《黄帝太乙八门入式秘诀》?是一部古代道家经典，属于《正统道藏》中的洞玄部众术类。该书的撰写者不详，分为三卷或一卷，具体内容涉及阴阳五行、占卜、咒语等方面。

理学著作。宋朱熹、吕祖谦编。十四卷。是书辑周敦颐、程颢、程颐、张载主要言论而成，取《论语》中子张记子夏“切问而近思”之义为书名。二程、周、张之书，精深博大，初学者不知所择，入门无从。作者从《二程遗书》、《经学理窟》、《正蒙》、《西铭》、《易通》、《太极图说》中，摘录关于大体而切于日用的言论，依类编排，分为十四门：道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、辨异端、观圣贤，共622条。《道体》论述“性之本原，道之体统，盖学问之纲领也”。《为学》论证“为学之要，盖尊德性矣。必道问学，明乎道体，知所指归”。《出处》论述“出处之道，盖身既修，家既齐，则可以仕矣。”该书令学者致力于日用之实，而不好高骛远，实为阐述儒家性理概论诸书之祖，入圣之基。有《四库全书》本，《朱子遗书》本，《西京清麓丛书正编》本，《端溪丛书三集》本，《丛书集成初编》本。

宋朱熹撰。全书7卷。此书属《四书集注》一种。书中采录古注，融会诸儒之说；阐发义理，重视名物词义训解，颇有精到之处。孟子集注考证注释书。宋末元初金履祥撰。成书年代不详，据金氏年谱考，当不迟于至元十七年（1280）。7卷。本书名为考证实为疏，因朱熹《孟子集注》多因门人之问而更定，其问所不及者则未加修改，部分史实、名物也略而不注，故本书对《集注》中文义详明者不复赘述，而摘部分章句作补充疏解。引证前代训诂成说，前人评注，且加作者疏语。有对文字形、音的校正，多音字、方言的辨析，又有对古书训诂条例的阐发，章指或有可言者亦抒发己见。有金氏祠塾刊本。

六十卷。清黄以周（1828—1899）等撰。以周字元同，号儆季。浙江定海人。同治举人，历充教官，治经，精“三礼”。著有《礼书通故》、《经训比义》、《子思子辑解》、《古文世本》等。李焘《续资治通鉴长编》久已散佚不全，清乾隆修《四库全书》时从《永乐大典》中辑出五百二十卷，但缺治平四年四月至熙宁三年三月、元琇八年七月至绍圣四年三月，及元符三年二月至十二月和徽宗、钦宗两朝。南宋杨钟良《续资治通鉴长编记事本末》曾取李氏原文，而改编年为纪事本末体。黄氏取杨著加以拾补，卷一至卷二补治平，卷三至卷七补熙宁，卷八补元琇，卷九至十六补绍圣、元符，卷十七至五十一补建中、崇宁、大观、政和、重和、宣和，卷五十二至六十补靖康，并兼附考证。其中或已为杨氏删节者，则考证他书有关资料排比分注，所用史料皆宋、辽、金三代正史，颇可征信，为研究北宋历史的重要资料。《拾补》出，始见《长编》之旧貌。参加辑注者有黄以周、王诒寿等，由秦湘业复加勘校总成文。有光绪九年（1883）浙江书局刻本。

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简称《药性赋》。旧题金李东垣著。四卷。首列药性总赋四篇，分寒、热、温、平四类，扼要地叙述三百二十种药物的主要作用。次载“用药发明”、“主治指掌”、“用药须知”等，为过去学习中药学的启蒙书籍。

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《博物志》，中国古代汉族神话志怪小说集。西晋张华（232～300）编撰，分类记载异境奇物﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍﹐包罗很杂﹐有山川地理的知识﹐有历史人物的传说﹐有奇异的草木鱼虫﹑飞禽走兽的描述﹐也有怪诞不经的神仙方技的故事﹐其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。

赴濂著，字竹泉，清朝京江（今江苏镇江）人。此书成于1875年，本书为作者“积数十年精力，博采群书”加以本人经验，撰著成编。全书分12卷，首论先看穴道吉凶、看伤吉凶和死诊法。后分摸骨法、接骨法、端骨法、提骨法、按摩法、推拿法、接骨入骱用手巧法，分别介绍各种手法治疗骨折与脱骱的方法。最后论述跌打引经用药法和应用诸方，全书载方45首。

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小说。汉东方朔撰。不分卷。朔有《海内十洲记》已著录。此集分东荒经、东南荒经、南荒经、西南荒经、西荒经、西北荒经、北荒经、东北荒经、中荒经九篇，仿《山海经》体例，述各方蛮荒之地的奇禽异兽，茂林佳果及神话传说。如巨梨、仙桃、神枣，食之可以长寿。西北海外有人长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六百里，但日饮天酒五斗。而西海外之鹄国男女皆长七寸，寿三百岁，其行如飞。亦有关于东王公与西王母为巨鸟希有所翼覆，西向张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上小处无羽一万九千里，西王母岁登翼上去会东王公，其柱高入天。一些情节都比远古神话有所发展。如鲁迅所说，“固亦神仙家言，然文思较深茂，盖文人为之。”有《汉魏丛书》本，《龙威秘书》本。

宋·崔嘉彦撰。又名《崔氏脉诀》、《崔真人脉诀》、《紫虚脉诀》。一卷。撰年不详。作者鉴于脉理难明，“非言可传，非图可状。”遂以较通俗易晓的文笔，以四言歌诀的形式阐述脉学义理，便于习诵。崔氏论脉以“浮、沉、迟、数为宗”，对后世脉学有相当影响。此书后经明·李言闻删补，改名《四言举要》，其子李时珍将其辑入《濒湖脉学》中。

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梵名Abhidharmamaha^vibha^s！a^-s/a^stra。凡二百卷。略称大毗婆沙论、婆沙论、婆沙。唐玄奘译。收于大正藏第二十七册。本论乃注释印度迦多衍尼子之阿毗达磨发智论，广明法义，备列诸种异说。自西元一零零年至一五零年间于北印度迦湿弥罗（梵Kas/mi^ra，今克什米尔）编辑而作，为部派佛教教理之集大成者。相传系贵霜王朝迦腻色迦王与胁尊者（梵Pa^rs/va）招集五百阿罗汉，经十二年而成，即第四次之经典结集。本论之内容系收集诸论师对说一切有部佛教根本圣典发智论之注释，与发智论同样分杂、结、智、业、大种、根、定、见等八蕴（八章）。系统地总结“说一切有部”之理论主张，并对大众部、法藏部、化地部、饮光部、犊子部、分别说部等部派，以及数论、胜论、顺世论、耆那教等之观点进行批驳。其中心问题为三世实有与法体恒有论。由于此婆沙论之编辑，部派佛教教义遂因而广为宣扬，对大乘佛教亦产生极大影响。异译本为阿毗昙毗婆沙论，凡六十卷，相当于玄奘译本卷一一一以前之部分，为北凉浮陀跋摩、道泰等合译，世称为旧婆沙，收于大正藏第二十八册。二论皆为研究部派佛教之珍贵资料。

道家内丹学著作。金代王重阳撰。以问答形式论述内丹修炼的理论和方法。述去欲清静之修行、定性命积精气之诸法，又有三教合一之说。主要包括修真妙理、五行法诀、三乘妙言、富国安民诀、强兵战胜诀、金关玉锁定、三岛回生换死定、九曲黄河逆流定、芦芽穿膝法、七返还丹法、铁车黑牛功、肘后飞金晶、治疾病诀、刀圭法、天地交泰法、钟离背剑法、吕翁钓鱼法、九重铁鼓法、金鞭指轮法、降天关地轴法、玉女摸身法、陈抟大睡法等。盖王重阳早期之作，为研究全真道早期内丹说的重要资料。载《道藏》第七百九十六册。

作者不详，或云为东晋杨羲假托神灵所造。道教上清派主要经典。简称《大洞真经》、《上清真经》，一名《三十九章经》，一名《九天太真道经》。上清派称之为道教三奇的第一奇，说若得《大洞真经》，不须金丹之道，读之万遍，便可成仙。因此历代传授不绝。自来有不同的传本，陶弘景时即有两种，一为大卷，一为三十九章。今《正统道藏》洞真部本文类存三种《大洞真经》：《太上无极总真文昌大洞仙经》五卷，为宋末元初传本；《上清大洞真经》六卷，为南宋茅山宗三十八代宗师蒋宗瑛校勘本，当为茅山宗坛本；《大洞玉经》二卷，太玄赵真人注本。一般以《上清大洞真经》六卷本和陈景元《上清大洞真经玉诀音义》为真传本。该书第一卷为“诵经玉诀”，述修炼者诵咏《大洞真经》三十九章之前的存思礼仪，并附以《入室存思之图》，着重存思五方之气，存思日月及二十四星。第二至第六卷为“三十九章经”，每章存思一神降临修炼者身中某一部位，然后诵《大洞玉经》这一章，默念祝咒，存呼神名，祈请其护卫。全书以生门死户，守雌抱雄为主，认为百神常存，各居其所，各理其务，只要存养自己神气，吟咏宝章，则神真下降，与身中神气混融，终获长生不死之道。这是典型的道教上清派炼养方法，是《黄庭经》的延伸，对我们研究上清经系，上清派历史及道教炼养学说都有一定意义。注本有宋陈景元《上清大洞真经玉诀音义》一卷，元卫琪《玉清无极总真文昌大洞仙经注》十卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。

《隋书·经籍志》子部兵家类著录：“《太公阴谋》一卷。”撰者自注云：“梁六卷。梁又有《太公阴谋》三卷，魏武帝解。”盖《太公阴谋》梁时尚有六卷，而撰修《隋志》时只剩一卷。云“梁又有《太公阴谋》三卷，魏武帝解”乃魏武帝《解〈太公阴谋〉》三卷。该书乃战国后期齐国稷下学者伪托姜太公（姜尚）所作的一部兵书。《汉志》的《诸子略》道家（刘歆《七略》入《兵书略》）著录：“《太公》二百三十七篇，《谋》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇。”《兵》即《太公六韬》，《言》即《太公金匮》，《谋》即《太公阴谋》。“兵事”之权谋当然秘密，自然其“谋”可称为“阴谋”（“阴”的古义有隐晦、秘密之义），如《战国策·秦策》二：“张仪反（返）秦，使人使齐，齐、秦之交阴合”；《史记·吕不韦列传》：“太后乃阴厚使主腐者吏，诈论之，拔其须眉为宦者，遂得侍太后。”上条论证《六韬》为战国后期齐国稷下学者伪托姜太公之作，从原则上说那些证据也是考证《太公阴谋》的证据。余嘉锡《四库提要辨证》卷十一于辨证《六韬》中云：“《汉志》著录之例，只以著书之人题其书，而不别著书名，《老子》不名《道德经》，《淮南》不名《鸿烈》，《蒯子》不名《雋永》，故《太公》之书不名《六韬》《阴谋》《金匮兵法》等也，至《隋志》乃著之耳。”其言甚是。唐元和（公元806—820年）前后马总摘编《意林》有《太公六韬》六卷、《太公金匮》二卷，而无《太公阴谋》，盖经安史之乱而亡佚。清人汪宗沂辑有《太公兵法逸文》一卷。其中有注明为《太公阴谋》之逸文者。

《锦香亭》，又名《睢阳忠毅录》、《第一美女传》、《锦香亭绫帕记》，四卷十六回，题古吴素庵主人编、茂苑种花小史阅。素庵主人生平无考，《锦香亭》约作于清初。本书讲述唐玄宗天宝年间，新科状元钟景期与葛明霞一见钟情，私订终身。因安史之乱和权奸构陷，情侣分离，历经艰险，终于团聚的故事。作品以历史的大事件作为爱情故事的背景，寓温柔儿女之情于悲壮气节之中，把历史演义小说和才子佳人小说糅合一体。文字清隽晓畅，细节描写精致。

医方著作。二卷。明·张时彻辑。刊于1550年。本书系作者据佚名氏《急救方》书中实用有效的单验方加以增删订正而成。内容以急救为主。专门汇辑各科简便急救验方。分五绝死、虚劳、诸风、伤寒时疫、中诸毒、诸虫蛇伤、头痛、咽喉、心病、腹痛等39门，录方约900首。是明代为数不多的急救验方书。与《摄生众妙方》合刻问世。

《粉妆楼》是清代竹溪山人撰白话长篇英雄传奇小说，又名《续说唐志传粉妆楼全传》《续说唐志传》，十卷八十回，成书于清嘉庆初年。此书是以讲史面貌出现的英雄传奇小说。叙写唐初名臣罗成后代罗增一家，以及众位功臣后代诸家，受奸相沈谦无端陷害，被迫聚义鸡爪山，共同兴兵伐罪，最后诛灭沈谦奸党，扶助大唐天子安邦定国的故事，揭露了权奸们结党营私，阴谋纂权，祸国殃民的罪行；歌颂了嫉恶如仇，见义勇为，为民除害的英雄壮举。小说以罗灿与马金锭，罗焜与柏玉霜、程玉梅、祁巧云的爱情离合故事为中心，情节较为生动，人物富传奇色彩，语言流畅。