更新时间:2018-11-28 15:35:23
《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多,对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读,以深入浅出的方式洞悉决策模式,把《易经》智慧延伸在现代生活中,更进一步通过依经解经的方式,以易理和其他学术相印证,如儒家、道家、佛家、兵家,以及中医养生与企业管理等,在在圆融无碍,使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生,进而欲罢不能、意犹未尽。
品牌:爱智达人
上架时间:2013-08-01
出版社:九州出版社
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2011年3月11日,日本大地震引发大海啸,灾难场景完全是地狱的景象。记得2010年年初,一对同是我学生的新加坡夫妇从外商公司退休,他们退休后计划壮游天下,每五年换一个地方住,第一站就想去日本。我当时就日本未来五年的发展情势占问,结果是无妄之灾,无妄卦初爻、三爻、四爻动。第三爻动,代表会有大灾难:“无妄之灾。或系之牛,行人之得,邑人之灾。”日本人就算了,算他倒霉;让一个外国人碰上了,不是无妄之灾吗?结果翌年3月就发生大灾难。但当中也有亮眼的表现,就是无妄卦的初爻跟四爻;四爻是政府,初爻是老百姓,其他四个爻都不好。三爻是无妄之灾,五爻是无妄之疾,上爻是天灾人祸,二爻则是急功近利。初爻“无妄,往吉”,老百姓不管在什么状况下都是“往吉”,这是了不起的。四爻就是政府,在第三爻的无妄之灾发生之后,灾后重建还算到位,“可贞,无咎。”而且第四爻的处理是“固有之”,训练有素。这倒是事实,日本是多地震国家,对于地震的处理历来有自己的机制。初、三、四爻齐变就是渐卦,非常有秩序的团队。这个卦象就把即将发生灾难,以及日本社会如何面对灾后的处理统统表现出来了。
在地震发生之后,当时我们在富邦讲堂上讲佛经,大家一起占问日本地震后的核灾是否会传播影响?又是不变的观卦,风行大地,传播全球。看来大家都要拜观音、学观音,不仅要“观自在”,还要如观世音一般闻声救苦。观世音菩萨出生于阴历二月十九日,成道在阴历六月十九日,出家在九月十九日,之间就是阴历七八月时间,其中观卦的月份在八月份。从极端热情的大壮卦到悲天悯人的观卦,很有意思!观卦与大壮卦刚好是错卦的关系,表示先天状态可以完全靠后天的精诚修为彻底改变。
“八月之凶”是《易经》典型的术语,只是这场灾难发生在阴历二月,大自然的反扑力量这次扑向日本,大概是给世人的警告吧!最深层的天灾其实都源于人的内心欲望,人心欲望通过公共力量、政治权力和科技发展表现出来,一不留神就会造成人与自然的互动失衡。然后老天爷会按照自然法则反应,那就是“八月之凶”。
那么,未来两年内,日本是否会遭受更大的灾难?结果是未济卦第四爻动:“贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。”照讲爻辞是比较正面的,未济卦动到“九四”,表示离险入明,已经离开下卦的坎险,进入上卦的光明。从卦象可知,这个爻是在一次大的坎险震灾之后,痛定思痛,追求永续文明——“大人以继明照于四方”,然后以行动扫除灾害的黑暗面。爻辞说“贞吉,悔亡”,表示有但书,就要看经过这么大的灾难之后,日本人的集体作为如何?个人有个人的修行,集体有集体的修行,贞才能吉,悔才能亡;“震用伐鬼方”,人跟自然的较量暂时获胜,结果是“三年有赏于大国”。赏可能是人给的,也可能是天给的;就像噬嗑卦有人的“明罚敕法”,也有自然界的“明罚敕法”。临卦“至于八月有凶”,弄不好就会进一步发展成噬嗑卦。“噬嗑”是人间地狱,所以日本的景象简直惨不忍睹。但“噬嗑”的杀机,主要根源还是人心;人心不平、观念冲突,稍有不慎,就会触动“噬嗑”的杀机。
看来,在这一场与地震天灾的奋战中,如果日本人表现不错,仍有休养生息的机会;但未济卦第四爻是刚刚脱离第三爻的谷底,不能打包票绝对有机会。换句话说,这是给日本“留校察看”的反省机会。从过去的占例来看,“贞吉,悔亡”是很重要的提醒,要离开坎险,进入光明,必须“贞吉”,奋斗自强,努力三年,然后才能“悔亡”。不管如何,这次事件日本政府大受损伤。从因果来看,当年日本军队奸淫掳掠,杀了这么多人,到现在,连成本低廉的真诚道歉都不肯做;不肯道歉,后果就这么严重,很难保证未来不受更大的灾难。从爻辞字面上看,确实有点诡异,“震用伐鬼方”——地震专门讨伐日本鬼子那一方。这不是老天爷的惩罚吗?
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