圣人修身齐家治国平天下，上千年的中华文化里，无数先贤留下了许多有关于修身治国的名言，而家训因为相对较为私人化，所以著作较少，也因为相对私人化，所以谆谆教诲诚恳深切。本书汇集古代家训中极有代表性的作品，希望全面展现中国传统文化在亲伦关系、修身齐家甚至于生活习惯种种方面的思考与智慧，给青少年的教育以有益的帮助。

人类生活在地球上，衣食住行是其四大主要行为活动，但现在的我们对与这四大活动相关的事物的由来却了解颇少。本书正是缘于此，重点介绍了古代人们的着装、饮食、家居和交通四个大方面的内容。当然，介绍的目的，无非是想告诉今人它们是怎么来的，它们在历史的进化历程中都发生了哪些改变。本书阅读起来颇为轻松，同时史料准确，故事有趣，可以让你在沉醉于历史的海洋的同时，享受丰盛的知识大餐。

猪八戒的“八戒”是什么意思？《西游记》里的猪八戒在还叫猪刚鬣的时候，在观音菩萨那里受戒，断了五荤三厌。“五荤”与佛教戒律有关，指五样有刺激性气味的菜，包括大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱，它们的共同特点是吃了会让人气息变浑浊。佛教制定戒律的目的大多是让人神志清明，不要耽误修行，所以才不让吃。“三厌”则与道教规矩有关，指的是大雁、狗和乌鱼的肉，据说这三种动物都通晓人类的规矩，吃了它们，天地神明都会不高兴，所以吃不得。唐僧师徒对应的五行分别是什么？《西游记》原著里有很多细节暗合五行，其实唐僧师徒也与五行有对应。以孙悟空为例，孙悟空五行属金，《西游记》里多次用“金公”来描述悟空，“金”“公”合在一起就是“鈆”，是“铅”的古字。炼丹讲“真铅生庚”，庚（五行属金）是十天干之一，对应的地支是申（五行属金），申对应的生肖就是猴。而且五行说土生金，孙悟空就是从石头里蹦出来的。金还代表刑杀，孙悟空脾气暴躁，杀伐之气也很重，种科特征都对应了五行中的金。八十一难的最后一难，为什么又在通天河？《西游记》中的第八十一难叫作“通天河遇鼋湿经书”，就是唐僧师徒又回到通天河，遇到当年驮着他们过河的那只老鼋，结果唐僧师徒忘记了此前老鼋的嘱托，老鼋怒而将他们连同经书一起扔进了通天河。观音菩萨要加上这一难，是为了“九九归真”。九九相叠，达到极致，又回到原点，也就是回归本真，表示一个人的修为到了至纯至净的境界。通天河的老奄代表本元，唐僧功德圆满之前的最后一难，就是回归自己的本元、本真，这才算达到了九九归一。翻开本书，读懂《西游记》中精深的儒释道文化！

中华国学博大精深，幸好在民国的文化大师中，有一位“纵横三教，出入百家”的国学大师南怀瑾，他的学问横跨儒道释，纵贯古今；他的言论，高屋建瓴，为初学国学者提供了很好的指导。不过，南怀瑾先生的著作洋洋洒洒数百万言，对于一般读者来说，通读一遍工程浩大。为此，本书作者对南怀瑾先生的著作进行了梳理，加上个人感悟，以学习、自强、智慧、修身、包容等为主题，以12堂课的形式，多个角度阐述了南怀瑾的人生哲理。南怀瑾就像一个师傅，像一个领路人，有了他，有的他的这12堂课，浩瀚如海洋的国学，就有了清晰的脉络。无论是初涉国学者，还是颇为资深的国学学者，了解了南怀瑾的这个国学脉络，就是抓住了国学的纲，纲举则目张，再进行国学研究，心中就有了全局，就能够高屋建瓴，就能够事半而功倍。

中国人习称的“孔庙”，实际上应当称之为“文庙”。文庙用来祭祀孔子及历代儒家圣贤。文庙祭祀时所采用的礼仪称之为“释奠礼”，是中国传统社会的“国祭”。其雏形可以追溯到孔子去世那年（鲁哀公十六年，即公元前479年）。此后，它逐渐从中国走向世界，至今仍在海外盛行，堪称历史上中国文化“走出去”的成功范例。时至今日，文庙释奠礼依然在全球华人中有着广泛影响。本书分六个部分，详细梳理了文庙释奠礼的萌芽、形成、发展过程，明清两代举行释奠礼的基本情形，以及对世界文化所产生的重要影响。内容具有独创性，是一部颇具普适性文化价值的学术专著。

艺术是什么？首先它是被创造出来的。它是一种进步的象征。在压力下的动力，在生活中它让所有的生物突破常规。通过艰苦努力过程和充满创新的思想互相结合演变为以后的神奇，从而创造出一副出众的艺术品。本书从书法、绘画、建筑、服饰、民间传统工艺等多方面地展现了中国艺术的魅力，让青少年在阅读中受到传统艺术的熏陶，提高自己的人生品味。

本书从《论语》二十篇中精挑细选耳熟能详的句子，以还原现场的方式，讲述了孔子与其弟子对话的场景、情境，娓娓道来，在简明、生动的《论语》解读中使人身临其境，若有所悟。从孔子开始，从《论语》出发，萃取儒家文化经典养分，赋予现代借鉴意义，让孔子思想真正地回归日常、回归生活，让先贤的智慧照亮我们前行的方向。

中国古代学风是伴随着源远流长的中国历史发展而形成的，中国古代书院学风和古代自学风气是其重要组成部分。它以儒家思想为基础，讲德行重教化，讲究稳定的治学精神、原则和态度。它的形成与学生的学习风气和老师的教学息息相关。本书旨在扬长避短、去其糟粕、取其精华，更好地继承和发扬中国传统学风。

《中国有文化》意在呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。南怀瑾先生对于中国历史文化有很多独到的见解，特别是他亲身经历了中国社会从传统走向现代的几乎全部过程。主要板块包括：传统文化的内涵，儒道释三家思想的发展脉络及其对中国的意义，传统文化的核心价值观，中国特有的社会、经济、历史、教育、政治理念，中西方文化的对比，以传统文化立场反思当代世界的经济、文化危机。本书可以让你快速认识中国文化的发展脉络与核心价值，了解古今社会在组织方式、经济、教育、政治等方面的差异，进而获得对中国和世界发展大势的认知。不仅告诉我们传统文化是什么，更重要的是告诉我们传统文化在今天对于我们有何价值；不仅是在讲述中国古代的文化，也是在对比古今中外的发展趋势。早在几十年前，南师就准确预言了我们今天正在面临的经济拐点、内外冲突、文化危机；当这些问题来临的时候，我们应该何去何从。

“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。它作为我国积极浪漫主义诗歌创作的源头，对后世文学影响深远。

《墨子读本》收录《墨子》原典，作者在详细注释、完整翻译的基础上，对原典进行了简明透彻的解说，让读者深入理解《墨子》。《墨子读本》共分为两大部分。主体部分包括《兼爱》《非攻》等墨家思想的核心篇章，随后摘录《非儒》《公输》等重要篇章。每章由译文、原文、注释、解说四部分组成，既疏通文意、注解疑难字词，又阐释本章的思想实质。第二部分是附论，介绍了墨家团体及思想的发展轨迹、《墨子》的思想史意义等。作者浅野裕一是日本汉学领域的中国哲学专家，用现代、国际的视角解读《墨子》原典，不仅将墨家精神的内核外延、发展源流清晰梳理，还塑造了生动的墨子及墨家团体形象。

《张一南北大国文课》源自作者在北京大学教授的“大学国文”通识课讲义，解读了先秦、六朝、唐宋三个时期具有代表性的诗人、思想家、文学家和他们的作品。除了对文本的详细解读、精炼点评之外，本书重在以轻松活泼、讲故事的风格品析创作者的人生、经典背后的深意，给当下年轻人以人生的启蒙。先秦时期，选取屈原的《九歌》和庄子的《逍遥游》，重点论述巫文化、老庄思想及其与玄学的关系；六朝时期，围绕“乐府双璧”《孔雀东南飞》和《木兰辞》两个故事，以讲故事的方式解读中古时代不同阶层的价值观冲突、中国伟大女性花木兰的形象；唐宋时期，从文体学角度解析李商隐的无题诗和苏轼的放逐词，深入文人的内心世界。

《系辞传》是用来解释《易经》的，使之不仅止予占卜，还进而成为一套哲学理论。内容可以分为四个部分：一是《易经》产生的情况及来源，二是《易经》与天地宇宙的关系，三是谈及《易经》不同的卦象如何构成，四是谈及《易经》的功能。《系辞传》的思想十分复杂，内涵极深。故此，历来有不少人去注释和研究它。作者穷其三十年修易之功力，溯本追源，把这套很多现代人用于占卜术数和商业管理的伟大的中国哲学理论，化为现代人人人能读、能用的思想宝典，还原《易经》的本来意义，使大众对它有正确的认识，不致使这部代表原始儒家思想的典籍没落在二十一世纪的世界。

谋略，中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲，就是领导的哲学与艺术。为总结关于谋略的历史经验，台湾著名学者南怀瑾先生就中国古代谋略做了一次系统讲析。本书撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华，参以历史上兴亡成败的实例，论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。将近一百五十则历史故事，铺注于原经文之后，供读者经史相参，从中悟得创业待人的道理。

“在今天，许多家庭都陷入了卷和焦虑的状态，这本书给我们提供了非常重要的教育资源，让我们知道自己和家人如何相互成全，共同面对外部环境的考验。”积善之家，必有余庆！每个人的经历无法复制，但关于“家”的真理始终相通。更好的家风才能助人更好地成事。16个中国家族的传承传记，揭示百年世家传承不断的秘密。……一代人的时势权力并不重要，“家”的上升在于成员间的精神谱系。优秀家族的传承靠的不是基因，而是精神上的家风！梁漱溟、贝聿铭、钱学森、南怀瑾……呈现这些芝兰玉树的名士，在时代的浪潮中，如何坚守本心，把握自己的命运。

《这里是中国3》从中华文明的角度，讲述正在或曾经生活在中华大地上的200亿中国人，如何用智慧缔造出独属于自己的非凡家园，形成独属于中国人的文明基因，从此瓜瓞延绵，赓续文脉。一万年以来，农业起源后，我们创造了蓝色星球上最灿烂的文明之一，为了养育更多人口，我们建设农田、开发山地，为了居住，我们建起各式家园，为了安全，我们修筑大小城池，筑城以守民为了交流，为了记录，我们发明文字……我们创造了文明，文明也定义了我们，我们希望，用极致视觉与内容，为中华文明做一份真诚的注脚。

《中国国学常识》介绍了中国古代的语言文字、考证学、考古学、经学、史学、哲学、文学、科学及艺术等学术的演变，并评述了各学术派别及其代表性人物，内容通俗流畅，要点完备，条理清晰。

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中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《汉书》等耳熟能详的经典作品。《东坡志林》是苏轼游历交谈间的所见所闻，他将一切能理解、不能理解的奇人异事都记录下来，内容广泛，无所不谈。其文长短不拘，或千言或数语，而以短小为多。皆信笔写来，挥洒自如，体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格，为晚明小品之滥觞。本版本由香港大学教授王晋光、梁树风注评，考证较为严谨，评论精当。

我国传统文化源远流长、博大精深、典籍众多，乾隆皇帝下令编修的《四库全书》基本包含了我国古代所有的典籍。书海浩瀚，我们或许并不能尽读，但是作为中华儿女，就应当了解本国文化、学习国学，提升自身的民族自豪感，充盈自身的科技文化知识。本书将为我们打开这套卷帙浩繁的《四库全书》，深入了解《四库全书》中的国学，感受中国传统文化的博大精深。