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话本。宋元讲史。《全相平话五种》之一。元佚名撰。三卷。系民间说书艺人创作。以《三国志》正史人物故事为线索，分上中下卷。后人冠目录，列六十九个标题，其中“桃园结义”分两段。八万八千余字。每卷都分上下两栏，上栏图相，下栏正文。故事从司马仲相梦入阴司，判韩信、彭越、英布转世为曹操、刘备、孙权，三分汉朝天下始，至诸葛亮病殁、三国俱灭、司马氏称帝止。已具《三国演义》的主要情节，并带有民间传说的色彩。抽述魏、蜀、吴三国之间的政治斗争和军事斗争，拥刘反曹的倾向极为鲜明。文辞虽鄙陋简率，但张飞等人的形象已颇为生动。

《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训，该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

清赵学敏撰。此书撰于1765年，刊于1864年，共10卷，分18部，其中716种药物《本草纲目》未记载，加已载而需予补充药物共921种，其为补充《本草纲目》的著作，故名《本草纲目拾遗》。《本草纲目拾遗》引用参考多种文献资料，结合临床经验及采、种草药予以介绍，参照《本草纲目》体例编撰，较之多出藤、花二部，书前首列“正误”。全书内容皆论述《本草纲目》误记或漏记的药物，如“大腹子”条称：“大腹子乃大腹槟榔，与槟榔形似而性异……至今日药肆中所用槟榔，半多以大腹子代用，率由濒湖一言之误也。”凡例称：“川贝不分川象（指川贝母、浙贝母）；大枣不分南北，传误非浅。”又如“小序”中称：“濒湖之书成博矣，然物生既久则种类愈繁……如不解一也，今产霍山（在今安徽省西部）者则形小而味甘；白术一也，今出于潜（霍山，汉置潜县）者，则根斑而力大，此皆近所变产，此而不书，过时罔识。”这说明许多药物同物而异种。皆载录以别之。书中所收许多药物来自民间，如：紫草茸清解痘毒，鸦胆子治疗冷痢，千年健治疗风湿，独角莲治疗毒虫咬螫等等，还收录了许多外来药物，如西洋参、西国米、吕宋果、金鸡勒等等，此外还发掘了民间验方和当时传入的西医药资料。赵学敏还著有《本草话》《升降秘要》《药性玄解》等，但已佚失，仅存此著，解放后有排印本。

凡十九卷。清世宗撰。又称雍正御选语录。收于卍续藏第一一九册。其内容系集录我国古今禅僧、居士及清世宗自身之禅语等，计有正集十二卷、外集一卷、前集二卷、后集三卷、当今法会一卷。其中，正集收录僧肇、永嘉玄觉、寒山、拾得、沩山灵祐、仰山慧寂、赵州从谂、云门文偃、永明延寿、紫阳真人张平叔、雪窦重显、圜悟克勤、玉琳通琇、筇溪行森、和硕雍亲王圆明居士（世宗）等十五人之短篇语要。外集收录云栖袾宏之净土问答等，前集、后集均为历代禅师语录。在御制总序末，有雍正癸丑十一年（1733）四月朔日之字样，在各师之初，冠有自同年四月望日至八月望日之御制序。据御制后序载及有关编撰本书之缘由，乃因不满于古今语录而重新选集本书。本书于乾隆元年（1736）正月入藏，收录在乾隆三年十二月完成之清龙藏，另有光绪四年（1878）金陵刻经处之刊本。

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中医综合类著作。5卷。元朱震亨（1282～1358）撰。朱震亨，字彦修，人称丹溪先生、丹溪翁。义乌（今属浙江）人。金元四大家之一。认为人体“阳常有余，阴常不足”，成为“滋阴派”代表人物。师事罗知悌，得刘完素、张从正、李杲等人的理论学说。本书主要是朱氏门人整理而成，明程充校订。成书于1347年。《丹溪心法》全面地、系统地反映朱震亨的“阳常有余，阴常不足”、“相火论”等学术思想。以内科杂病为主，兼及外、妇、儿各科病症，约一百余种。每一病症，先记朱氏原论，次述他的弟子戴元礼论述及方药。书末附有明宋濂《故丹溪先生朱公石表辞》及戴良的《丹溪翁传》。该书是一部研究内科杂病和朱氏学说的重要参考书。有明成化十七年辛丑（1481）年刻本、明成化十八年壬寅（1482）程充校刊本）、《古今医统正脉全书》本。

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北宋张载著，苏昞篇次，凡17篇。主要篇目有《太和》、《参两》、《天道》、《神化》、《诚明》、《大心》、《乾称》。作于1070至1076年间，1077年始出示弟子，随后传播开来。张载以批判佛教、道教，宏扬儒学为己任，书名即取纠正蒙昧之意（一说取从童蒙立志做圣人之意）。提出较完整的气一元论唯物主义理论体系，对佛教“一切唯心”和道家“有生于无”的唯心主义进行了批判，对宋以后的唯物主义思想的发展有巨大影响。张载死后，本书由其门人苏炳效法《论语》、《孟子》篇次章句，分《太和》、《参两》、《天道》等篇刻印流传。现存最早版本为宋《诸儒鸣道集》本。明、清时代注本较多，较重要的有刘玑《正蒙会稿》本、高攀龙、徐必达的《正蒙释》本、王夫之《船山遗书》本、1978年中华书局整理出版《张载集》本。

《武经总要》是北宋官修的一部军事著作，作者为宋仁宗时的文臣曾公亮和丁度。两人奉皇帝之命用了五年的时间编成。该书是中国第一部规模宏大的官修综合性军事著作，对于研究宋朝以前的军事思想非常重要。其中大篇幅介绍了武器的制造，对古代中国军事史、科学技术史的研究也很重要。《武经七书》之一，作为武学的必修课程。

医案。清徐大椿（1693—1771）撰。一卷。大椿有《医学源流论》已著录。本书成于乾隆二十四年（1759）。载内科医案三十二条、妇科医案四条、外科医案十二条。案中详述病史、病因、病证以及治疗原则，反映出徐氏丰富的临床治验和灵活多变的治疗方法。徐氏治学严谨，疗病善于审证求因。并根据病人的不同体质、病因、症状，以及受病部位进行辨证论治，颇有独到见解。辨证、制方遣药切于病情，并强调痰火瘀热应与各种痈症鉴别，但病因病机又有联系。这些经验很有临床意义。咸丰五年（1855）王士雄根据抄本编辑，并加按语刊行。另有咸丰七年刊本，光绪元年（1875））河南聚文斋刻本。

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道教经籍汇集。一为宁全真传，王契真编，66卷，为东华派经典。一为金允中编，47卷，目录1卷，为天心派经典。东华派出自灵宝阁皂宗，天心派出自正一龙虎宗，都为符箓道派，重视斋醮祈禳。故两书都收集整理了上法、灵宝派流传下来的有关资料，如斋醮时所诵念的经文、咒语，挂的灵图，画的符箓，所需的服饰、器具以及斋醮类别与过程等。前书内容多于后书，还包括了各种驱灾除邪的法术等。二书基本反映了宋代三山符箓斋醮的概况。

原名《律疏》。中国唐代《永徽律》的律文注解。长孙无忌等编撰。最早成于永徽四年（653）。长孙无忌，唐高宗时的太尉。本书是现存最古老也最完整的封建法典的释文，是唐太宗为统一律文的解释，以保证律书的统一适用而诏示下属编写的。分30卷，12篇，502条，其篇目同唐律完全相同，内容包括：名例律，共6卷57条，规定刑事法律制度；卫禁律，2卷33条，是关于警卫宫室和保卫关津要塞方面的法律；职制律，3卷58条，是关于官吏职务及驿使方面的法律；户婚律，3卷46条，规定有关户籍、土地、赋税以及婚姻家庭法律制度；厩库律，1卷28条，规定国有牲畜和仓库管理的法律制度；擅兴律，1卷24条，关于发兵和兴造方面的法律；赋盗律，4卷54条，是保护封建政权及地主阶级生命财产不受侵犯的法律制度；斗讼律，4卷59条，关于斗殴和诉讼方面的法律；诈伪律，1卷27条，关于欺诈和伪造方面的法律；杂律，2卷62条，内容广泛，包括买卖、借贷、度量衡、犯奸、赌博等；捕亡律，1卷18条，关于追捕罪犯和逃亡士兵及役丁的法律；断狱律，2卷34条，是关于司法审判方面的法律。本书不仅对律文逐条解释，而且还对律书中规定的不够完备之处进行补充、修订，吸收了中国古代律学的成就，是中国封建法制的重要著作，后来成为历代封建立法的楷模，并传入外国，是研究中国法制史的重要资料。

《儿女英雄传》（原名金玉缘，又名日下新书），清朝八旗子弟文康所作的小说，共40回，著书时代当在清同治（1861年—1875年）年间。是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说，着力刻画了侠女“十三妹”的形象。描写了清朝康熙雍正年间的一桩公案，十三妹其父亲遭朝廷大员纪献唐杀害，十三妹无处申冤，浪迹天涯，学得一身武艺，欲报血海深仇，途中遇到安骥与张金凤，结果还未及为父报仇，纪献唐获罪遭诛。后来经张金凤与众人的撮合，十三妹嫁给安骥。十三妹前段仗义行侠，英气外发；后段嫁为人妇，又尽显儿女情态，堪称儿女英雄之典范。

二十卷。唐释智顗撰。《妙法莲华经玄义》亦称《法华经玄义》略称《法华玄义》这是天台宋评释《妙法莲华经》题名的主要着述为天台三大部之一。是由智口授，弟子灌顶随听随记整理成书。玄义以五章叙经，即：一法喻为名，二实相为体，三一乘因果为宗，四断疑生信为用，五无上醒开为教相。然后以七番共解，五重别说，释五章义。七番是：标章、引证、生起、开合、料简、观心、会异。五起有：释名，辨体、明宗、论用、判教。释名中先释法字，次释妙字。广明佛本迹各具十妙，广明因缘四谛二谛三谛一谛之境。辨体中开列七条，明宗分为五别。使法华经解、意足字美。从此结束了“齐梁之际，……盛演法华。立言判教，一音四相之说，四时六宗之谈，众旨纷纭，相倾相夺。南三北七，竞化当时的局面。智以智论为指南，以涅槃为扶疏，引方等以增信，集经论以助成。观心为经，诸法为纬。盛破光宅法云师义记，偏难四宗。遂使余家望风而靡，进退失据。可以说它是天台宗对于全佛教的概论，可称为以往中国佛教学人卓越的研究成果。在中国佛教史产生了深远的影响。注释本书的有唐湛然的《法华玄义释签》二十卷，宋法照的《法华经玄义读教记》五卷，宋从义的《法华玄义补注》三卷。本书节本有明传灯的《法华经玄义辑略》一卷，智旭的《法华经玄义节要》二卷。此外还有与此有关的撰述，如唐湛然的《法华经玄义科文》五卷，宋善月的《法华大部妙玄格言》二卷，有严的《法华经玄义签缘起序指明》一卷。现常见版本是大正新修大藏经本。

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