《国学梯级公开课》本着低处起步、循序渐进的原则，第1级《集部》《子部》选文都比较简易，主要选编清末文章。梁启超、康有为、林则徐、纪晓岚、曾国藩、刘大櫆等，都是如雷贯耳、影响深远的大人物，他们身上承载着中国近代历史和文化的丰富信息，由他们进入《国学梯级公开课》，颇能激发习者的文化热情和探究心。本册文章有小说、寓言、檄文、传记、书信、日记等，涉及经学、史学、社会学、地缘政治学。集部选罗贯中《三国演义》刘备劝诸葛亮出山、匡扶汉室一段。经部选有《论语》中孔子关于学习的语录。

《春秋》是我国最早的编年简史，相传是孔子以鲁国旧史为依据修订的，记载了从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）二百四十二年间的历史。《春秋》文辞简略，又蕴含褒贬，作为一部史书，它无法让人们了解史事的全过程及其中的深刻含义，于是出现了各种为解释《春秋》而作的著作，称为“传”。在各传中，《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》（简称《左传》《公羊传》《穀梁传》）流传下来，成为重要的儒家经典。《左传》对《春秋》的简略叙事进行了大量补充，不仅记鲁国一国的史事，还兼记周王室与各诸侯国，内容涉及政治、军事、外交、经济、文化等各个领域，大大充实了《春秋》的内容，为后人研究这段历史提供了丰富的资料。《左传》对历史事件的来龙去脉、人物的言行都有深入描绘，情节跌宕起伏，塑造了众多形象鲜明的人物，又善用修辞，具有很高的文学价值。《公羊传》《穀梁传》主要讲解《春秋》笔法与义理，以问答的形式详细阐释《春秋》所蕴含的“微言大义”。《公羊传》着重宣扬尊王思想与“大一统”观念，为古代中央集权服务；《穀梁传》则注重“尊尊亲亲”（尊重在上位者、亲属间相互亲爱），更强调保民，主张德治与善政。三传思想内容各有侧重，后世合称为“《春秋》三传”。

《四友斋丛说》，明朝何良俊撰，李剑雄校点。本书三十八卷，凡经、史、杂纪、子、释道、文、诗、书、画、求志、崇训、尊生、娱老、正俗、考文、词曲、续史十七类，内容博杂，多涉明代故实，于淞沪吴门人物、掌故，及经史、文艺之考证、评论尤丰，多有可资参考者。

国学经典中蕴藏着中华五千年全部的文明和智慧的精髓，它构成了中华民族精神生活的客观环境，维系着中华文化之根，本书帮助读者快速学习和掌握国学经典的工具书，学习和阅读经典，不仅能帮助我们了解中华民族的优秀传统文化，更能从中体会人生。

本系列书通过简洁有趣的文字讲述节日的由来、相关的习俗活动，充满童趣的插画，结合精彩的3D立体页，以及转转、抽拉、弹跳等多种机关，营造出浓浓的节日氛围。本系列书可读性、互动性、参与感强，让孩子沉浸其中，体验过节乐趣，还有助于他们了解中国传统节日习俗的知识、习俗，传承民族文化薪火。

王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，自号阳明子，世称阳明先生。明代弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史兼两广巡抚。他长年在江西、福建、两广地区勘乱剿匪，军功显赫，因平定江西宁王朱宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯，谥文成，故又称王文成公。《明史》评价说：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。”万历年间，经过多方努力，阳明得以从祀孔庙，奉祀孔庙东庑第五十八位。王阳明是明代首屈一指的大儒和名臣，其开创的以“致良知”为宗旨的儒学宗派，后世称为“姚江之学”、“王学”或“阳明心学”，将之与南宋陆九渊并称为“陆王心学”，和“程（程颢、程颐）朱（朱熹）理学”对应，同属于宋明儒学中的两大流派。阳明自身的人格才华、事功上的成就，加上直指人心、简截明快的思想风格，让他的学说在明代中后期迅速风靡全国，门人后学代有传承，后来还传到朝鲜、日本，对东亚各国产生了巨大的影响。可以说，王阳明是中国历史上做到立功、立德、立言“三不朽”的旷世大儒。译注者：陈椰，广东澄海人，中山大学哲学博士，现为华南师范大学马克思主义学院讲师。出版专著《岭南学术思想》，编校整理《薛侃集》。林锋，广东澄海人，中山大学文学博士，现为北京大学中文系古典文献学方向博士后。

浙江师范大学的黄灵庚教授是著名的《楚辞》研究专家，出版过《楚辞章句疏证》、《楚辞异文辩证》等重要的学术著作。《楚辞译读》是在其五卷本《楚辞章句疏证》的基础上撰写的，主要由“解题”、“全文译注”、“注释”、“释疑解难”、“名句名段选录”五个部分组成。书中对楚辞中疑难字词进行了注解，翻译注重押韵，“释疑解难”对楚辞研究中的疑难问题进行了梳理，并提出了自己的看法。书稿还配有与楚辞内容相关的古代绣像，和正文相得益彰。这是一部具有较高学术含量的普及性读物。

《二十五史艺文经籍志考补萃编续刊》，是《萃编》的后续配套产品，是一部史志目录汇集与整理的大型丛书，对所收之书，每种都精选底本，加以标点校勘，旨在为学界提供质量上乘、便于阅读的版本。

本书专为重校《公羊注疏》而作，不但广搜《公羊》诸本，一一雠校，并细考何氏义例，以为论断依据。如考论熹平石经，知石经本与何注本不同。辨今本《解诂》通用字，知御、禦不相通用，甯、寧义异。此何氏家法如此。论弑、殺异同，谓当决于何氏弑例，知古来“弑君三十六”之说有据。此皆文字校勘与义例相关者。凡斯种种，是知校书之难，非仅罗列异同，更在论定是非。明义例、广异本、正文字，三者兼顾，则可以言重校《公羊注疏》矣。

《中国四库学》为湖南大学岳麓书院、中国四库学研究中心、古籍研究所主导的辑刊，每年两辑，旨在为四库学研究者提供一个学术交流的阵地。每辑文章按照四库经史子集分栏，常设栏目有经部研究、史部研究、子部研究、集部研究、文献整理等。本书为《中国四库学》第七辑，除常设分栏外，另有四库学综合研究、四库提要研究等分栏。

“细读国学经典丛书”精选国学文化中最有代表性的著作，邀请业内专家结合时代需求进行精细、精确解读，给读者带来深刻的启发，并将从传统文化中汲取的精华应用于工作和生活。《细读》选取《孟子》中最有代表性的思想内容，逐条提炼标题进行细读，以通俗简炼的语言和内容角度，为读者提供了与领导管理、个人修养有关的《孟子》的精华思想内容。

本书选择了北大历史、校园、学习、生活、实践等方面的100个词条。编辑这本书的初衷，是希望让读者从更鲜活的角度了解到北大学子们真实、生动的燕园生活。对于正在寒窗苦读、心怀梦想的学子们来说，它是一份珍贵的激励；对于生活在其中的人来说，它是一份熟悉的分享；对于已经毕业的校友来说，它是一份唤醒大学时代记忆的珍藏。

《挥麈录》分《前录》、《后录》、《三录》、《余话》，创作时间前后历时三朝三十余年。书中记叙作者王明清历年来的所见所闻，其中虽有小说家言，但仍以史料居多，多为当时的史家和史书如李心传的《建炎以来系年要录》、实录院编修的《高宗实录》所采用。《挥麈》四录分别成书，前三录最初各自单行，至《余话》成书方有合刻。此次校点以《四部丛刊续编》所收宋龙山书堂刻四录全本为底本，校以《津逮秘书》本及其他有关资料。

《历代笔记小说大观：清异录江淮异人录》介绍“笔记小说”是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等，宇宙之大，芥子之微，琳琅满目，真是万象包罗。文笔有的简洁朴实，有的情文相生、美丽动人，常为一般读者所喜爱。

《春秋》是我国最早的编年简史，相传是孔子以鲁国旧史为依据修订的，记载了从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）二百四十二年间的历史。《春秋》文辞简略，又蕴含褒贬，作为一部史书，它无法让人们了解史事的全过程及其中的深刻含义，于是出现了各种为解释《春秋》而作的著作，称为“传”。在各传中，《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》（简称《左传》《公羊传》《穀梁传》）流传下来，成为重要的儒家经典。《左传》对《春秋》的简略叙事进行了大量补充，不仅记鲁国一国的史事，还兼记周王室与各诸侯国，内容涉及政治、军事、外交、经济、文化等各个领域，大大充实了《春秋》的内容，为后人研究这段历史提供了丰富的资料。《左传》对历史事件的来龙去脉、人物的言行都有深入描绘，情节跌宕起伏，塑造了众多形象鲜明的人物，又善用修辞，具有很高的文学价值。《公羊传》《穀梁传》主要讲解《春秋》笔法与义理，以问答的形式详细阐释《春秋》所蕴含的“微言大义”。《公羊传》着重宣扬尊王思想与“大一统”观念，为古代中央集权服务；《穀梁传》则注重“尊尊亲亲”（尊重在上位者、亲属间相互亲爱），更强调保民，主张德治与善政。三传思想内容各有侧重，后世合称为“《春秋》三传”。

本书所收录的论文是经济与管理学院近几年来在教育研究和教学改革方面的部分优秀成果，涵盖了不同专业、不同学科的本科及研究生教育教学的重点或热点问题。其中，在教育理念和培养模式方面，有对经管类人才培养体系、教学质量保证体系等问题的精辟分析，也有对新时代大学“围城”现象的讨论与思考；在新时代教学方法的改革方面，有大数据和VR背景下对电子商务教学的积极探索，也有对运用MOOCs平台、翻转课堂教学等新教学方法的经验总结；在教学资源建设方面，有精品课程建设、案例教学、MOOC课程评价指标体系等方面多角度的丰富探讨，也有对分组讨论式教学的应用探讨；在教学管理方面，有对Blackboard系统的学生用户接受度的理性思考，也有对文本挖掘在学生评教中的应用研究……这些论文结合经济与管理类学科教育教学中存在的突出问题，提出了一系列高校创新型人才培养与教学创新改革的真知灼见。

本书对臧庸及其《拜经堂文集》的整理和研究，主要分为三个部分：研究篇、点校篇、资料篇。研究篇即《臧庸及其〈拜经堂文集〉述论》，主要内容有两个方面：一是对现存《拜经堂文集》的版本和内容进行评介，一是依据臧庸之《拜经堂文集》和《拜经日记》、相关史籍和清人诗文集的记述，以及近现代学者的相关研究。点校篇即对《拜经堂文集》进行文本识读、分段、标点和必要的校勘。或有少助。资料篇。研究历史必须以可靠的史料为基础，研究学术史同样如此。本书汇辑、点校了部分相关史籍和清人诗文集中对臧庸其人其事及《拜经堂文集》的记述和评语，以及国内外学者研究臧庸生平、著述的相关《年谱》《年表》等资料，冀于臧庸研究乃至清代考据学研究和学术史研究者或少有帮助。

本书收录《教坊记》、《隋唐嘉话》、《唐国史补》、《刘宾客嘉话录》、《尚书故实》、《北里志》、《幽闲鼓吹》、《中朝故事》共八种。

《老子》一书虽只有短短五千余言，但言简意深，于政治、经济、历史、哲学、军事、养生等诸多方面作了精彩阐述，是一部能开慧明道的经典。本书的著译和解析，有助于读者直接地感受、体味《老子》一书的原文含义以及言外之意，更好地领会《老子》一书的玄妙哲思，更好地理解中国的思想与文化。

梁启勋为中国二十世纪著名词学家。与夏敬观、刘毓盘、吴梅、王易、汪东、顾随、任讷、陈匪石、刘永济、蔡桢、俞平伯、夏承焘、唐圭璋、龙榆生、詹安泰、赵万里等并为朱、况一脉。成书于1931年的《词学》一书，是梁启勋在词学研究领域内的开创性著作，《词学》总论云：“学问递嬗，遂成进化。韵文亦学问之一种，自不能外此公例。”该书以进化的观念来考察词的发展变化及其在中国文学长河中的地位。在《词学》成书之后，梁启勋马上就投入《中国韵文概论》的撰写中，将其在词学研究中所得出的规律和结论应用到整个中国韵文史研究中，以文体为纲，以作家作品为纬，着重表现韵文各体之演变及其关系，贯穿着进化和发展的观点。《词学铨衡》成书于1956年，内容上是对《词学》和《中国韵文概论》的浓缩和简写，带有文学普及入门教科书的性质。本次出版，《词学》以1985年北京中国书店影印京城印书局排印本为底本；《词学铨衡》以1964年上海书局排印本为底本；《中国韵文概论》以1938年商务印书馆排印本为底本，合为《词学（外二种）》一册。