医方著作。二卷，清·陈念祖撰于1801年。本书选辑唐宋以后时方108首，分宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿、寒、热十二剂，用韵文歌诀阐述所列时方及方解。所载时方歌诀不仅叙方精辟，释方准确，而且辞藻流畅，文字韵味较强。间引李中梓、柯韵伯等医家诸论。刊于嘉庆六年（1801）。约六万字。上卷为补可扶弱，重可镇怯，轻可去实，宣可决壅，通可行滞，泄可去闭六类，讨论了四君子汤、导赤散等五十九方。下卷为滑可去著、涩可固脱、湿可润燥、燥可去湿、寒能胜热、热可制寒六类，论述了芍药汤、泻白散等。

六卷。宋代晦堂师明编。此书继《古尊宿语要》之后而编，收录临济、汾阳昭、琅琊觉、慈明圆、翠岩真等八十一位禅师的语要。由于所摘录机缘语句较少，很少涉及人物生平履历，没有完整的传法谱系，其史料价值低于灯录。收入《续藏经》。

道教内炼养经典。六卷。元李道纯撰，蔡志颐编。约成书于元成宗大德年间。此集系其门人蔡志颐编辑，于大德十年（1306）成书。依次为文三卷，计三十六篇；卷四后半卷收歌十一首；卷五为诗四十九首；卷六收词五十七首、隐语四则。书中力主三教合一说，认为三教异流而同源，三教所尚都是“静定”，佛教所谓“圆觉”即道教的“金丹”，而儒家则称“太极”。

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地理杂志。明末清初屈大均（1630—1696）撰。二十八卷。大均初名绍隆，字翁山，又字介子，号菜圃，广东番禺人。清军破广州，遁入空门，行游南北，结交天下名士。本书成于屈氏晚年。首载潘耒序和自序，次分天、地、山、水、石、神、人、女、事、学、文、诗、艺、食、货、器、宫、舟、墳、禽、兽、鳞、介、虫、木、香、草、怪等二十八语。约四十万字。凡广东之天文、地理、经济物产、人物风俗，无所不包。

一名《新编医学正传》。综合类著作。明虞抟（1438—1517）撰。八卷。抟字天民，自号花溪恒德老人，浙江义乌人。家世业医，幼曾习举子业，后继承家学，医术高超，撰有《方脉发蒙》、《苍生司命》等。虞氏为“使后学知所适从，而不蹈偏门以杀人”，故以《素问》、《难经》为理论根据，兼采历代医家之说，结合临床体会，于正德十五年（1515）撰成此书。共三十九万字。是书首列“医学或问”五十条对医学上的若干问题进行辨析，以申明前人“言不尽意之义”。次分述各科常见病，以证分门，先论证，次脉法，次方治，所述诸证，皆采历代名家之语。伤寒宗仲景，内伤宗东垣，儿科多本钱仲阳，其余诸病悉宗丹溪。并附有家传方、个人验方、验案及心得体会。对咒禁、巫术，以运气推算病期、病证等均持批判态度，于理论研究及临床参考均有一定价值。有嘉靖刻本（题为《新编医学正传》，残卷），万历五年（1577）金陵三山书舍吴江重刊本，一九六五年人民卫生出版社铅印本。

《李卫公问对》是中国古代的一部著名兵书，内容相传为记录唐太宗和李靖关于军事问题的问答。全书共分上、中、下三卷：其中上卷四十问答，中卷三十三问答，下卷二十五问答，凡九十八次问答，约一万余字。《李卫公问对》多处对《孙子兵法》的命题进行了阐发，丰富和发展了《孙子兵法》的思想。它在中国历史上产生了比较大的影响，在宋代被列入《武经七书》中，成为武科必读之书。今天仍有研究价值。

五卷。清陆以湉（1802—1865）撰。陆以湉字敬安，号定圃，桐乡县（今属浙江）人。道光十六年（1836）进士。三十五岁宦游武昌，三十八岁官杭州教谕。因弟及子均为时医误药而卒，遂钻研医学。博览群书，学识渊博，精于医术。著有《冷庐杂识》、《寓沪琐记》、《再续名医类案》等书。此书作于杭州学舍，故以“冷庐”署名。书中涉及医理、医学源流、各家学说、临证经验。卷一卷二论述医范、保生、医鉴、慎疾、慎药、诊法、用药以及对古今医书、医家的评论；卷三至卷五为医家医案。详明各类病证的辨证论治，指出前人之弊，又结合个人临床体会。论述通俗易懂，简明扼要，多有独特见解。其论证有理有据。持论较为公允，中肯切要。如主张“学识必合乎理，求乎据”，认为《宋史·庞安常传》中“隔腹针以起死回生”等记述不足深信。然亦杂有迷信及因果报应思想，误信传闻之失。有咸丰八年（1858）乌程庞氏刊本、《中国医学大成》本、1959年上海科学技术出版社铅印本。

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《春秋》三传之一。又称《谷梁春秋》或《谷梁传》。在三传中与《公羊传》同属今文经学，重在探求《春秋》的大义。相传为鲁人谷梁赤所著，故名。起于鲁隐公元年（前722年），终于鲁哀公十四年（前481年）。杨士勋疏以为《谷梁传》出于子夏，清末廖平以《谷梁传》同《公羊传》、《左传》皆出子夏，近人考证《谷梁传》出于《公羊传》之后。西汉才著为竹帛。西汉戾太子曾好《谷梁传》，宣帝时一度立于学官，但除此外一直未被立于学官。汉代以后，研治《谷梁传》更少。历代比较重要的注释只有几种，如晋范宁《春秋谷梁传集解》、唐杨士勋《春秋谷梁传疏》、清钟文烝《谷梁补注》、廖平《谷梁古义疏证》。

《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。1772年开始，经十年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种、79337卷、装订成三万六千余册，保存了丰富的文献资料。此书主要针对其中辑录永乐大典中的部分。

清代白话长篇世情小说，原刊本全称《新镌批评绣像秘本定情人》，十六回。未题作者。卷首有序，称“此书立言虽浅，而寓意殊深，故代为叙出。”语气非作者自序，序署“素政堂主人题于天花藏”，素政堂主人或即天花藏主人，其所作序，一般均署“天花藏主人题于素政堂”，独此书稍别。作品的思想倾向、文字风格及个别情节，与天花藏主人的其他作品十分相似，有可能亦是天花藏主人的作品。叙青年男女婚姻自主的故事。四川双流县宦家子弟双星不满老母包办和媒妁之言，立志“不遇定情之人，情愿一世孤单”，遂离乡出蜀，“游婚姻之学”。至浙江山阴，偶遇先父同年好友致仕的少师江章。江女蕊珠，才高色隽，两人一见倾心，私订婚约。当双星返乡应试时，江章即面许婚约。邻县显宦公子赫炎求婚蕊珠不成，适朝廷选妃，乃买通姚太监，点选蕊珠入宫。

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清代白话章回小说。30卷。秦子忱著。卷首题有“秀水郑师靖”的序和“易水谭溁”的题词。清嘉庆四年（1799）原刊本问世，以后有数种坊刻本。作品内容沿着神、鬼、人3条线索离合引伸，叙述了宝玉、黛玉之间上天入地、寻寻觅觅、生生死死的缠绵爱情。书中神仙有癞头僧、跛足道与已修成半仙之体的甄士隐、主管太虚幻境的警幻仙姑，以及陆续归位的太虚神女贾元春、林黛玉、尤家姐妹、晴雯、金钏儿、鸳鸯、香菱等。

讲述世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学（人生胜经）》。《守弱学（人生胜经）》内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。

凡六卷。宋代大慧宗杲（1089～1163）撰。收于卍续藏第一一八册。为古尊宿之机缘法语集，总计百余篇，并附撰者之短评。宗杲于南宋绍兴十一年（1141）因罪迁居衡阳，其间与诸方大德往来酬酢之法语，为侍者冲密慧然随手抄录，于绍兴十七年编录而成，寻即刊行。俗称大慧正法眼藏。明万历四十四年（1616），普善庵沙门慧悦及居士春门徐弘泽等，附圆澄及李日华之序，另加宗杲之答张子韶侍郎书，而加以重刻。

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桐城刘一明著，金盖闵一得参证。

《还源篇》八十一章，宋杏林石真人所著也。杏林出紫阳张真人门下，为南宗第二祖，悯人读书求道不知自体自悟，故作此篇三复申明，教人返本还源之道。

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