大家的面把病人治好。在上个世纪,法国有个退伍士兵当起神医,还出了名。有个一条腿瘫痪的人向他求医时,他威风凛凛地看着病人,突然大声发出口令“起立!”病人把拐杖一丢,真的起来了,并且行走了。当然,并非所有病人都能给这位士兵治好,但事实上确有人在离开他时真的痊愈了。这些人的腿部瘫痪是同神经系统的疾病有联系的(这类病称为精神病)。

科学家早已对这类“奇迹”作出了解释。谁都知道,各种外界的作用可以对内部器官的机能产生很大的影响。比如,使人恐惧、痛苦或者高兴的事情可以引起心脏跳动的加速和减缓,引起皮肤发红,造成黑发迅速变白等等。而有时候,说话对神经系统的作用则还要强烈,它可以明显地影响心理状态,从而影响整个机体的工作。

还有一种叫自我暗示,它也能对机体产生同样的、有时甚至是强烈的作用。在它的作用下,人可以把病治好,也可以无病而生起病来。一个人感冒以后声音有点沙哑,便怀疑自己完全失声。这个敏感的人老是想啊,想啊,似乎是在要自己相信快要失声了。于是,便真的发不出声来。需要指出,情绪在自我暗示时起很大作用。

暗示和自我暗示常常是相互伴随的。有个老太婆对长在皮肤上的瘊子念“咒语”,瘊子果然消失了。这里起治疗作用的既有巫医的暗示,也有求医者的自我暗示——深信老奶奶的“咒语”会把瘊子除掉。至于她在瘊子上打结用的是线还是头发,对瘊子到底轻声念了些什么,那都无关紧要。

医生曾经多次检验这种疗法。比如,在瘊子上点普通的水、果汁、酒精,对病人却说这是特效新药,能把瘊子一下子除掉。结果,在许多人身上见了效。人们相信药,相信它有效。相信医生,于是瘊子便消失了。

自我暗示有时真会创造奇迹。战前,前苏联有一位天才的演员N.H.毕甫佐夫。他在平时老是口吃,但是当他演出时克服了这个缺陷。用什么办法呢?这位演员暗示自己:在舞台上讲话和做动作的不是他,而完全是另一个人——剧中的角色,这个人是不口吃的。这种办法一直挺灵!

在自我暗示的作用下,一个人可以突然变得耳聋眼瞎。但这个人丧失视力不是因为视神经受损,而仅仅是由于大脑管理视觉的那个区域的机能受到扰乱,形成了一个病态性的抑制中心,使神经细胞长期丧失功能,它们不再接受传来的信号,也不再对它作出反应。这样的病人可以用催眠和暗示方法来治疗,并且可以一下子治好,使不明真相的人大吃一惊。

活到老,真好,可是也别太老,别真的成了满脸皱纹、一把胡子的初生婴儿。老了要能“舍”,能像佛家那样,欢欢喜喜地舍,该舍就舍,包括生命。

活到老真好

□王鼎钧

这几年和中国大陆上的老同学通信,知道他们早已退休,有人在退休时安排了第二职业,现在也交了出去。这给我一个感觉,我们这一代的确是过去了。

这就是老。人握拳而来,撒手而去,先是一样一样搜集,后是一件一件疏散,或者如某些人所说,只剩下老妻老狗老酒。我发现大陆上的一些亲友对“老”完全不能适应,以致心中沮丧空虚,难以聊生。“革命哲学”是假设人在三四十岁的时候战死了,或是累死了,不料还有一段晚景颇费安排。

我倒是写了许多信劝他们。我说老年是我们的黄金时代。人家说黄金时代是20岁,你想,20岁时我们懂什么?懂得茅台和汾酒有什么分别吗?懂得京胡和二胡有什么分别吗?懂得川菜和湖南菜有什么分别吗?我说到了老年,人生对我们已没有秘密,能通人言兽语。当年女孩子说“我不爱你”,你想了一整年也想不出原因来,现在她刚要张口你已完全了解。我说上帝把幼小的我们给了父母,把青壮的我们给了国家社会,到了老年,他才把我们还给我们自己。

我说年老比年轻好,一如收获比垦荒好,或和平比战争好。年轻时我们和命运对抗,到老来和解了。成年以前的我们是“危机四伏”,门外一步都是不可知,正所谓“如暗夜行走”。到了壮年而行,手里有地图,心中有煎熬,天天“冰炭满怀抱”,灵肉冲突,义利冲突,群己冲突,哪有安宁?谢天谢地,总算老了,跳出三界,不列五行。还用得着自己拿革命去抽自己的背吗?还用得着自己拿刀割自己的耳朵吗?再也用不着一夜急白胡子、三天急瞎了眼睛,再也用不着“为伊消得人憔悴”。不喜不惧,无雨无晴。这段话,我的同学少年也听不进,他们说我是酸葡萄。

老年最忌悔恨,悔恨伤身伤神。我有一篇短文劝人“不要悔”,流传颇广。悔恨的声音还是常听见,有人说他当年经手公款成亿成万,从未贪污,以致老来受穷。有人说当年官场争逐,他讲义气让一步,让他的好朋友升上去,结果“官大一级压死人”,一生受这朋友欺负,悔不当年把这厮一脚踹下去。有的老人后悔他以前做过的好事,往往变成很坏的人。中国民间有个词儿,谓之“老坏”,值得警惕。

美国做学问的人在这方面也有见解。据他们说,许多美国老人眼见老人的福利日减,年轻人对老人的态度也越来越差,社会的道德水准在下降,于是认为社会辜负了他,甚至认为社会欺骗了他。这等人觉得他以前对社会贡献太多,太不值得,竟想在有限的余年做些坏事来“平衡”一下,以致老人犯罪率一再提高。这消息扫尽老人的面子,那天我暗暗立下“最后一个志愿”,但愿能做个“不太坏”的老头儿。

能活到老,真好。想想那些我喜欢的作家,曹植活了40岁,李商隐活了45岁,李贺不过27岁,徐志摩35岁,曹雪芹据说48岁。倘若举行民意测验,可以发觉人人嫌他们死得早。连曾国藩这样的人也不过只活60岁。我们的文章比曹雪芹差,寿命比他长,有时间多看几遍《红楼梦》,多些体会,有机会多看到有关的考证和发现,长些见识,这就是人生的福分。

值得看的景象越来越多,人所共喻。今天的电影拍得比当年精彩,今天的花也开得比当年灿烂,今天的年轻人比我们那一代青年漂亮,有照片为证。大概和营养、教育、风尚都有关系,说不定还加上遗传,这是写研究论文的题目。诸如此类,观之不足。

60曰老。70曰耆。80曰耋。90曰耄。活到耄耋之年,最怕有长年卧床的疾病,自己苦,家人也苦,连医生护士也跟着受罪。这是老年的大问题。有几个中年人谈论“你愿意怎么个死法”,一位女士说,她希望在70岁那年被争风吃醋的男人从背后开枪打死。女人到了70岁还能使男人忌妒得要死,这是何等抱负!被人从背后开枪打死,死前无恐惧,死时无痛苦(痛苦十分短暂),又是何等设计!所以这个答案得了第一——可望而不可即。

活到老,真好,可是也别太老,别真的成了满脸皱纹、一把胡子的初生婴儿。老了要能“舍”,能像佛家那样,欢欢喜喜地舍,该舍就舍,包括生命。在以后的老年福利法里,应该有一条“安乐死”。

有时候要舍才可以取?肯舍,才能取得更多,不懂得舍,也就不懂得取。舍,也就是取。

取舍

□张小娴

我们常说取舍,取是得到,舍是放弃。可知道有时候要舍才可以取?肯舍,才能取得更多,不懂得舍,也就不懂得取。舍,也就是取。

聪明的女人,在舍的时候,就得到她想要的东西。

女人对男人说:“你不要理我,你忘了我吧。”男人偏偏不会忘记她,偏偏要理她。

女人对男人说:“你不要跟她分手,我退出好了。”男人却会留在她身边。

女人说:“你不要为我做任何事。”男人才会为她赴汤蹈火。

女人给男人自由,男人才肯受束缚。

女人不肯结婚,男人才会向她求婚。

女人不要男人的钱,男人才会把钱送上门。

女人不要名分,男人就给她最多爱。

女人口里说:“我不恨你。”男人才觉得欠了她。

女人说不要,她将会得到最多。

女人首先了断一段不应有的关系,她将得到最大的尊严。

贪婪地取,到头来只会失去。

愿意舍弃,反而取得更多。

情场上的胜利者,通常不是那些什么都要的女人,而是那些肯舍弃某些东西的女人。

骆驼不会像马那样奔驰,鸽子也不会像海燕那样遨游。但鸽子和骆驼相比,同样都有耐力。它们的耐力是坚强的,漫卷的黄沙和凶猛的台风在它们面前,都为之失色……

耐力

□端木蕻良

鸽子,在天空飞着。人们把哨子挂在它的腿上,从天空里,便飞来悠扬的哨响。

天是晴朗的,只有一两片白云。鸽子在空中盘旋。鸽子的翻腾,从哨子发声的波折中,也可以听出来。

鸽子一群一群地飞着,在罗马的古堡上飞着,当但丁第一次和碧蒂利采相遇的时候,鸽子就在那儿飞着。

鸽子在天安门前飞着,在北京城刚刚建造起来的时候,它们就在这儿飞着。

鸽子有凤头的,有黑翅的,有纯白的,还有带芝麻点儿的。但,翅膀都同样的矫健。

鸽子的眼睛,透着爱的光。它会把食物用嘴吐出来喂养小鸽子。据说鸽子老了,它孵养的鸽子,也会来喂养它……

鸽子的翅膀,没有海鸥那么长,也没有鹞子那么大,更没有鹰那么会在高空中滑翔……但它的翅膀却比它们都强……

鸽子是喜欢群居的,但也能单独飞行,在它完成最远的行程的时候,常常是在单独的情况下做到的。

在这个远程的飞行里,它几乎是没有东西吃,也没有水喝,就是不停地飞,不达到目的地不停止。鸽子横渡海洋,白天和黑夜都不停地飞行。在海面上没有什么可吃的,海水也是不能喝的,半途也没有地方歇息,要是有岩石的地方,那已是到了海的那一边了……

骆驼能征服沙漠,鸽子能征服天空……

骆驼不会像马那样奔驰,鸽子也不会像海燕那样遨游。但鸽子和骆驼相比,同样都有耐力。它们的耐力是坚强的,漫卷的黄沙和凶猛的台风在它们面前,都为之失色……

它们的耐力,使它们总是能到达它们要去的地方,在沙漠里几乎找不到中途倒在沙里的骆驼,在海洋里,也看不到中途跌落的鸽子。

骆驼和鸽子,同样没有剑拔弩张的样子,它们的眼睛都含着羞怯的光。但是它们的眼睛,从不被沙子迷住,也从不怕狂风的吹打……

骆驼的峰就是一座拱桥,它沟通了东方和西方的文化,驼铃是最可靠的信使,最动人的信息……

鸽子是忠诚的,它能把军事机密准确无误地带到指挥员的手中……

鸽哨又在我的头上响起来了,我听到它,并不感到它的声音不大,而是觉得整个天空都在它的声音里变小了……

“就是这样吗?”那么慈悲,那么轻柔。那是恒久的忍耐化为无形的坚毅,那是凡事包容化成无上悲悯。

慈悲与智慧

□林新居

日本的白隐禅师,是位生活纯净的修行者,因此受到乡里居民的称颂,都认为他是个可敬的圣者。

有一对夫妇,在他住处附近开了一家食品店,家里有一个漂亮的女儿。不意间,夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。

这种见不得人的事,使得她的父母震怒异常!好端端的黄花闺女,竟做出不可告人的事。在父母的逼问下,她起初不肯招认那个人是谁,但经过一再苦逼之后,她终于吞吞吐吐说出“白隐”两字。

她的父母怒不可遏地去找白隐理论,但这位大师不置可否,只若无其事地答道:

“就是这样吗?”

孩子生下来后,就被送给白隐。此时,他的名誉虽已扫地,但他并不以为然,只是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品,虽不免横遭白眼,或是冷嘲热讽,他总是处之泰然,仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。

事隔一年后,这位没有结婚的妈妈,终于不忍心再欺瞒下去了。她老老实实地向父母吐露真情:孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。

她的父母立即将她带到白隐那里,向他道歉,请他原谅,并将孩子带回。

白隐仍然是淡然如水,他没有表示,也没有乘机教训他们;他只是在交回孩子的时候,轻声说道:“就是这样吗?”仿佛不曾发生过什么事;即使有,也只像微风吹过耳畔,霎时即逝。

白隐超乎“忍辱”的德行,赢得了更多、更久的称颂。

想想我们所遇到的挫折或耻辱,比之白隐,又算得了什么?白隐泰然自若,淡然处世的情怀,真不愧为一代禅师!

“就是这样吗?”那么慈悲,那么轻柔。那是恒久的忍耐化为无形的坚毅,那是凡事包容化成无上悲悯。

“就是这样吗?”无数的干戈,都化成了片片的玉帛。

“就是这样吗?”短短的一句话里,蕴含了无限的慈悲与智慧。

与其在过去和未来之间沉醉,莫如把今日的真实融入辛勤的汗水,一切都是从今日开始,今日就是你的节日,今日就是令你生命崛起的唯一机会。

感觉今日

□艾明波

感觉今日如同感觉一片氛围。

感觉今日如同感觉一片明媚。

感觉今日就是感觉幽幽的竹箫的鸣响,就是感觉岁月的脚步又一次踏向初旭的光辉。

静静地坐在时间的肩头,看一串串离去的背影涌动着,匆匆地将霞光追随。听古城上空的时钟滴答着,渐渐地将过去敲碎。此刻,我仿佛开始意识到:今日是人生这本大书的一切,是绝不可缺少的灿烂的篇章。

它像狂动的乐曲催促着人们走过无际的风景,更像优美的抒情诗,等待着人们去细细地品味。

鲜嫩嫩的阳光极好地铺展着一地的甜润以及上升的意念和活跃的思维,温柔的风似乎正在提醒人们,把握住每一片光阴以及昂扬地潇洒注释生命的雄奇与珍贵,为的是不再有遗憾伴着苍老爬满黄昏的心藤,不再有愧疚的墓碑孤立在生命中的结尾。

驻守在今天的旷野,让思绪漫步在昨天与未来之间,心淡淡的、清清的、柔柔的。

或许昔日的辉煌雕塑了你的优美和刚劲,但并不意味着今日你必将灿烂动人,因为,今日不是你生命的尽头,你还要塑造今日。而所有的今日必将以无与伦比的崭新的姿态挺立于你的面前,不是你检阅它就是它检阅你。那么,你何以忍心让活泼而鲜艳的今日在你手里黯然失色,如一溪泛不起浪花的流水?!

或许往日的故事你没有写好,刚刚有了开头就失去了结尾。那么就让我们重新开始好吗?今日并不是昨天,昨天已走进了历史,你该感觉今天的景色是因你而变得这般妩媚。

或许你还等待着明天,盼望明天会有一片灿烂的朝霞并且无阴云低垂,那么,我们在憧憬的时刻为什么不把今日的天空擦得晴晴朗朗,为什么不给明天的黎明留一份绚丽的积累?

与其在过去和未来之间沉醉,莫如把今日的真实融入辛勤的汗水,一切都是从今日开始,今日就是你的节日,今日就是令你生命崛起的唯一机会。

一生只有一个今日,那么让我们善待它好么?!

今日的味道极好,像一杯浓浓的咖啡……

尽管这么多年已经过去了,尽管世间依然无法避免仇恨和争战,可是只要草叶间依然有清香,潮汐依然按时升落,所有的痛苦就比较容易忍受,而生命仍然是值得信任与值得热爱的吧。

黄粱梦里

□席慕蓉

好多人都喜欢告诉我们,人生不过如一场黄粱梦,在繁复的美丽与曲折的悲欢之后,悠然醒转,新炊却犹未熟。

可是我总是不服气,我总觉得,生命本身应该有一种意义,我们绝不是白白来一场的。在这世间,有些事物是一直在重复着和绵延着的。每回抱着我的儿女的时候,就会想到,年轻的母亲曾经怎样温柔地抱持过我。每回在给孩子切洗蔬果的时候,就会想到,母亲当年,曾经怎样一寸一寸地把我们喂养长大。而有一天,我也终于会像今天的母亲一样地老去,那时候,我的女儿也会像今天的我一样,在源源不绝的水龙头下清洗着鲜美的蔬果,再来一寸一寸地把她的孩子喂养长大。所以,谁能说这些都仅仅只是一场黄粱梦而已呢?

而每回闻到草叶的清香,看到潮汐的涨落。就会想到那些我曾经拥有过的幸福时刻。不管时光如何飞驰,景物如何变换,大自然里有些事物却是永远不变的,而我曾经努力生活过的记忆也永远在那里,每回翻寻,每回仍在,这样的生命,你说我怎能不热爱?

当然,我的朋友们也可以说,不管我如何努力,我仍然是在黄粱梦里,一切仍然会逐渐逐渐地过去。

可是,总有一些什么会留下来的吧,我虽然不能很清楚地知道那会是些什么样的事物,我却相信,一切的努力都绝不会是白费的。

在绵延不绝的黄粱梦里,一定也会有喜欢我并且和我有着相同心思的女子吧,当她在千年之后翻阅我的札记时,一定也会欣喜地发现,尽管这么多年已经过去了,尽管世间依然无法避免仇恨和争战,可是只要草叶间依然有清香,潮汐依然按时升落,所有的痛苦就比较容易忍受,而生命仍然是值得信任与值得热爱的吧。

那么,我们还有什么遗憾的呢?

花与树的完美,是来自于它们不会有丑陋低俗的意念;因此我深信,人如果也无清净丑陋低俗的想法,就会走向高尚与完美之路。

凡尘清唱

□林清玄

花与树的完美

我到一座花园去参观,看到园中的花正盛开,树都苍翠,忍不住赞叹地说:“这些花和树是多么的美呀。”

花园主人笑起来,说:“在这个世界上没有丑的树,也没有丑的花,不要说是这花园,即使是路边的花树也都是很美的。”

花园主人的说法令我感到意外,确实,世上没有一棵树是丑的,也没有一朵花是丑的,我以前怎么没有发现呢?

相对于一棵树或一朵花,作为人的我们就显得各种分别:是非、善恶、高低、美丑,高尚得像一棵树,完美得如一朵花的人,是多么少见呀。

我深信,花与树的完美,是来自于它们不会有丑陋低俗的意念;因此我深信,人如果也无清净丑陋低俗的想法,就会走向高尚与完美之路。

老太太唱情歌

早晨陪妈妈去公园做运动,才发现,晨曦初起的公园是如此热闹,有很多人在打拳、唱歌、跳舞,都是年纪大的阿公阿婆。

妈妈感叹地说:“这世界要倒翻了,老岁仔透早起来运动,少年郎睡到日头照屁股。”

妈妈随即加入她的伙伴,在公园中舞动拳脚。我在园中散步,看到一些老先生、老太太正忘情地唱卡拉OK,我就坐在旁边的石头上看着。

那些老先生、老太太唱歌的声音与神情,深深地打动了我。

他们的声音全都包含着生命的沙哑沧桑,他们的神情又是那样地专注与融入,夹带着非常深的感情。

有一位老太太唱到后来,泪流满面,使所有的人都因感动而沉默了。

是什么感情使老太太泪流满面呢?没有人问,也无人知道。

我想到,活到某种年纪的人,一定都在心中隐埋了许多许多真情,在唱歌时被触动了。

我们年轻时如果不能欢喜忘情地唱情歌,老的时候一定也不能泪流满面地唱情歌吧。

参观佛堂

在路上遇到一位陌生人,自称是我的读者,他说:“听说林先生家里的佛堂很庄严,改天去参观你的佛堂。”

我唯唯诺诺,然后我们在汽车疾驶的街口道别。

最近,我时常遇到想来参观我家佛堂的人,使我困惑的是,我每天带着我的佛堂在街上走来走去,为什么大家都看不见呢?我每天也看见许多人带着自己的佛堂走来走去,为什么大家都看不见呢?

每个人的人格、信念、思想,不就是他自己的佛堂吗?

释迦牟尼佛有一次在一个风景优美的地方,感慨地说:“风景这么优美的地方,如果盖一座佛堂就好了。”

天帝随手摘了一棵草插在地上,说:“世尊,佛堂盖好了。”

佛陀开心地说:“善哉,善哉。”

我们微笑地面对风景优美的地方;我们珍惜相遇的每一个因缘;我们清净内心的尘垢,我们提升自己走向超越之路……那每一个好的地方、好的心情、好的希望,都是佛堂。

许多事,如果没有那些神经质的家伙大叫一声:“不得了啦!问题可严重啦!”原来也可以不成其为问题的。

海滩上没有发生的事

□张晓风

天热了,学校离海不远,校长把学生带到海边去玩。他自己站在水深处,规定学生以他为界,只准在水浅处玩。

小孩都乐疯了,连极胆小的也下了水,终于,大家都玩得尽兴了,学生纷纷上岸。这时,发生了一件事,把校长吓得目瞪口呆。

原来,那些一二年级的小女孩上得岸来,觉得衣服湿了不舒服,便当众把衣裤脱了,在那里拧起水来。

校长第一个冲动便是想冲上前去喝止——但,好在,凭着一个教育家的直觉,他等了几秒钟。这一等,太好了,于是,他发现四下里其实并没有任何人在大惊小怪。高年级的同学也没有人投来异样的眼光,傻傻的小男生更不知道他们的女同学不够淑女,海滩上一片天真欢乐。小女孩做的事不曾骚扰任何人,她们很快拧干了衣服,重新穿上——像船过水无痕,什么麻烦都没有留下。

不能想象,如果当天校长一声吼骂,会给那个快乐的海滩之旅带来多么愁惨尴尬的阴影。那些小女孩会永远记得自己当众丢了丑,而大孩子便学会了鄙视别人的“无行”,并为自己的“有行”而沾沾自喜。

许多事,如果没有那些神经质的家伙大叫一声:“不得了啦!问题可严重啦!”原来也可以不成其为问题的。

破碎的东西比完整的东西更为真实,更为深刻,虽然它是那么平常,那么清淡,那么落魄,甚至那么狼狈。

破碎的美丽

□乔叶

有时候,我甚至相信:只有破碎的东西才是美丽的。

我喜欢断树残桩枯枝萎叶,也喜欢旧寺锈钟破门颓墙,喜欢庭院深深一蓬秋草,石阶倾斜玉栏折裂,喜欢云重雾冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残,喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣裳走街串巷捡拾破烂,喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包上学。我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滚动,然后静止。每当我看到这些零星琐屑的人情事物时,我总是很专注地凝视着他们,直到把他们望到很远很远的境界中去。

我不知道自己是不是出于一种变态心理,但我确实深深相信:破碎的东西比完整的东西更为真实,更为深刻,虽然它是那么平常,那么清淡,那么落魄,甚至那么狼狈。他们从光艳十足无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢地坠下慢慢地沉淀慢慢地变形,然后破碎,然后走进我的视线中,走到辉煌已假借给别人的今天。

我不知道他们曾经怎样的美丽过,所以我无法想象他们的美丽。也因此,我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中,挖掘着他们绚丽的往昔,然后,蓦然回首,将这两种生命形态拉至眼前,黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合,蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无限的苍凉啊!

破碎的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影迹,那么沉厚,那么绰约,却那么美丽。

同样,很残忍的,我相信破碎的灵魂才最美丽。

我喜欢看人痛哭失声,喜欢听人狂声怒吼,喜欢人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事,也喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难,一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落,苍老的人忆起发黄的青春,孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑,英雄暮年时忍痛回首,官场失意者独品清茶,红颜逝去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西,然后颤抖,然后哭泣,然后让心灵流出血来。

每当这时候,哪怕我对眼前的人一无所知,我也一定会相信:这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂,他经历的辛酸和苦难以及那些难以触怀的心事和情绪是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等他破碎的时候,他才会放出这些幽居已久的鸽子,并且启窗露出自己最真实的容颜。我知道:只要他的窗子曾经打开过——哪怕仅仅打开一秒钟,他就不会是一个老死的石屋了。

能够破碎的人,必定真正地活过。林黛玉的破碎,在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎,源于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱;凡·高的破碎,是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛;贝多芬的破碎,则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点,那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊!

我不得不喜欢这些能把眼睛剜出血来的破碎的美丽,这些悲哀而持久的美丽。他们直接触动我心灵中最柔软的部分,让我随他们流泪欢笑叹息或者沉默——那是一种多么令人心悸的快感啊!而此时,我知道:没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐,没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满我门前的田野和草场,如同今夜细细密密的月光。

是谁说过:一朵花的美丽,就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎啊。

每一个人,每一个时节,都有具体的拥有与骄傲。重要的是,你是否有心肯定它,挖掘它,强化它。

感谢阳光

□罗西

大学的第一个寒假,我没回家,因为有一件事困扰着我。

一天下午,一个人仰躺在青黄相接的操场上,四周是黑色的400米环跑道。偌大的操场上,一个人静静泊于午后的阳光里,似乎有片刻的逍遥。用一本杂志盖着自己的脸,便感到冬天的阳光有一种令人想入非非的温暖……

之后,来了一个老人。

实际上,他在慢跑,他跑了一圈又一圈,每跑到我附近,都伸出手指向我示意,比如,第一圈伸出大拇指,第二圈伸出食指与中指,呈“V”(胜利)状……

挺好玩的一个老人。

当时,我心里这么想,便坐了起来,为他呐喊助威。

最后,他有点气喘地坐在我身边。他是一个已退休的老教授,我们谈了很多,我还不失时机地“表扬”他一生功成名就……

“我现在最骄傲的,不是什么成就,而是坚持跑步,是健康,我已90岁了,是全国十大健康老人……”老人乐呵呵地向我“汇报”,而不是好为人师的那种“语重心长”……

“我现在什么也没有。”我说。

“错了,你拥有这片阳光!”老人随意地说,然后拍拍屁股就回去了,硬朗的身子沐浴在阳光中。

几年过去了,我常常想起那位“健康老人”。每一个人,每一个时节,都有具体的拥有与骄傲。重要的是,你是否有心肯定它,挖掘它,强化它。在那个沉重的下午,原来飘逸的阳光就是我最美的风景,就是最贴心的呵护与抚慰,甚至我都享受了,却不知道好好珍惜,更不懂得把那份亮丽与温暖内化为一种心灵的光辉,一种生命的流韵。是老人平白与自然的语言,启发我发现身上的阳光,其实也是生活的阳光。

前不久,与著名心理学家彭先生交谈,这位70多岁的老人,仍健硕达观,甚至喜爱拳击运动。当时,他谈过这么一句话:“人都有难看的时候,比如蹲茅坑;但也都有好看的时候,比如微笑。”

确实,在我们感叹命运不公平、人生不如意的时候,是不是也想到另外一面;时光是公平的,哪一个人又能真正做到万事如意?比如人都有老去的一天,但余秋雨先生却说:“没有皱纹的祖母是可怕的。”人老时,都要经历皱纹。达观而健康的老人,会把皱纹当做一种深刻与成熟的标志。而年轻的我们却因为没有皱纹,而沾沾自喜,并以此宣告美丽与五彩缤纷的憧憬……

北欧的挪威,每年很少见到阳光,所以有阳光的天气里,那一天肯定放假,他们有一句话叫做:“今天天气真好,我们出去玩!”美国洛杉矶大地震后,很多人想迁移到别的城市去,但这些恐慌的灾民们仍不忘记说这么一句俏皮话:“谁最后一个离开洛杉矶,请别忘了熄灯。”好天气有好心情,但在“不好”的情况下仍有幽默、仍有笑的机会。而这一切,你能好好把握吗?

一天,外甥女从幼儿园回来,高兴地对我说:“我有一个秘密!”问她是什么秘密,她故弄玄虚,头一歪:“不告诉你。”便又跑去告诉她姥姥……后来,听妈妈说,她所谓的秘密,是发现播音员罗京叔叔的眼睛像她同座阿娇父亲的眼睛!在我们看来挺好笑的,但在小外甥女心目中,那一天,她最快乐的阳光,便是这么一个小小的“秘密”……

生活仍在继续。

我们不仅要学会寻找目标,达成理想,别忘了,还要学会发现、珍惜和感谢阳光——每一刻的阳光及心灵的阳光。一个拥有阳光的人,永远不会心黑,也永远不会怕黑。

我不是一个成功者,现在写《我的故事》显然为时尚早。但我还是急切地写了,旨在让同我一样残疾的朋友们看后有所思索:生命是美丽的,我们不能也无权辜负她!

梦里春秋

□陈政昌

冥冥中命运伸出一双白皙的手,牵着我,走出校园,走进梦魇。

洁白的床铺,洁白的墙。走进几个穿白衣戴白帽的人,拉亮一盏白生生的灯。这是哪里?

我想走。我害怕这庄严肃穆的地方。我要回到欢歌笑语的校园。可髋关节和膝关节刀割般的疼,没站起来就跌倒了。我病了。“重病号,马上检查。”医生对护士说。

抽血化验,X光检查,B超检查。打针、服药、磁疗、电疗,我被折腾得晕头晕脑。而疼痛依然,病情继续恶化。

3个月后,疼痛减轻,病情始得控制。可这时我的下肢和上身成150度角,髋关节与坐骨处间隙融合,连成一个僵硬的整体。而我的双腿更惨不忍睹:肌肉萎缩,瘦成了两根细细的芦柴棒……

拄着双拐跛出病房,医生说:“小伙子,你这条命算是捡回来了,可这辈子,你就有四条腿了。唉,好好走吧……”

四条腿……好好走……,我喃喃。仿佛一场噩梦,梦中的我,此时18岁零两个月。

16岁,我考上大学,成了命运的骄子。

18岁,我双腿瘫痪,成了命运的弃儿!

妈妈来学校看我。我一头扑进妈妈的怀里,娘儿俩相拥大哭。父亲在我13岁那年撒手归去,弟、妹还小,在我们家,只有妈和我知道这场噩梦意味着什么……

我走进绝望的深渊。身在颤抖,心在抽搐。痛苦、凄凉、寂寞、忧伤。生灵的创痛远大于双腿的沉沦。生活不能自理,学业不能坚持,我看不到希望之光,我在悲哀里彷徨。

老师和同学们安慰我,要我身残志坚,以保尔、张海迪为榜样。我知道他们说得对,但我不能接受,心想:你们都是饱汉不知饿汉饥,保尔、张海迪那么容易学,全国数以万计的残废人,不都成了保尔、张海迪?

倒是妈的话实在,深深震动了我悲哀的心。孩子,你算是死过一次了,要打起精神,活下去。好死不如赖活着。孩子,跟妈回去吧,妈生了你,只要妈不死,妈就照料你……望着妈那被风霜打皱的脸,我不由又滚下了酸楚的泪……

又回到我那破陋的小木屋。风物依然,一切都没有改变。

改变的是我病残的腿。

沉重的悲哀过后,我脑海里一片茫然。仿佛一个外星人来到地球,我对眼前的一切都陌生、不适应。仿佛走进空旷广漠的荒野,我手足无措。

茫然中有一点我是清醒的:我得活,我得找一条活的路。

梦在继续。说不清什么时候,我做起了当作家的梦。这美梦比那噩梦瑰丽得多,因此心情也就快乐开朗得多。渐渐地,我抛却了悲哀,抛却了彷徨。渐渐地,我坚定了活的信念,增添了活的勇气。渐渐地,我发现了生命的可贵,生命的美丽……

忧愁还是有的。尤其在写了几十篇小说、散文之后,看到那一封封铅印的退稿信,我真怀疑自己是否是当作家的料?前途如一个神秘莫测的黑洞,我不知是进还是退好。

失败。失败。失败中我记起福楼拜对莫泊桑说过的话:“天才无非是忍耐,努力吧。”我想我肯定不是天才,我或许这辈子也不能成功,当不成作家。但我还得努力,只要活得充实,努力奋斗过,将来死时,我才能无憾。

这样想着,我对失败也就心平气和了。于是继续遨游书山……

梦里花开,梦里花落。几多忧喜,几多甘苦。而时间如旅人,矫健的脚步匆匆迈过。蓦然回首,梦里春秋已六度。

1988年2月5日,我的处女作在贵州《健康之友》上发表。前不久,又在一家刊物上发表了一首小诗。这当然令我高兴,催我奋进。

诚然,我知道,成功离我遥远得很。那众多的沟壑,莽莽的荆棘,会累得我汗流气喘,腰酸背痛。但总算开了个头,总算,我找到了要走的路。

路正长,且坎坷。我得撑起我的双拐,一瘸一瘸地走……

只要不泯灭作为人的良心和社会责任感,那么这个世界会留给你一席之地。

远离享受

□丁惠忠

客居南方这个开放城市,我承认自己被生存环境有所改变,但远离享受的观念始终如一。

南方珠江三角洲并不是内地朋友想象的那种遍地黄金,要啥有啥,不是的,从来不是。城市的动画人生,竞争与奋斗,诱惑与骚动……整个城市生存格局含蕴着一种亢奋的商业情调。在商业化的社会里,或许人民币港元美金多些,名车大哥大美女酒楼大厦多些,从内地来的名人也不少,但到了这里你就很快被湮没了,所重视的是现在和明天会成为什么,而不讲究你过去是什么身份,什么级别。有几个名人跟我说“开放城市看不懂了”。其意思十分通俗,一个城市必定有地域文化,而文化的组成部分自然是离不开名人,名人在一定意义上代表着这个地域的文化形象和水平。这些话是不错,但事实上很多人理性早已开始倾斜,他们不崇拜名人,不崇拜任何人;他们所崇拜的是自己赚钱的本事,是享受。我忙于工作,没有时间和精力深究这些形而上学的东西。不过从近几年名人来这个城市的情况看,电台、报纸上的语言是吝啬的,给发一条几百字消息就不错了。后来名人学乖了,要来就以私人名义,不张扬,住几天玩一玩就走了,当什么事儿没有发生一样;名人留下创业做事的,首先要有失去名人光环的思想准备,你与人在一个跑道上竞争,谁也不买谁的账,名人效应似乎不灵了。历史是人民创造的,随便怎么想都是真理。

去年夏秋之交,有位朋友远道来看我,这份情义使我无论如何不能带他到街头排档喝酒,正当我思忖喝酒地方时,朋友开口了:“一切从简,远离享受,咱们文人不学暴发大款那一套。”朋友是作家,任一家文学杂志主编职务,如果他与当地文化系统挂个电话,想出一点理由,凭他那个级别不愁没人迎送,吃宴席住招待所的,但他不那样做,不愿人家当面笑哈哈不成敬意,背后说吃了多少招待费。朋友接着说:“现在是一个急剧转型社会时期,大家逐渐习惯于用市场经济杠杆来衡量、判断事物的价值,内地与开放城市一样,学术、文化气氛淡薄了,这是一代学界、文人的悲哀。”所以,他感到这样活着特烦,跑出来考察一下,末了还笑着说:“看着你老弟‘下海’怎样当经理。”

送走了朋友,我经常回想起他那句“远离享受”的话。对照自己的过往岁月,奢侈和享受同样远离于我,似乎还从未孜孜以求过。在家乡上海时,我的工作、写作如同日子一般都是平平淡淡。前几年想换一种活法,换一种角度看人生,就淡然地来到了广东,应聘,跳槽,先后在几家公司干不同行业。由于我在外资企业一直当经理的缘故,比较适应承担责任、困难及压力,学到的认识的东西相应要多些,然而始终改变不了老板雇员的身份,也不会享受。比如眼下虽进不了自备轿车阶层,但摩托车是买得起的。可我拣了一位好友丢弃不用的旧自行车,从公司无偿提供我居住的别墅到办公大厦上班要骑20分钟路程,哪怕顶风冒雨我从不“打的”。令我尴尬的是自行车后轮胎常坏,先是内胎,补一个坏洞1.50元,坏起来总是三四个洞,稍后外胎磨破了好几处,我就一次又一次让修车匠修补。有同事见我三天两头往车摊上掷钱,就调侃几句:“丁先生真不会享受,这车也配你骑!又不是没有钱,早该换辆靓车啦。”我无话可说,同时多亏别人提醒,才想起一个简单的道理,何不内外胎换新的,内胎5.50元,外胎12元,没完没了修补花的冤枉钱已远远超出新轮胎价格的几倍。也许别人认为这种小事享受不享受是无所谓的。我不这样想,衣食住行毕竟也是人生重要的事,关键问题在于保存着一份被人日渐唾弃、看轻的艰苦精神,这种精神是与奋斗、追求事业或者生活成功联系在一起的,而远离享受是这一精神的前提和体现。经常听人说买小车要买奔驰,买彩电要买画王,如果交通没有好路、电视台没有好节目,就是买奔驰、画王爷爷,我看也不见得享受到哪里去。

是的,我坦然面对现实的喧嚣,远离享受,本分做人,用自己的方式投入和创造人生,不管进入哪种角色,在市场经济的狂飙面前,只要不泯灭作为人的良心和社会责任感,那么这个世界会留给你一席之地。

明显的失败,自己能预料到的失败,往往能让人接受。可接近成功的失败,意外的失败,却容易给人巨大的打击和痛心的失望。

拉网的时候

□吕林

渔夫几乎都有这样的体会:

当你拉网时,如果网很轻很轻,你知道这肯定是空网。对此,你不会介意,只是摇摇头,笑一笑,赶紧把网拉起,然后又奋力甩出一网……

但是,当网很重很重的时候,你会顿然兴奋,甚至充满五彩斑斓的幻想。你使劲地拉呀,拉呀,结果出乎你的所料,网里只有一块石头。于是,兴奋变成了咒骂,幻想变成了沮丧!你为刚才的惊喜默默地惋惜,好久好久你没再撒出一网……

在生活的海洋里,年轻的朋友,你是否也曾有这样的境况?——你学习很好,为了这次高考的成功,你开足马力,日夜拼搏,可是仅以一分之差名落金榜。于是,你哭了,你认为一切都化为泡影,发誓今后永不再进考场!

——你方方面面都很出色,几经考核,晋级提干大有希望,可是由于某种原因使你未能如愿。于是,你烦恼,你猜想,你的情绪一落千丈!

——你已临近婚期,可万万没有想到未婚妻要与你分手各自一方。你没有多说一句话,只是从此,从心底憎恨每一位姑娘!

是的,明显的失败,自己能预料到的失败,往往能让人接受。可接近成功的失败,意外的失败,却容易给人巨大的打击和痛心的失望。不过,也正是在这时,才真正考验我们,或再坚持一步,或勇敢地从头再来,就一定能看到成功的曙光!

在生活的海洋里,我们每个人都好比是渔夫,每天都在劳动,都在撒网。无疑,撒网就是播种希望,但拉网不一定都有收获。所以,当我们拉网的时候:网轻,我们不心灰意冷;网重,我们不欣喜若狂!请相信,只要使劲地撒网,使劲地拉网,就能得到生活的最高奖赏!

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