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《金匮要略》注本。简称《金匮要略辑义》。6卷。日本丹波元简撰于1806年。作者采辑徐彬、程林、魏荔彤及《医宗金鉴·订正金匮要略注》等书之注文，结合个人学习心得，逐条阐析仲景原文，考核校订较为精详可取。方解部分，除选注诠释外，并参考古今方书增补了若干切于临床实用之效方，对读者颇有启发、借鉴价值。此书为丹波氏《聿修堂医学丛书》之一，亦被编入《皇汉医学丛书》，另有多种单行本及人民卫生出版社排印本。

词论。清舒梦兰撰。四卷。梦兰字白香，故以名书。此书成书年代不详。录选自唐李白至清黄之隽五十九家词人代表词作百首，每首各为一调，以小调、中调、长调次序编排，并于其旁逐字注出平仄。于每调之中，只举一体，作者意在为填词提出标准模式。旧时初学词者多依为准则，颇为通行。谱依词调字数编次，起《忆江南》而止于《多丽》。

《丛林故事》是二十世纪初英国最重要的著名作家之一拉迪亚德·吉卜林的早期代表作，亦为其最有影响和最受欢迎的作品，一百年来被翻译成各种文字，在世界上广为流传。全书由七个独立的中篇小说结集而成，讲述了点击此处添加图片说明“狼孩”莫戈里和其他几种不同动物的故事。作品中塑造了机智勇敢的“狼孩”莫戈里以及憨厚的老熊巴鲁、机敏的黑豹巴格希拉、不畏艰险的白海豹柯迪克和不惧强暴的捕蛇英雄小獠里奇一迪奇等诸多个性鲜明、令人难忘的形象，故事情节惊险曲折、引人入胜。

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诗集。清龚自珍（1792—1841）撰。一卷。自珍有《定庵全集》已著录。是编收龚氏诗作七绝三百一十五首。道光十九年（1839），于支为己亥，作者此年自京师（今北京）辞官南归杭州，诗中杂记行程，兼述旧事，并有简单自注，作者已是跪年，其大半生经历、思想、著述、交游，皆可见诸于诗。深刻地反映作者不满当时的腐朽政治，清王朝统治者的昏庸堕落；而且也看到了人民的疾苦，表示出深切的同情和内疚；充滥着渴望变革现实的进步思想和要求抗击侵略、严禁鸦片的爱国精神。多有警句，脍炙人口，大多气势纵横，笔力遒劲。如“九州生气恃风雷”，“只筹一缆十夫多”，“不论盐铁不筹河”等诗篇，反映了当时社会的主要矛盾，具有深刻的现实意义和历史意义。有当年作者自刻本。后收入《龚自珍全集》第十辑，一九五九年中华书局出版。

《楹联丛话全编》是“联话”体的创始人梁章钜父子所作全部联话的合集。

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养生类著作。作者不详，有贻仁堂抄本，末署名者抄于清光绪十九年。全书1册，无序，无跋、无目录，计其标题而分篇，全书共45篇。本书主要以精、气、神三者为核心，论述养生之道，从防御外感、内伤、药伤、大自然侵袭等角度介绍防病与养生的道理与方法。其中有35篇介绍气功强身却病增寿的机制、功效与具体功法，有一定实用价值。

伤寒类著作。清吴谦等纂注。十七卷。谦有《医宗金鉴》已著录（即《医宗金鉴》卷一～十七）。是书因《伤寒论》流传既久，残缺不全，存者编次传写多误，欲正其错讹，删繁补遗，遂博采诸家精华，辑成此书。约当乾隆七年（1742）编入官修医学丛书《医宗金鉴》一至十七卷。内容为辨六经病脉治、辨合病、并病、辨差后劳复、阴阳易、辨坏病、辨温病、辨痉湿暍、辨霍乱、辨汗吐下、病脉篇、平脉法、辨脉法及正误、存疑、合药分剂法则、经脉图注、伤寒刺灸穴图等。每篇之首，设有总论。后录张仲景原文，文后加注，释解原文。集注采录诸家之言。内容简明扼要，颇切实用，为初学中医必读书。于《伤寒论》之研究亦有重要参考价值。有乾隆七年武英殿刊本，一九八三年人民卫生出版社据武英殿本排印本。

宋朱熹撰。全书7卷。此书属《四书集注》一种。书中采录古注，融会诸儒之说；阐发义理，重视名物词义训解，颇有精到之处。孟子集注考证注释书。宋末元初金履祥撰。成书年代不详，据金氏年谱考，当不迟于至元十七年（1280）。7卷。本书名为考证实为疏，因朱熹《孟子集注》多因门人之问而更定，其问所不及者则未加修改，部分史实、名物也略而不注，故本书对《集注》中文义详明者不复赘述，而摘部分章句作补充疏解。引证前代训诂成说，前人评注，且加作者疏语。有对文字形、音的校正，多音字、方言的辨析，又有对古书训诂条例的阐发，章指或有可言者亦抒发己见。有金氏祠塾刊本。

一题《魏武帝注孙子》、《曹注孙子》。现存最早的注解《孙子》的书。撰者曹操。此书版本甚多，除单行本、合刻本外，还有曹萧注、曹杜注、五家注、十家注等集注本。存世主要版本有：《平津馆丛书》影宋《孙吴司马法》本，明刊《武经七书》25卷本；《孙子吴子》5卷合刻本，《广汉魏丛书》本，王念孙校抄本，左枢笺注本等。以《平津馆丛书》影宋本最为流行。《十家注》系统各本中亦存其注。曹操“博览群书”，又有“御军三十年”的军事实践经验，所以他的注既重名物训诂，更重实际运用，理论性、实践性兼备，是诸家注中最全面者。此书训解字、词简洁而多能得其要旨，对于后人理解《孙子》本义具有开创性意义。注中间或征引史例、个人实践阐发原文微旨，并常有新的发挥，而不拘泥于字义；引述他书言论相参证亦多精切。另外，曹注本在文字校勘上也具有很高的价值，许多异文较《武经》本和《十家注》本为优。由于以上原因，曹注一直被视为《孙子》注家中第一大家，深受后人重视。宋朝颁行《武经七书》，只有《孙子》有曹注，其余六书无注。但其注过于简略，偶有阙误，是其不足。

本草著作。42卷。托名宋寇宗奭编撰，南宋许洪校正。其分卷及节取内容表明《新编类要图注本草》乃此书祖本，为《大观本草》、《本草衍义》之合编删节本。其内容较祖本又更简略，且药名不分朱墨，文图舛错甚多。今有明《道藏》本，流传较广。

古文龙虎上经注，撰人不详。从内容文字看，似为宋元间道士所作。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此书亦为《古文龙虎经》注本，将经文分作二十六章，随文注解而较少发挥。大抵假《参同契》阴阳五行、卦爻变化之说解释原经，申述内丹修炼之旨。原书末附录〈读龙虎经〉一篇，乃作者读书笔记，摘出原经中若干词句略加诠释。

问：先天之学，心也；后天之学，迹也。欲免轮回，须从无形做功夫？

又名《小止观》、《童蒙止观》。智著。二卷。全书举具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果十个方面（“十意”），“以明修止观者，此是初心学坐之急要”。前五意总为“二十五方便”，即具持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、近善知识“五缘”。论述佛家修禅和觉悟的原则、方法、作用、意义。

凡二十卷。唐代法藏着。又称华严探玄记、华严经疏、探玄、探玄记。收于大正藏第三十五册。本书乃法藏模仿其师智俨之华严经搜玄记所作。叙述旧译六十华严经之大要，并解释经文之义，旨在阐述华严宗之中心教义。本书分立十门：（一）教起所由，（二）藏部所摄，（三）立教差别，（四）教所被机，（五）能诠教体，（六）所诠宗趣，（七）释经题目，（八）部类传译，（九）文义分齐，（十）随文解释。本书之注疏有探玄记钞（尊玄）、探玄记洞幽钞（凝然）、华严经探玄记发挥钞（普寂）、华严经探玄记南纪录（芳英）、华严经探玄记讲义（秀存）、华严经探玄记会录（云溪）等。

文言小说集。清乐钧撰。初编十二卷，续编八卷，坊刻石印本五卷（残帙）。钧原名宫谱，字元淑，号莲裳，江西临川（今江西抚州）人。嘉庆举人，翁方纲弟子。工诗，有才名，书法家。《清史稿》及《清史列传》有传。著有《青芝山馆诗文集》。此编成于乾隆五十九年（1794），约十余万字。所记故事皆传奇逸闻、鬼狐志怪等“耳食”之言，故以之名书。作者落拓一生，同情民间疾苦，揭露出“乾隆盛世”的某些阴暗面。师承《聊斋》，颇得蒲氏笔意。如《南野社令》乃据《聊斋·王六郎》敷衍成篇，写渔夫水鬼故事，《青州贾》言丙丁相约合资贸易，至期丁死，泯形相亲，亦本《聊斋·叶生》魂从知己故事。然皆不如《聊斋》感人。作品以才子佳人幽婚故事为多，《夕芳》、《湘女》为此类传说之有文采者。《上官完古》写完古夜间远行，闻鬼哭甚哀。问之，鬼乃历诉地方官吏“贪残如狼虎，数年工役繁兴，科派乡里，日役丁男数千而少给其食”的凄惨景象，鞭辟入里，极为深刻。他如《张将军》以盗言盗，盗不可捕；《田卖鬼》写素不畏鬼，伏鬼卖鬼之主人公，皆有一定思想意义，《痴女子》写少女读《红楼梦》，反复数十百遍，痴迷泪尽，父母焚其书，女子连呼宝玉而逝的传说，距《红楼梦》初刻程高本不过二三年，可做红学研究资料。有乾隆末年梦花楼刊初编《耳含录》单行本，嘉庆间刊二编单行本，道光元年青芝山馆刊本及同治十年敦仁堂刊本（初、二编合刊），此外有《清代笔记丛刊》本及《笔记小说大观》本，皆五卷删节本。

《归莲梦》是清代苏庵主人编辑，白香居士校正的白话长篇神怪史话小说，成书于明末清初。作品托为明末，实写清朝事，小说以声势浩大、波及全国的白莲教农民武装起义斗争为背景，集中描写女大师白莲岸别师下山，学得神通法术，赈济饥民，创白莲教，占领柳林寨起义，纵横数省，最后终于失败。反映了延续元、明、清三代的白莲教农民武装斗争的一个片断。作者以同情、哀叹之情，力图探索白莲教义军失败的某些原因。全书文字较粗疏，神怪迷信色彩较浓，个别处亦涉淫秽。