《人物志》是中国历史上一部经典的人才学著作，作者是三国时期魏国的刘劭。全书共十二篇：详尽地讲述了考察、评鉴、任用人才的具体方法，包括各类人才的性情、优点与缺陷、适合的官职，以及选任人才的困难之处，还讲述了一些为人处世的良方。读《人物志》既可以提高自我修养，也可以学习选拔人才、使用人才。《毓老师说人物志》是毓老1988-1989年在台湾奉元书院讲解《人物志》的讲稿和2000年讲述的增补内容。毓老具有丰富的人生阅历、精深的国学修养、热切的现实关怀，在讲述《人物志》时引经据典、联系时事，思绪飞扬于古今中外，臧否人物、议论世事率性、透辟，借《人物志》讲出了中国古代思想的精髓和许多精妙的人生哲理。

本书为《中华优秀传统文化大众化系列读物》（海外版）中的其中一本，名为《人文之始》。《人文之始》从史前的考古发掘、古人类及文化遗存开始，结合神话故事、民间传说，依据传世文献和考古发掘的新材料，介绍中华文化的来源、形成和发展的历史过程，重点介绍中华文化不同于其他文化的人文精神，介绍中华文化中重要的历史人物。本书叙述的人物和事件到中国的汉朝为止，个别地方会稍涉魏晋或者稍晚。本书共八章，其内容完整、结构合理，为弘扬中华文化有一定的积极作用。

《古人的称谓》系统梳理了中国古代各类称谓的含义与用法，内容涵盖亲属称谓、尊称、官称与地望称、讳称、谦称等日常用语，以及谥号、庙号、尊号与年号等典章制度，特别对帝王专属称谓、文人雅士的别号室名与诨号、古代妇女称谓等都有详尽解说。全书以详实的史料为基础，通过平易晓畅的语言，从多角度呈现古人称谓的丰富内涵，既具学术深度，又兼顾大众阅读需求，堪称研究性与普及性完美结合的典范之作。此次出版，精心编校，修订讹误，并新增四十余幅精美插图，图文并茂。

《黄帝内经》《伤寒杂病论》《难经》《神农本草经》，是中医药工作者必读的经典著作，但其原文晦涩难懂，需要记忆的知识点太多，没有一定的古文基础，背诵起来难度很大。目前一些现代的译文版本参差不齐，有些难以表达古人的原意，有些显得冗长拖沓，不但浪费学习者的宝贵时间，也可能将人们引入歧途。现将四大经典的原文，用七言诗的形式进行了翻译，既朗朗上口，又可以提高记忆的效率，助于激发起人们学习经典著作的兴趣。大力弘扬中国传统文化是国家战略的一部分，中医药文化进校园工作正在稳步推进，学习中医药的热潮已经到了！相信此丛书的出版，将会改变人们的学习习惯，将会对中医药文化的传播将会产生深远的影响。

重返1949年以来的传播实践，在半个多世纪的历史进程中，作为农村传统文化的皮影戏与社会主义文艺和新自由主义不断碰撞。农民是文化的主体，他们在彼时与当下分别是如何表达文化变迁的？从中可以看出社会主义中国农民的文化是什么，以及他们的表达具有何种当代价值。在范式层面，本书将传播史研究延伸到前大众传播时代的农村场域，同时引入传播政治经济学和人类学民族志，尝试着在方法论层面打通这三个充满矛盾与张力的学术脉络，具有一定的前瞻性。

《围棋的故事》按照年代的顺序，从先秦到现当代，讲述了中国历史上有关围棋的一些故事，包括围棋的缘起、发展脉络，知名棋手，名人与围棋，围棋的传说逸事，AlphaGo和未来围棋，等等。力图以深入浅出、通俗简明的方式，用一本书让读者对围棋和围棋文化有一个清晰的了解，为中国的优秀传统文化棋文化的发扬与光大做出一份力所能及的贡献。

本书从体现中国文化精神面貌的儒释道三教，以及经史子集四部的经典当中遴选出十八部最具代表性的中华文化原典，按历史时序和时代影响度对其进行概说和导读，期望能使广大学子得到精神上的涵养与教化。选目基本涵盖了中国传统思想和文史类典籍。本书侧重导读和介绍最具中国文化精神和底蕴的原创篇章，从最有价值的文学作品中提炼有益身心的格言，以此显出与大量标准化的当代教材乃至功利模仿型文化书籍的区别，同时激发当代青年以理性求真的态度继承传统。

发生在战时大西南的文艺大众化运动，包含着别样的“启蒙”形态，可从启蒙者、被启蒙者、启蒙资源、启蒙阻力及启蒙动力等五个方面进行剖析。首先，在“非生即死”的抗战岁月，时代呼唤民众的参与，必须要对基层民众做启蒙、教育、宣传，而文艺承担了此时代重任的重要方面。其次，文艺大众化运动中有内外两层的阻力或障碍，一者来自于国民政府的外部压制，二者来自于知识者与中国基层社会及人民的内在疏离。再次，文艺大众化亦有其推动力及全新的启蒙资源，前者是知识者与中共的联合，后者是以《讲话》为代表的马列主义中国化。最后，全面总结了战时大西南文艺大众化运动的时代风貌，指出其“启蒙”形态既不同于“五四”及解放区时期，又不同于当代文学时期，但却是中国现代文学“启蒙”之路中必不可少的一环，并深刻影响了当代文学的发展面貌。

本书是关于方以智《图像几表》的校注。《图象几表》是方以智编著的《周易时论合编》的第一部分。方以智承袭朱熹《周易本义》以来的象数易学注《易》著作的一般体例，将易图及其说明文字作为第一部分，将《周易》文本的批注作为第二部分。《图象几表》正是其第一部分，即易图及易图的说明文字。《图像几表》共分八卷”，是以采录《周易古今文全书》“易学启蒙”五卷之图为主，旁及诸家易说或易图，分“图书”、“卦画”、“八卦”、“卦变”、“蓍策”、“卦序”、“旁徵”七部分，集图二百余幅。方以智的《图象几表》，从所集易图之多及阐述之深刻来看，是对汉唐宋元以来易图书学的一次总结，亦是阐述方氏象数易学必不可少的一部分。是明末忧患之际产生的易图学三大奇书之一。《图象几表》将当时的哲学知识与象数易学相结合，企图从易学中寻求万法之根本，以“贵为时用”为宗旨，亦大有力挽狂澜之意。《图象几表》对后来清代易图学的发展影响颇大，是一部历代象数易学的总结之书。

吃好吃的，看好看的，是饮食男女的天性，是人之大欲，“食色”正是人间烟火，是日常生活。本书从古人的日常生活细节出发，细说饮食、服饰、行旅、草木、节令、百戏、歌谣等主题，天人关系、时空想象、宗教信仰、伦理道德、思维惯性、治国理念、养生观念、时令民俗、审美风尚、娱乐休闲等尽在其中。在“物质和精神打成一片”的传统里，邂逅最寻常的人性和最朴素的情感。小品文风，清新自然，读之有趣，富有余韵，既“可信”，又“可爱”。

文化传统与社会主义核心价值观的辩证互动规律，是社会主义核心价值观在农村培育、认同和践行的根本依据。本著以农村文化传统为切入点，探讨了农民的文化认同和文化选择在社会主义核心价值观认同中的作用，并从理论、历史、现实、比较、实证等多个视角，重点研究了在当今中国农村社会转型、体制转轨、文化转换、价值重建的大背景下，如何将悠久而深厚的文化传统与核心价值观的践行相契合，寻找一条符合农村情况、切合农民心理、顺应价值规律的培育和践行核心价值观的根本路径，旨在为农村文化繁荣和农民价值观提升贡献一点力量。

本书主要研究20世纪80年代以来的北京题材影视剧，总结出北京文化符号的三种表现形态：一是老北京、民国北京，主要是新中国成立前的北京历史与文化形象，如胡同、四合院等空间；二是革命北京、红色北京，主要是50年代到70年代与北京有关的历史记忆和城市空间，如大杂院、家属楼、顽主的大院；三是现代北京、国际之都，也就是与纽约、东京、香港等相并列的国际大都市。围绕着这样三种表现形式，产生了大量的影视剧作品，这些不同的历史叙述空间塑造出不同的北京文化形象，而这些北京形象在不同时代的流行也反映了特定历史时期的社会文化心理。

文化创意企业的发展为当前中国经济的发展注入生机，在推动文化创意企业的快速生长的同时，创建文化创意企业孵化器是一项十分重要的内容。本书在介绍文化创意企业孵化器的内涵、发展历史和文化创意企业孵化器主客体的基础上，对文化创意企业孵化器的产业环境和实体发展两方面做了具体阐述。在产业环境方面，北京市文化创意产业的整体情况和完备的政府角色是利好文化创意企业孵化器发展的。在实体发展方面，从北京市文化创意企业孵化器的主力军、生力军和预备队三个方面具体阐述北京市文化创意企业孵化器的发展状况。

北大国学泰斗力作，梳理千年文化，重现大国品格。中国人的自信，中国的底气，归根结底，来自源远流长的中国文化。“但近百年来，人们自觉不自觉地在借用西方思维方式看待我们的传统文化，这使很多人心中的传统文化，已失去了本来的面貌”，85岁北大国学泰斗楼宇烈老先生不禁感慨道。这部《中国的品格》便是一部应运而生的力作。楼老以其在北京大学近六十年的中国哲学研究为底蕴，用聊家常的语气，为我们梳理出中国五千年文化全貌。只有在全面了解国家文化的基础上，我们才可能有真正意义上的经济的自信、做人的自信和国家的自信。

本书从数字的趣味，分说从一到千、万等十四个数字（包括大写的数字和阿拉伯数字），介绍该数的起源、意涵、故事、传说与乐谱、戏剧的关系，成语、数学计算、数字与量词组合，尤其是数字的简缩作用等所产生的名人、诗词、医学和传统礼俗等等。

中国传统文化的主流是儒学，而儒学的基本表现形式一直是经学，也就是研究儒家经典的学问。经学的基本研究对象就是十三经，即《周易》《诗经》《尚书》，《周礼》《仪礼》《礼记》（合称三礼），《左传》《公羊传》《穀梁传》（合称《春秋》三传），《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。本书即以这十三部儒家经典为对象，对它们进行阐释和导读，梳理它们在中国历代的传承与流变，分析它们对中国历史、文化各个方面的重要影响。依据篇幅和内容，书稿分为上下两卷，上卷介绍的是《周易》《诗经》《尚书》和三礼，下卷介绍《春秋》三传和《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。

中国人习称的“孔庙”，实际上应当称之为“文庙”。文庙用来祭祀孔子及历代儒家圣贤。文庙祭祀时所采用的礼仪称之为“释奠礼”，是中国传统社会的“国祭”。其雏形可以追溯到孔子去世那年（鲁哀公十六年，即公元前479年）。此后，它逐渐从中国走向世界，至今仍在海外盛行，堪称历史上中国文化“走出去”的成功范例。时至今日，文庙释奠礼依然在全球华人中有着广泛影响。本书分六个部分，详细梳理了文庙释奠礼的萌芽、形成、发展过程，明清两代举行释奠礼的基本情形，以及对世界文化所产生的重要影响。内容具有独创性，是一部颇具普适性文化价值的学术专著。

本套书由《街头巷尾：十九世纪中国人的市井生活》《藏在木头里的灵魂：中国建筑彩绘笔记》《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》3本作品构成。

本书是站在阳明心学的立场上，对《论语》做出了深层解读，对《论语》中的每一条语录进行注释、翻译和问答。本书的精华在问答部分。通过一问一答的方式，帮助读者在弄懂《论语》语录的字面意思以后，还能更深入地理解其中的深意。《论语》被称为中国人的《圣经》，受到国人的推崇。但是，由于文字障碍和思想隔阂，社会一般读者阅读《论语》有畏难情绪。本书是为这类读者服务。本书稿解读《论语》不掉书袋，用简洁明白的语言，将古代经典与现实生活进行互诠。让更多的人喜欢优秀传统文化，愿意来阅读经典，能更好地理解孔子的思想和王阳明心学，赋予我们社会以正能量。

毛笔不仅是中国传统的书写工具，更是中国传统的一个重要文化符号。它在历史的演进中不断变化，成为各个历史时期文化风貌最重要的塑造者之一。“蒙恬造笔”究竟可不可信？“兔毫”和“狼毫”出现于什么时候？古人更偏爱哪种动物毛制的笔？“汉居延笔”是怎样被发现的，后来又经历了怎样坎坷的迁徙之路？王羲之、王献之用的毛笔，和今天的毛笔有什么不同？今天的毛笔是“进化”还是“退化”了？汉唐时代笔管，其制作究竟有多奢丽？西方的“毛笔”与中国毛笔有哪些异同？字的好坏和毛笔的关系究竟有多大？存世的汉唐古笔文献中，还蕴藏着哪些古笔的信息？本书通过大量史料和考古成果，呈现宋代以前毛笔的形态和发展，并由此探讨早期书法、绘画艺术发展及文化传播背后，工具所发挥的重要而又奇妙的作用，揭示毛笔的制作、传播、使用等方面有意思的文化现象。