唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣张台（张士贵之子）所害，全家抄斩。薛丁山的长子薛勇、次子薛猛囿于封建道德，并斩于市。而薛丁山的三子薛刚，为人性格坚强，不肯屈服，三祭铁丘坟，保驾庐陵王李显，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸张的全部传记。

理学著作。北宋邵雍著。1卷。其书设为问答，以发明义理。所言虽大抵习见之谈，然亦不乏精彩之处。朱熹认为：“其间尽有好处，非康节不能著也”（《朱子语类》卷一一五）。对天地构架成因有独到见解，非止于阴阳消长的推论。明杨慎《铅丹总录》尝摘驳其中几条，恐未必尽是。

《唐史演义》是《中国历史通俗演义》中的唐代部分，本书叙述了唐朝建国至灭亡290年的历史，共一百回，在隋朝末年纷乱局面中得以保存实力，一举赢得天下。太宗李世民对大唐帝国的建立更是众所皆知，在弱势的反对下顺利取得帝位，并开创了贞观之治。其后更有史无前例的女皇帝武则天，延续了帝国的盛世。唐玄宗的开元天宝之治紧接其后，帝国在中土大地上傲视世界各个角落。安史之乱后，国势日微，最终于公元907年灭亡。

《观音菩萨传奇》明清小说之一，四十回。作者：不题撰人。据明朝朱鼎臣《南海观音菩萨出身修行传》、清末曼陀罗室主人《观音菩萨传奇》等书改编而成。主要叙述观音身世、刻苦修行与济世救人的故事。描述了观音菩萨不凡的身世，历尽千般磨难的修行经历和大慈大悲与人为善，不辞辛劳地济物利生的动人故事。佛教文化给中国文学带来新的题材、意境和结构，不但刺激文学家们的想象力，促进了中国神魔小说的创作，而且佛和菩萨也成为文学作品中的重要人物。观音菩萨的慈悲和救苦救难的故事，在旧时代对生活在困苦中的百姓来说，无疑是精神寄托之处。缘此，促使观音从佛殿中的莲台上走下来，走上了戏台，走进了戏剧和文学之中，而被广泛传扬。

五卷。唐马总所撰。马总字会元，陕西扶风人。他一生著述颇多，曾有《通纪》七卷、《意林》五卷、《年历》《奏议》等百余卷。梁朝时，庾仲容博采周、秦以来诸家杂记约一百七家，摘其要语为三十卷，名曰《子钞》，流布于市。总看此书“繁略失中”，复增损以成是书。宋人高似孙《子略》称道：“《子钞》每家或取数句，或一二百言。马总《意林》，一遵庾目，多者十余句，少者一二言，比《子钞》取之更为严。”《意林》的文献价值极高。书中所录诸子之言论，今多不传，惟赖此得以保存。而且书中列举的老、庄、管、列诸家，也与今本不同，可供研究者参考。现存的主要版本有：学津讨源本、道藏本，聚珍版本，嘉靖已丑廖自显刊本，严铁桥重定本，海昌蒋光煦斠补隅录刻李富孙校文选楼所藏足本意林第六卷，并补二卷阙文。《聚学轩丛书》本、《四库全书》本等。

自南宋以来，民间广泛流传有关济公的故事。形成文字者，今天所知最早的是明代晁瑮《宝文堂书目》记载的《红倩难济颠》平话，但未见传本。另有明隆庆三年刊沈孟柈述《钱塘渔隐济颠禅师语录》一卷，清康熙年间刊王梦吉编《新镌绣像麴头陀济颠全传》三十六则，务本堂刊墨浪子《济颠大师醉菩提全传》二十回，宝仁堂刊《新镌济颠大师玩世奇迹》二十回，乾隆九年仁寿堂刊西湖渔樵主人《济公传》十二卷。坊间刊有《评演济公传前后集》一百二十回，以大约成书于清代中叶的坊间刊无名氏二百八十回本《济公全传》最为完备。花城出版社1983年删去后三十八回，出版了二百四十二回本，为现今通行本。主要讲述济公和尚游走天下，遇到种种不平之事，一路惩恶扬善、扶危济困的故事。以“飞来峰”、“斗蟋蟀”、“八魔炼济颠”等故事较为著名。

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《狄公案》又名《武则天四大奇案》《狄梁公全传》，清末长篇推理性公案小说。本书共64回，以武则天时代为背景，描述狄仁杰在州县及京都断案平冤、为民除害的传奇经历。前三十回，写狄仁杰任昌平县令时平断冤狱；后三十四回，写其任宰相时整肃朝纲的故事。故事情节较为细致缜密。

简称《宝积经》。唐菩提流志等译。一百二十卷。分四十九会。魏晋至唐诸译家以不同经名陆续译出二十三会，八十一卷，称“旧译”；菩提流志新译出二十六会，三十九卷，称“新译”。此经为新旧译合编本。为一部大乘经丛书，以般若为本，泛论大乘教义之各个方面，内容颇为丰富。每一会相当于一部经。如有论述般若性空的《文殊说般若会》，有论“如来藏”的《胜鬘夫人会》，论菩萨六度四摄四无量的《菩萨藏会》，宣说净土法门的《无量寿如来会》，说出家在家法的《郁伽长者会》，说佛身口心三密的《密迹金刚力士会》等。收于《大正藏》第十一册。编入此经的部分会的单译本、异译本达四十余种，皆收入《大正藏》第十一、十二册。

《素书》相传为秦朝末期黄石公作著，传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。民间视此书为奇书、天书。它虽提出"道、德、仁、义、礼，五者一体"，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。

《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，坊间基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

《清史稿》是北洋政府时期，经袁世凯批准，由赵尔巽为总担纲编纂的一部大型清朝历史史籍，因其未经总阅修订即匆忙付梓刊行，故曰“史稿”。参与该史稿纂修的工作人员，前后有300多人，编纂时间历达15年，最后成书536卷，800余万字。其中本纪二十五卷，志一百四十二卷，表五十三卷，列传三百一十六卷，以纪传为中心。所记之事，上起1616年清太祖努尔哈赤在赫图阿拉建国称汗，下至1912年清朝灭亡，共二百九十六年的历史。赵尔巽在《发刊缀言》中指出，本书是“作为史稿披露”的“急救之章”，并非视为“成书“。

鲁班全书是中国古代一本奇异之书，据传为圣人鲁班所作，上册是整人的法术，下册是解法和一些医疗法术。但除了医疗用法术外，其他法术都没有写明明确的练习方法，而只有咒语和符。

综合类著作。清陈士铎撰。六卷。士铎有《辨证录》已著录。假托岐伯口授，张机、华佗等发明，雷公增补。卷首有三序，亦题岐伯、张仲景及吕道人撰，殊为诡诞。实为傅山遗著，经士铎补充整理而成。初刊于康熙二十六年（1687）。卷一至卷五，不分病证、脉象，统述正医、反医、内治、外治、急治、缓治、正治、反治等百二十八法，各附列方剂。所论不同凡响，见解独特，尤多新意。如言治则，除内治外治、劳治逸治外，又有因人而治的男女治法、老少治法、产前产后治法、贫富治法。因时而治的春夏秋冬治法，因地而治的东南西北治法，因病而治的寒治、热治、正治、反治法等。论述方剂亦精，如分析补中益气汤“妙在用柴胡、升麻二味”，“去参、芪则柴、麻无力”，颇合临床实际。余如论精神疗法，析乌梅止虫痛和饥时服去虫药之理等，皆有参考价值。卷五后半部论及阴阳五行、经络气血、脏腑、诊断及儿科论治等，简捷明了。卷六为伤寒、杂病类证治。并载若干验方。提出治痿症不独取阳明，更重补肾等观点，颇有发明。内容较繁，间有重复。夹有鬼神、报应等不经之语，应去粗取精。有康熙二十六年（1687）本澄堂刊本，康熙二十八年（1689）明德堂刊本，雍正八年（1730）广陵萱永堂镌本，一九五五年锦章书局石印本等数十种刊本。

《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。

道教上清派经典。传说其乃仙真降授予在南岳修道的魏华存。全书分为36章，均为七言韵语。将道教思神守一、宝精爱气之说与古代医学脏腑理论相结合，阐述修炼长生成仙之术。认为人的头脑、五官及脏腑肠胃均有真人神仙居住，修道者如能诵此经并默念神名，存思身神之形状、服色、居处及其职司，便能通神感灵，形神相守，延年益寿，得道成仙。书中重视积精累气之术，又言及吐纳元气、漱津咽液、服食五牙、房中固精、飞奔日月等方术。对后世内丹修炼者影响颇大，自晋代以来，历代道士为之作注者甚多。为早期上清派所奉的主要经典之一。南岳黄庭观殿壁上原刻有此经，相传为魏华存手书，已佚。现观内石刻经文系后人所书。此经收入《道藏·洞玄部》。

《七剑十三侠》又名《七子十三生》。作者是清末时姑苏人唐芸洲。号桃花馆主人，生平不详，无从考据，后人只知其约在清光绪年间在世，遗世只存有《七剑十三侠》一书。本书讲述主人公徐鹤等十二位英雄在乱世中聚义，各仗侠肝义胆和超凡武艺，除暴安良，匡扶正义。时逢宁王朱宸濠预谋篡位，手下聚集了大批官、匪、妖之能人，逞威一时，不可一世。明武宗派御史杨一清、王守仁平定叛乱。徐鹤等十二位英雄被招致麾下，后在七子十三生的大力帮助下，合舟共济、披肝沥胆、豪气冲天、势吞八荒、大智大勇、前仆后继，在与叛逆的血肉博杀中，上演了一出侠骨英雄共灭反贼的精彩大戏。小说中所讲述其明宁王、安化王作乱之事，与史实典故相符，只是小说人物大都是作者创作的。

《处世悬镜》是一本教人如何为人处世的经典古书。行为上，识为先；藏者盛，舍者得；曲为聪，止为智；忍为要，厚者成；信者无敌。世事无常，先求退安而后致荣达。

南宋朱熹撰。十卷。此书大略本程氏学，通取注疏古今诸儒之说，间断以己见。其编著历四十多年。早在当朱熹年三十四岁时，就编成《论语要义》，其本不传。至四十三岁，复取二程、张载及范祖禹、吕希哲、吕大临、谢良佐、游酢、杨时、侯仲良、尹焞、周孚先等十二家之说，荟萃条疏，名曰《论孟精义》。其后，又约其精粹妙得本旨者为《集注》，又疏其所以去之意为《或问》。时年朱熹四十八岁。《论语集注》之最后定稿，虽征引诸家，自汉以下，凡三十余人，但其自出心裁，无所羁牵，于二程门下诸人，多所摒弃。而所引诸家，亦或因其说有病，而于增损改易。《集注》之作，考据与义理并重；固然重义理发挥，但也注意文字训诂，而不拘泥于名物训诂。后与《大学章句》、《中庸章句》、《孟子集注》合刊，名为《四书集注》。在历史上影响很大。

运气著作。1卷。清·吴谦等编纂。刊于1742年。此书即《医宗金鉴》之卷35。本书将《内经》运气要语编成歌诀，并列图于前，俾学者一览即明其大纲旨要。全书共绘太虚、阴阳等图24幅，歌诀29章，图下歌后多有注语发其余蕴。此书因《医宗金鉴》而广为流传。