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一只在树上生存的鸭子
谭祖胜更新时间：2019-10-14 10:26:02
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在20世纪八十年代，故事的主人公宁致远研究生毕业后被分配到了却月市的一家国有制造业企业。虽然不是在自己心仪的岗位上，但是他勤奋踏实，积极好学，友善正直，赢得了公司的领导、专家和同事们的喜爱，为企业贡献出了自己的智慧和能量，也获得了成就感，由衷地为自己的职业感到自豪。作为改革后第一代青年创业者，他像那时候千千万万个年轻人一样，见证并亲历了那个日新月异、蒸蒸日上的新时代。作者通过有笑有泪的故事，情真意切地传达出他对于生活和事业的感悟，并阐述了这样一个道理：成功源于简单的坚持。对于年轻人来说，选择很重要，
品牌：知识产权出版社
上架时间：2017-08-16
出版社：知识产权出版社
本书数字版权由知识产权出版社提供，并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
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- 《缘起性空》，《缘起性空》 以前佳*问我一个问题，平常怎么观照我们那个真如？我以前说过很重要的一句话，叫“寂照，照寂”。寂照就是不变随缘，照寂就是随缘不变。寂照，照寂，不变随缘，随缘不变，整个法界就这一个东西，就是一个“寂”呀！ 这个寂照照寂，还有一个什么话可以形容呢？就是“缘起性空”，缘起就是随缘，性空就是不变。性空就是寂，缘起就是这个照。 妙*，现在以妙*来作比喻，妙*，你现在现出来这个相，根据因缘和合现出来女子的这个相，或者妙*这个名字，这个假名假相，它就是个缘起，类似现在看到这个女子的一个相。这个相，它缘起什么呢？缘起性空，懂吗？那个性空就是我们那个心。缘起性空，你是那个缘起性空，所以你现在这个妙*，在现出的这个位上，你迷了，你不知道你就是那个性空，你不知道你就是那个寂。你知道吗？你现在只知道你是妙*这个相，你回不到这个性空了。但是你现在迷了，虽然你回不去，但是你当下就是这个性空。当下这个性空你回不去了，你就迷到这了。 比方告诉你：“你就是那个性空啊，你就是那个真如本性啊！哦，我知道我是真如本性，你就是那个佛啊！哦，原来我是佛呀！”你目前感觉那个恍然大悟，“哦，原来我就是那个佛呀！哦，原来我就是那个性空啊！”你所能理解的，还是那个相，还不是那个性空。还是妙音给你说出来的这个声音相。“哦，那个真如本性，那颗心”，你在脑子开始：“那个真如本性，那颗心，或者说那个无名无相的东西，我是它变现过来的。”你现在用那个第六意识心在去分别，在搞分别这个东西。你知道吗？你怎么能回到那个性空呢？比如说，妙*你现在这个人，听到我的声音在说话，我在说：“妙*，你这个缘起就是那个性空，你的心如如不动，不是一个空相，不是一个有相，也不是一个有没有，空不空那个相。你在那，如如不动”，这个“如如不动”不是个傻子，不是“哦，我是个木头人不动”，那就是禅宗打坐那个枯木了，是你了了分明，但是你不动。就是你这个相，当下就是那个性空，你这个缘起就是那个性空。这个缘起和性空是一个东西。你想，这一个东西怎么会动呢？怎么可能会有一个有的相，一个没有的相呢？那个没有的那个相，当下就是你这个有的这个相，说一个当下都是方便法。因为在我们这个三维世界，没法说出来，大家懂吗？因为当你一说出来都有次第了，当我说出来妙*这个女子这个相，当下就是那个性空。你看这句话，一说出来就觉得妙*是那个性空变的，就像孙悟空一样，我变，变成妙*了。其实，她不是孙悟空变的妙*，她当下就是那个妙*，大家懂吗？一旦说出来就是次第。 所以，为什么佛法用世间法一说都是错，你怎么悟到那个真东西呢？靠智慧，唯智乃入，这个智慧就是安住。这个有和空，在我说“有”的时候，你不要想那个“有”，脑子不要动那个“有”相，在我去说“性空”的时候，你不要动“性空”那个相。你这个有，了了分明，但是不动。这个有，当下就是性空。你想，你这个有形无相的这个相，当下就是那个性空，你这个“性空”，你有边吗？你有大，你有小吗？你有多，你有少吗？你有高，你有矮吗？你有什么名相吗？你想啊，大家想想啊，你能用什么词去形容它？你能用什么来比喻它？它是一个人，它还是一个宇宙？它还是十法界呢？它还是一颗心，还是一个念呢？它什么都不是。它什么都不住，它离这一切的名相概念，离一切的相。它离一切相的同时，当下就是那一切有，即一切。 所以你想，她这一个女子，妙*这个女子，当下就是即一切。所以说，妙*，在你这，如果你迷糊着，醒不过来，你的一切都跟着你结束。就是你的这个世界，你所谓的宇宙，就结束。就刚刚我说的那个通俗语，很通俗的那个词，为什么今天晚上我用很通俗很直白的那个词呢？就像一个炸弹一样，炸你们了，看能不能把你们那个迷给炸过来。所以，你想想，我们这个东西，当下是那个性空，当下什么都没有，什么都没有，你如何去分辨，这个是好，这个是坏？“哎，这个世界如此的什么……。”消极的时候：“唉，这个世界如此的肮脏，这是五浊恶世，这是娑婆世界，娑婆世界都是这样。”开心的时候：“哎呀，这个世界如此的美妙，风也是我，雨也是我，天堂地狱都是我。”开心的时候如此。其实我们开心的时候，不开心的时候看这个世界，都是那个东西。都是那一个美好，这个美好是，娑婆世界是美好，极乐世界也是美好，通通是这个美好，把二元对立这个分别，融合在一起那个美好，是那个真正的美好。 所以这个娑婆世界，我们所感觉到的这个五浊恶世也好，好多恶人也好，好多不好的事情的这个娑婆世界，它就是那个极乐世界。因为什么？因为没有第二个东西，没有第二个世界了。这个世界也是缘起性空，它和你这个人一样，你这个妙*这个女子，你这个缘起是性空，这个娑婆世界的缘起也是性空，极乐世界的缘起也是性空。你说，你这个性空去哪分别去？你是个人，它是个世界，你去哪儿去分？这个性空没有边，没有始，没有界，没有处，没有位。这个世界就是那个法常，法住，法位。你住哪去啊？就你这一个东西，你住哪儿去啊？有边有界是你，无边无界还是你。大是你，小是你，大大小小都是你，香甜苦辣都是你这个东西。你这个东西不是人，不是天，不是鬼，不是神，不是地，不是火，不是风。当下又是人，又是地，又是水，又是火，又是风。你说你是什么形象？你说你是迷的还是醒过来的？你说你这个东西是娑婆世界，还是极乐世界啊？是不是啊？所以，这个世界怎么出来的啊？就是你的心是什么，你当下就是什么，大家能听懂吗？所以，你当下这个心是什么，你就是什么。所以极乐世界在哪啊？极乐世界在哪啊？大家问问自己的心呐。
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