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唐代义净（635～713）译。又作庄严经、庄严王经、庄严王陀罗尼经、杂密经、拥护饶益法。收于大正藏第二十一册。本经叙述佛在布怛洛迦山，向观自在菩萨、妙吉祥菩萨宣说“一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼”；次说诵持、书写本经之功德，并宣说神咒；其后说成就功德之修法，并谓如法修持者，命终必生极乐世界。此法系佛陀于初发心时，在“花光显现如来”之处所闻得者，闻后即蒙花光显现如来授记未来作佛。

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文别集。唐罗隐著。皆讽刺小品，作者谓用以“自谗”，故名。《郡斋读书志》著录《谗书》五卷，原本久佚，长期赖抄本流传。今传《谗书》五卷刻本，系清嘉庆间吴骞据吴翌凤抄本校补印行，附校一卷，辑入其所刊《拜经楼丛书》。隐有《甲乙集》已著录。此编为罗氏散文集。清乾隆间修《四库全书》，未见此编，清人张瓒辑《罗昭谏集》，亦未包括此书全帙。嘉庆间，吴骞得抄本，刊入《愚谷丛书》（即《拜经堂丛书》），此编才广为传诵。

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明王临亨著。笔记体，四卷。是书为著者于万历二十九年（1601）奉命到广东审案，记途中见闻所作，分为古迹、名胜、时事、土风、物产、艺术、外夷、游览八类。对当时东南沿海的政治经济状况和社会风俗多有叙述，史料翔实。其内容“非目之所睹、迹之所历与身之所接者弗纪，志实也。”所以，其资料是真实可信的。万历间刊刻。有《玄览堂丛书》影印本。

宋代诗文别集。张舜民撰。一作《张浮休集》、《张舜民集》。《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》等均著录此书为100卷，但自明代以后，久佚不传。清代修《四库全书》时，自《永乐大典》中搜辑遗文，编次为8卷。其卷1至卷4为诗，卷5为赋、题跋、论，卷6为记、表、札子、墓志，卷7、卷8为《郴行录》。搜辑此编，虽不及十之一二，然零玑断璧，倍觉可珍。该集收赋2篇：《长城赋》、《火宅赋》。该集有《四库全书》本、知不足斋刊本、《稗海》本、《唐宋丛书》本等。

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全一卷。最胜子等诸菩萨造，玄奘译。又称瑜伽论释。收于大正藏第三十册。为瑜伽师地论最古之注疏。最胜子（梵Jinaputra，音译作辰那弗多罗），系佛陀入灭后一千一百年之北印度钵伐多国人，投于护法之门下，为唯识十大论师之一。本书阐释瑜伽论之大纲，初明造论缘起，次释瑜伽师地与本地分十七地之名义。全书共分所为、所因、名义、宗要、藏摄、释文等六门，为历来法相宗学者必习之书。

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?百家针灸歌赋?是中国传统医学中针灸疗法的重要文献，汇集了历代针灸学家的经验和智慧，通过歌赋的形式简明扼要地总结了针灸治疗的原理和方法。这些歌赋不仅包含了丰富的穴位知识和治疗方法，还强调了针灸操作的技巧和注意事项，是学习针灸的宝贵资料。