《子平真诠》由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，属传统子平命理学。在《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三者中，《子平真诠》的中分量最少，但理论最为精辟，论述最为恰到好处。作者在写这些文章时本没有成书之意，无意间被好友读到，视为命学珍宝，其友认为该书足可以为《渊海子平》做注解，遂命名为“真诠”！从《子平真诠》的实际内容看，作者的好友评价一点不过，这部书不但很好地解释了《渊海子平》的核心理论，使原始命学不再因论述简明而引起歧义，而且行文毫不婉转委曲，句句直指要害，论述精辟有力，令学人熟读后即可理解，使命学避免玄学和不可知论的桎梏，走向更有核心、有重点、有条理的分析方法上。如果说《三命通会》是辞书式的庞杂，《子平真诠》则更注重对理论思路的阐述。

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称四书。《论语》对中国传统思想文化和价值观念有着无可比拟的重要影响。

本书由老庄哲学领域的新生代学者秦复观毕20余年之功全新校注解析。全本：正本清源。以帛书版为底本全新勘校。全译：随文白话文直译，生僻字随文注音，与传世版本异文的对比，以及由此引发的不同解读。全解：多维度逐句解析文意，及其内在逻辑，保证普通人完全读懂《道德经》。作者整理定稿的帛书版，与传世版重大差异有140处之多，这影响了我们对老子思想的正确理解，而基于正本的解读，也让以往道德经中多个自相矛盾之处在逻辑上形成了完美自洽。这不仅是一部原貌道德经，也是一部可以轻松读懂的道德经。

《老子》是我国古代最重要的哲学著作之一，问世以来产生了极其深远的影响。1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本，较多地保存了《老子》的原貌。此次出版，约请潜心研治老庄哲学几十年的张松辉先生，将《老子》甲本、乙本与通行的王弼本相对照，篇次依帛书《德经》在前《道经》在后安排，参考多种版本精审校勘原文，并在此基础上加以题解、注释和翻译，差异较大者则分别进行翻译，全面呈现《帛书老子》的独特价值，值得期待。

一部兵法奇书，与《孙子兵法》合称我国古代兵法谋略学的双璧，被古今中外许多军事家广泛研习、应用。三十六计共分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套，合三十六个计策。很多军事家利用《三十六计》中的谋略，取得了辉煌的胜利，为世人留下了一个个精彩绝伦的战例。

本书由国学网创办者、首都师范大学电子文献研究所所长尹小林携汤一介、冯其庸、庞朴、陈来、白化文、李零、孙家洲、王立群、佐藤利行、方铭、邓小军等百位专家学者、教授历经二十余年编纂、点校、排版制作而成，涵盖（史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、南史、北史、隋书、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史）的合辑，记载了从黄帝到清末四千多年的史事、人物、经济、文化、政治、军事、教育、典章制度、天文、地理、灾异等等，是中华文化的重要组成部分，具有极高的文学价值和史料价值。在本套《二十四史》中，《史记》和《汉书》以民国百衲本为底本，其余史书则全部以武英殿本的《二十四史》为底本，各本在勘校过程中，都参考了其有关的善本，订正了武英殿本中的讹误，但其他部分尽可能保持了史籍的原汁原味，包括人名、地名中的异体字等都一般不改，古体字和通假字也一般不作修改，为读者再现史籍原貌。

葛洪所撰《神仙传》是一部志怪小说集，共10卷，是其所著道教经典《抱朴子?内篇》的案例辅教之作，以具体人物事迹阐释他的“神仙实有”“仙学可致”的主旨。其中的故事，情节大多复杂、奇特，想象丰富，记叙生动，体现了魏晋时期的神仙观念及魏晋文士风气。其中不少人物常为后世养生文献所引用，一些成语和文化典故，如“沧海桑田”“一人得道，鸡犬升天”“杏林”“橘井”等，大众耳熟能详，已成为中国文化的有机组成部分。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是传统文化之“经学”中“立天下之大本”的学问，对中华文明的形成有着深远的影响。它虽然是《四书》中篇幅最小的一部，但却是其中富含意蕴、理论和气象的著作，淋漓尽致地展现了中国人的智慧和哲学洞见。《国学经典丛书中庸全集》以《中庸》中的至理名言作导言，从处世和人生经验的角度出发，阐发了蕴藏其中的智慧，并以人生处世中的经典案例加以印证，帮助读者深化理解《中庸》这一传世经典所包含的智慧。

易经是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。姬昌编著的《易经尚书》用现代白话对其进行了详尽而又明白的解说。《尚书》是古代的重要文献，西汉武帝时被列为儒家五经之一，是士子科举进身的必读之书。本书给供相关学者参考阅读。

《旧唐书》共二百卷，包括本纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。

《鬼谷子》历来被人们称为“智慧之禁果，旷世之奇书”。书共三卷，提出了“捭阖”“内揵”“飞箝”“忤合”“揣摩”等游说和谋略的原则和技巧，对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它所提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。此书为全本全注全译本，注释准确简明，译文明白晓畅。

本书由国学网创办者、首都师范大学电子文献研究所所长尹小林携汤一介、冯其庸、庞朴、陈来、白化文、李零、孙家洲、王立群、佐藤利行、方铭、邓小军等百位专家学者、教授历经二十余年编纂、点校、排版制作而成，涵盖（史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、南史、北史、隋书、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史、清史稿）的全本合辑，记载了从黄帝到清末四千多年的史事、人物、经济、文化、政治、军事、教育、典章制度、天文、地理、灾异等等，是中华文化的重要组成部分，具有极高的文学价值和史料价值。在本套《二十五史》中，《史记》和《汉书》以民国百衲本为底本，《清史稿》以关外二次本为底本，其余史书则全部以武英殿本的《二十四史》为底本，各本在勘校过程中，都参考了其有关的善本，订正了武英殿本中的讹误，但其他部分尽可能保持了史籍的原汁原味，包括人名、地名中的异体字等都一般不改，古体字和通假字也一般不作修改，为读者再现史籍原貌。

《宋史》全书有本纪四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列传二百五十五卷，共计四百九十六卷，约五百万字，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》是保存宋代官方和私家史料最有系统的一部书。

本书为西汉桓宽编著。记录昭帝时盐铁会议的文献。始元六年（前81年），召集各地推举的贤良、文学六十多人到京城举行会议，“问民间所疾苦”。贤良、文学从反对盐铁官营、均输、平准开始，对政府政策进行了全面批评，并和御史大夫桑弘羊等反复辩论。全书共十卷六十篇，内容涉及政治、经济、军事、文化等各个方面。该书记述了双方的论点，为研究西汉经济史、政治史的重要史料。

各类小本般若经的编译与流传中，以《金刚经》与《心经》最具代表性与影响力。般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”，非一无所有之“空”，而是以“缘起”说“空”，亦即认为，世间的万事万物，都是条件（“缘”即“条件”）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（“缘起”）；条件不复存在了，它就消亡了（“缘灭”）。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故“空”。《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《金刚经》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔；《心经》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。

《六朝文絜》是六朝时期骈文的著名选本，文絜，取自刘勰“析词尚絜”之说。共12卷，选录36位作家的72篇作品，涵盖赋、铭、诏、策、令等18类。所选作品多篇幅短小，文笔优美。六朝骈文精华，已大体备集。每篇设题解、正文、注释、译文四项，为优质普及读物。

《汉书》继司马迁撰写《史记》之后，班固撰写了《汉书》。新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》，《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，字十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，它的记事始于汉高帝刘邦元年，终于王莽帝皇四年。

本书所选的《礼记》诸篇，虽以北京中华书局出版的《中华经典藏书礼记孝经》为底本，但其中也有斟酌损益之处。如选译《曲礼》的部分章节，将上、下篇合并为一，又加入《檀弓》篇的章节。又例如以《仲尼燕居》篇取代原来的《缁衣》篇。而选择取舍的标准，皆以“生活”为依归。因为笔者深信“礼”源于“生活”，“生活”蕴含“人情”。

《清史稿》共五百二十九卷，本纪二十五卷，共十二帝；志一百三十五卷，共十六类，其中《交通志》、《邦交志》为前史所无；表53卷，共10类；传316卷，《畴人》、《藩部》、《属国》三传为新创。是记载中国清代史事的纪传体史书，上起努尔哈赤称帝，下至宣统三年清朝灭亡，并涉及到辛亥革命以后的张勋复辟、溥仪离宫出走天津、王国维投北京昆明湖自杀等事件。

《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作，写于乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）之间。全书共二十七卷，1196则，包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》和《滦阳续录》5种。整部作品恬淡古雅，质朴简洁，无论是写人还是叙事，皆着墨不多，不过粗陈梗概，点到为止，但极有章法，颇见情致，其弟子盛时彦对此也有概括：“叙述剪裁，贯穿映带，如云容水态，迥出天机。”鲁迅所言，“立法甚严，举其体要，则在尚质黜，追踪晋宋”。本书为中华经典名著全本全注全译丛书之一，以权威版本为底本，约请专业作者注释翻译。