本书是一本专题论集，主要围绕法兰克福学派，以知识分子与大众文化为问题框架展开相关思考。全书主要由三辑内容组成：第一辑名为法兰克福学派再思考，是对法兰克福学派及其成员阿多诺、马尔库塞等人的拓展性研究；第二辑名为法兰克福学派与中国，是对法兰克福学派理论旅行到中国之后的影响研究；第三辑名为在法兰克福学派的视角下，是对与法兰克福学派有关联的本雅明、萨特或无关联的毛泽东、伯明翰学派等方面的平行研究。本书中西结合，视野开阔，资料扎实，论述深入，是一本很见功力的学术著作。

本书立足于大众媒介本身的发展变化，从现代性与意识形态两个层面，深入思考了电子书写、博客写作、文学阅读、书信短信、红色经典、百家讲坛等问题。以此为基础，全书总体描述与分析了从审美文化到消费文化、从知识分子文化到知道分子文化的变迁模式。

法兰克福学派的大众文化理论是其“批判理论”的重要组成部分，也是20世纪最富有原创性的大众文化理论，但是国内外许多学者对这一理论却存在着种种怀疑、误解和理解上的分歧。《整合与颠覆：大众文化的辩证法——法兰克福学派的大众文化理论（增订版）》通过对法兰克福学派第一代理论家阿多诺、本雅明、洛文塔尔、马尔库塞的个案分析，并通过对生成法兰克福学派大众文化理论历史语境的深入考察，认为法兰克福学派的大众文化理论存在着两种模式和两套话语：阿多诺的文化工业批判理论构想了一种“整合”模式，本雅明的大众文化理论建立了一套“颠覆”模式。前者经洛文塔尔、马尔库塞的补充论证，甚至通过本雅明的反证（他对传统艺术消亡时的怀恋）而成为法兰克福学派大众文化批判理论的主流；后者同样经洛文塔尔、马尔库塞的书写润色而成为法兰克福学派大众文化理论的宝贵资源。与此相对应，法兰克福学派大众文化理论也就形成了否定性与肯定性两套话语。两套话语都具有重大的理论价值，也都有其理论盲点，因此，二者扬弃其片面性进而沟通对话很有必要。中国的大众文化方兴未艾，大众文化理论却乏善可陈，《整合与颠覆：大众文化的辩证法——法兰克福学派的大众文化理论（增订版）》对于思考、分析和研究中国的大众文化有重要的参考价值。本次增订，作者修订了原来引文的译文，并在书末新增了几万字的文献综述，能为研究者研究法兰克福学派的文艺学、美学思想提供帮助。

本书是一部专题论集，由两辑内容组成，主要涉及赵树理研究和对山西当下作家的评论。赵树理研究并非显学，但世纪之交以来却持续升温。而对他的重新关注和种种评论，也在一定程度上映现了学界的“阐释焦虑”。本书第一辑聚焦于赵树理的三重身份问题、可说性文本问题、文艺传播观、文学语言观等，并引入西方学者本雅明的视角和中国作家汪曾祺的维度，试图对赵树理其人其作进行重新解读。该组论文写得扎实饱满，曾在《文学评论》《文艺研究》《文艺争鸣》《当代作家评论》等重要学术期刊上发表过，产生了较大影响。第二辑涉及郑义、李锐、赵瑜、聂尔、鲁顺民、葛水平、浦歌、张暄、白琳、悦芳、弱水等十余位山西作家。虽然他们使用的文体不一，创作风格有别，但都个性鲜明，特色明显，且不同程度地继承了赵树理的写作传统。本辑内容聚焦于他们的重点作品，并在公共性、文学性与在地性之间进入问题，展开评析，既呈现了当下“晋军新方阵”创作实力的一个面向，也展示了作者以“论笔”行文的写作风格。

本书是“日知文丛”之一种。本书是北京师范大学文学院教授赵勇的学术随笔集，收录了其在报刊杂志上的部分杂文和数篇会议致辞，亦有对文化现象与理论的研究与述评，以及对童庆炳、程正民等著名学者学术观点的介绍与分析。作者以文艺理论为指导，结合时下的流行与热点，对相关文化现象进行深入分析。作者文笔流畅，写人记事生动形象，描写细致入微；在分析文化现象时，又具有严谨的思辨精神，不拘泥于成见，有许多独到的见解，兼顾了学术性与可读性。

当精益推行了几年之后，很多企业突然感到了迷茫。针对大家遇到的情况，本书重点归纳并回答了三个问题：精益改善等于精益转型吗？精益改善不等于精益转型，充其量只是批量精益工具的应用。如果企业想完成精益转型，必须把精益提高到战略的高度并与企业的经营相结合，精益转型是企业顶层设计和精益技术相结合的全方位系统搭建过程。企业如何进行真正的精益转型？通过精益战略策划和部署建立企业愿景和突破性目标，并管理实现的过程。建立组织的绩效联动系统：精益核心指标、精益财务管理、营销和支持性部门的绩效管理。应用精益工具为企业目标的实现提供具体方法和技术支持。利用结构性方法解决问题。把组织绩效传递到员工，重要的是制定个人发展计划，提升员工技能。如何保持企业的持续变革和绩效提升。领导要成为对精益无比热情的精益专家。建立高绩效团队。全员参与改善。