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三国魏阮籍作。《乐论》继承孔子以来儒家的音乐观念。中国古代乐论正统思想的核心是“和”。《礼记·乐记》中说：“乐者，天地之和也；”宋代理学家程颐概括的更为明确：“礼只是个序，乐只是个和。”这个“和”并不单指狭义的和谐，它包括音乐的性质，音乐美的标准以及音乐的社会作用等等。而且儒家的论乐总是与礼相提并论的，只有礼乐同施，人与人的关系才能相亲相敬。阮籍在《乐论》中完全继承了这种观点，他认为孔子只是开个头，并未举出大概，而他却要细加考察。首先他指出“和”是音乐最高的审美标准，也是圣人、先王制乐的准则。只有合于这个标准，才能实现“移风易俗”的社会功能。在“昔者”与“其后”的比较中，他推出雅乐是“正乐”的范本，因为它“使人无欲，心平气定”，甚至使孔子在齐闻《韶》，竟然“三月不知肉味”。最后归结为“圣人之乐，和而已矣”。儒家之所以这样推崇“平和”及雅乐，因为它符合儒家最高的道德标准——中庸思想；雅乐的内容多以演述文治武功为主，有利于维护统治者的权威。所谓“礼乐正而天下平”，就是要求礼不能逾其制，乐不能失其声，这样才能尊卑有序，定象平心。阮籍甚至认为，礼乐虽然与时俱变，但“和”的准则却不能改，只要“改其名目，变造歌咏”就行了，其结果必然把雅乐引向公式化概念化的死胡同。与雅乐相对立的是淫声，这是传统音乐思想家所摒弃的“邪音”。值得重视的是，《乐论》正视淫声是衰末之世的音乐，“乐废则淫声作”，而且这种音乐来自现实，题材广泛，为“百姓”所“安服”。《乐论》说它“取于近物，同于人间；各求其好，恣意所存；闾里之声竞高，永巷之音争先；儿童相聚，以咏富贵，刍牧负戴，以歌贫贱；君臣之职未废，而一人怀万心也。”淫声虽然违背了和的宗旨，其感染力却远远为雅乐所不及。

宋代文言轶事小说。宋吴处厚著。《宋史·艺文志》题黄朝英撰，非。常见有《笔记小说大观》本。本书共十卷，每卷分若干则，大抵篇幅相当，而条数则多寡不等。各卷没有一定的主题，记叙的多是当时的名人轶事和世俗民间的杂说之类，涉及面相当广泛。包括诗人本事、吟咏趣闻、相术、童谣、诗谶、名物典章源流、民风时俗、官制、地理以及哲理议论等等，而以诗词本事及评论为最多，对后世“诗话”一类著作有一定影响。作者虽多以亲自见闻者出现，所记仍难免有失实以至荒谬之处。《郡斋读书志》说它“所记多失实：成都置交子务，起于寇准，处厚乃以为张咏。他多类此。”其中，释梦、释卜以及对谣谶的某些解释，颇多荒谬与牵强附会之处。但全书所记不少史实，如宋时避讳的情况（卷二），宋祁、王禹偁、张齐贤、李昉、顾况等人的轶事，以及乌帻用料的变化，鸱吻、驿券、大名府、文思院的来历等等，仍足资参考。卷四谈的“三十六心相”，卷五分文为两等，卷七论诗人的诗句与个性、气质的关系，卷八论文与人的关系等等，有自己的见解，不乏精辟之论。全书重在记实叙事，短于人物刻画，语言因所记内容不尽一致，大多较朴实。少数条目所记人物口语以及打油诗，亦平易可观。如陈执中作相，人以“不学无术”竭力攻之，但皇帝以“不欺主”，仍予以重用。他拒绝女婿求官的话：“官职是国家的，非卧房笼箧中物，婿安得有之？”言虽短而意实深，富有个性。

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洞真太上大素玉箓。撰人不详，约出於南北期。系纂集《石景金阳素经》及上清派符文秘契而成。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。前一部分述三太君，与《洞真太一帝君太丹隐书洞玄真经》同。后有三种秘契，及《金精石景水母之经》，述服符轻举之术。《真诰》著录《赤丹金精石景水母》。本书盖由二经杂合而成。述存神与服符。盖为六朝道经。

痧胀专著。三卷。清·郭志邃撰于1675年。作者鉴于痧胀病症发病多、传变快，治不对症，命在须臾，遂搜求前人有关痧胀的医学文献和学术经验，总其大纲，撮其要领，编成此书，系统全面地论述痧胀。上卷列痧胀发蒙论、痧胀要语及痧胀脉法；中卷、下卷结合实际治例，叙述多种痧症，末附备用要方。共载痧证45种，列方70首。

《上清太上回元隐道除罪籍经》，早期上清派经典之一，约出于东晋。《真诰》卷二十称东阳章灵民得东晋许翽所书《回元隐道经一卷》，当即此篇。今本收入《正统道藏》正一部。经文言“太上回元谢罪之道”，亦称隐元内观之法。其法以六甲之旬六丁之日，平旦入室，存思八星（太星、元星、真星、纽星、纲星、纪星、关星、帝星）之神及北斗七星之神，向诸星斗之神忏说七祖及自身罪过，求其消除罪愆，解脱死籍。据称行此道法可列名上真，得成仙道。

凡十九卷。清世宗撰。又称雍正御选语录。收于卍续藏第一一九册。其内容系集录我国古今禅僧、居士及清世宗自身之禅语等，计有正集十二卷、外集一卷、前集二卷、后集三卷、当今法会一卷。其中，正集收录僧肇、永嘉玄觉、寒山、拾得、沩山灵祐、仰山慧寂、赵州从谂、云门文偃、永明延寿、紫阳真人张平叔、雪窦重显、圜悟克勤、玉琳通琇、筇溪行森、和硕雍亲王圆明居士（世宗）等十五人之短篇语要。外集收录云栖袾宏之净土问答等，前集、后集均为历代禅师语录。在御制总序末，有雍正癸丑十一年（1733）四月朔日之字样，在各师之初，冠有自同年四月望日至八月望日之御制序。据御制后序载及有关编撰本书之缘由，乃因不满于古今语录而重新选集本书。本书于乾隆元年（1736）正月入藏，收录在乾隆三年十二月完成之清龙藏，另有光绪四年（1878）金陵刻经处之刊本。

方书。清吴世昌撰。二卷。世昌字半千，江夏（今湖北武汉）人。此书为搜集常见之单、验方编辑而成。上卷分头面、须发、耳目、口鼻、牙齿、咽喉、心肾、噎膈、痰嗽、脾胃、血症、臌胀水肿、痢泻、疟疾、风瘫、疝气诸门；下卷分伤暑、伤寒、痔漏、损伤、疮毒、急治、保养、补益、小儿、杂治诸门。凡二十六门，附录经验秘方。共载方七百三十余首。有内、外、妇、儿各科方剂。以病证为纲，下列诸方，方简且药物易得，便于应用。可为临床参考。有康熙五十八年（1719）刊本。

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董康编著。四十六卷，著录元、明、清戏曲六百八十五种（号称六百九十种），系董康汇集无名氏《传奇汇考》及《乐府考略》，又取黄文旸《曲海目》互勘，加以编订而成。该书署为董康、王国维、吴梅、陈乃乾和孟森五位名家共同校订，可谓名家荟萃。其中董康负责第1、6、11、16、21、26、31、36、41、46卷；王国维负责第2、7、12、17、22、27、32、37卷；吴梅负责第3、8、13、18、28、33、38、43卷；陈乃乾负责第4、9、14、19、23、24、29、34、39、44卷；孟森负责第5、10、15、20、25、30、35、40、42、45卷。这部由王国维、吴梅等共同校订的《曲海总目提要》，已经成为戏曲研究者案头必备的工具书，并多次再版，然而他们参与整理的过程则几乎不见记录。甚至在王国维、吴梅等人去世后，此书也并未归人其著述名录。

明代诗文评著作。7卷。蒋一葵编。此书录取前人骈偶之文，上自六朝，下及唐宋元，凡制、诰、笺、表、赋、序、启、札各体文章中名隽之句，以及寻常应对俳语，次而录之，并附有记叙议论。《四库全书总目》谓其“盖王铚《四六话》之类，然摭拾未广，所采亦不尽工”，所以仅列于“存目”类。本书编者谓“唐世节度观察诸使，辟置僚佐，以至州郡差掾属牒，语皆用四六”，故四六文亦时见于唐诸家文集中。又称“晚唐人士作律赋，多以古事为题，寓悲伤之旨”，并举出了若干实例。此书有《碧琳琅馆丛书》本。

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亦称《唐顺宗实录》。唐韩愈撰，共5卷，收入《韩昌黎集》外集。实录是我国中古时期出现的编年体史书，它以封建帝王为中心，是由起居注和日历发展而来的。起居注是皇帝的言行录，始于汉武帝。实录的最早撰修者为南北朝梁时的周兴嗣，他所撰修的《梁皇帝实录》三卷，今已不传。唐实录由房玄龄等创修，后来历代皇帝也都有实录，共计有25种之多，大都亡佚，仅存《顺宗实录》。是现存唯一的唐代帝王实录，主要记载了唐顺宗李诵在位的八个月中，即永贞元年（805）正月至八月唐王朝所发生的各种重大事件，保存了一些有关唐代历史的珍贵史料。书成于唐元和九年（814）。以前史官韦处厚《先帝实录》尚未周悉，因予重修。愈等于韦书削除常事，增补关于时政诸事凡十之六七，遂成此编。

全一卷。唐代不空译。又称陀罗尼门诸部要目、陀罗尼诸部要目、诸部要目。收于大正藏第十八册。本经举金刚顶经、大日经、苏悉地经、蕤呬耶经、苏婆呼童子经、怛唎三昧耶经等之要目而加以解说。其中，于金刚顶经部分，初出大本之偈数及会数，并初会之经名，次列初会中佛部等五部之部主、眷属等之布列法、曼荼罗之种类、四种智印、四种眼等之要项，并加以解释。于大日经部分，举百六十心、十缘生句、胜义世俗之修行法、曼荼罗之造立法、护摩法之种类等。于苏悉地经部分，举出佛部等三部之真言及部主、明妃、忿怒、四种结界、五种供养、四种法修行之相应日等要目而释之。于蕤呬耶经部分，特细说分布曼荼罗及絣地法。于苏婆呼童子经部分，则就金刚杵之种类阐明其意义。于怛唎三昧耶经部分，举大轮金刚真言之功能，与不动尊之本誓等加以解说。

宋代文言传奇小说。二卷。宋初乐史撰。有《说郛》本、《唐人说荟》本等，以鲁迅撰《唐宋传奇集》本为通行。作品虽名叫“外传”，实际还是摭拾史实加上传说综合而成，摭采《明皇杂录》、《开天传信记》、《安禄山事迹》、《酉阳杂俎》、《长恨歌传》等书，稍加排比润饰而成，近五千字。有关唐明皇与杨贵妃情事，略备一书。内容以杨妃故事为中心，穿插安禄山乱事，杨国忠被杀于马嵬驿等情节。其材料多出稗史，篇末并附有议论。全书结构较松散，但文字尚简练。对贵族豪门的荒淫腐朽。统治集团内部矛盾的揭露，较之相同内容作品有所增强。

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《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》）是元代王实甫创作杂剧，《六才子书》之一，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。全剧叙写了书生张生（张君瑞）与相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。全剧体制宏伟，用了五本二十一折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。

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