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?《法军侵台档案补编》?是一本汇聚了大量清光绪朝中法交涉史料的书籍，这本书详细记录了当时的历史事件和交涉过程，对于研究清光绪朝中法关系具有重要的历史价值。《法军侵台档案补编》主要记录了清光绪朝中法交涉的史料，包括总理各国事务衙门、福州将军、北洋大臣李鸿章等重要人物的奏折和电报，详细描述了当时的海防策略、台湾防务筹备以及法军侵台的背景情况?。

淡新档案为台湾清朝淡水厅、新竹县与台北府城三行政单位的行政与司法档案。所涵盖的时间起自1776年（乾隆四十一年）至1895年（光绪二十一年）。事实上，1776年－1875年间，淡水厅统辖苗栗以北的北台湾，1875年之后，清朝废淡水厅后，再由新竹县与台北府统辖北台湾。而淡新档案则是这期间的清朝县级行政纪录文献。汇整后，淡新档案涵盖了该时段台湾大甲溪以北的地方政府行政及司法档案。

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梵名Abhidharma-jn~a^na-prastha^na。凡二十卷。佛灭后三百年，印度迦多衍尼子造，唐玄奘译。又称说一切有部发智论。略称发智论。收于大正藏第二十六册。本论与集异门足等六论合称为七论，又六论之义门少，故以足譬喻之，称为足论；本论则文义具足，故以身譬喻之，称为身论。七论为说一切有部宗之根本论。本论以说一切有部学说为基本内容，兼论当时部派佛教间争论之各类问题。共立八蕴，分为四十四品，即：（一）杂蕴，说明四善根、四圣果、有余涅槃、无余涅槃等种种法。计有世第一法纳息、智纳息、补特伽罗纳息、爱纳息、无惭纳息、相纳息、无义纳息、思纳息等八品。（二）结蕴，说明三结、五盖等种种结使。计有不善纳息、一行纳息、有情纳息、十门纳息等四品。（三）智蕴，说明圣者断除惑障，而得无漏之智。计有觉支纳息、五种纳息、他心智纳息、修智纳息、七圣纳息等五品。（四）业蕴，说明身、口、意三业所起之善恶诸行。计有恶行纳息、邪语纳息、害生纳息、表无表纳息、自业纳息等五品。（五）大种蕴，就三世说明四大种所造之善恶色法。计有大造纳息、缘纳息、具见纳息、执受纳息等四品。（六）根蕴，就四果及三世说明六根、五根等色法。计有根纳息、有纳息、解纳息、等心纳息、一心纳息、鱼纳息、因缘纳息等七品。（七）定蕴，说明三界诸天之定与二乘所修之定有种种不同。计有得纳息、缘纳息、摄纳息、不还纳息、一行纳息等五品。（八）见蕴，说明凡夫外道之断、常二见及六十二见等种种之见。计有念住纳息、三有纳息、想纳息、智纳息、见纳息、伽他纳息等六品。

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诗歌总集。北宋杨亿编。2卷。该集为馆阁诸臣于景德二年（1005）至大中祥符元年（1008）参加编纂《册府元龟》时唱和之作结集。“西昆”之名取自道家传说，盖昆仑山之西有玉山，乃西王母居处，其上为藏书之所，“先王之所谓册府”，故以之切合秘阁及所修之书。参与唱和者17人：杨亿、刘筠、钱惟演、李宗谔、陈越、李维、刘骘、丁谓、刁衎、任随、张詠、钱惟济、舒雅、晁迥、崔遵度、薛映、刘秉，个别人虽未参与秘阁编纂，但因唱和关系其作品也被收入。杨、刘、钱三人为唱和主力，其诗作占总数的五分之四以上。集分上下两卷，共收250首，均为律诗。诗的主题侧重于文学侍臣的宫中生活，不外游赏宴从、流连光景，其中以咏物、咏史之作居多，也有若干托物寓志、借古讽今、颇具讽喻意义的作品，如讽刺真宗神道设教、迷信仙道即是。在诗歌艺术上，西昆派诗人意在扭转宋初以来诗风的浅陋平庸，其诗学遗产也为此后宋型诗的确立提供了有益经验，故清《四库全书总目提要》指出：“后欧、梅既出，诗格一变，亿等之派遂微。然其组织工致，锻炼新警之处，终不可磨灭。”此书宋元刻本已不见于世。《四部丛刊初编》本据明嘉靖玩珠堂刊本影印，舛讹较多。清初毛奇龄得旧本于江宁，徐乾学为之刊刻，因刻版不精，故印行较少。康熙四十七年（1708）长洲（今苏州）朱俊升重加镌刻，《四库全书》即据以著录。

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明刘侗、于奕正撰。八卷。侗字同人，号格庵，湖北麻城人。崇祯七年（1634）进士，外放南直隶（今江苏）吴县知县，未到任，卒于途中。奕正初名继鲁，字司直，宛平（今北京）人。崇祯初年秀才，喜结交，好游名山。七年至九年（1634—1636）游览江南，回南京后病逝，年四十岁。二人结识于北京，多相互切磋北京的风土故事，于氏访察资料，刘氏属文，于崇祯七年（1634）成是编。为续补《燕史》、《宛署杂记》、《长安客话》、《长安可游记》诸书，广征旧史，穷搜见闻，于崇祯八年（1635）成书。主要记述北京城郊景物、园林寺观、陵墓祠宇、名胜古迹、山川桥堤、草木虫鱼等，兼及人物故事。文笔峭刻、幽深，是晚明竟陵派代表作之一。此书原刻于明代；又有清纪昀刻本，亦八卷，但经过纪氏删削、考订、注释，不同于原本。

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