许筠（1569—1618），字端甫，号蛟山、惺所、白月居士等，是朝鲜宣祖（1568—1608在位）、光海君（1609—1622在位）二朝著名文人学者，著述颇丰。许筠他虽是一个朝鲜人，但他热衷收集中国的典籍，专注编撰中国的诗文集，积极与明朝各阶层的人交往；他努力涉入中国文坛，又努力向中国介绍传播朝鲜的书画作品、文学创作，他是中朝文化、文学交流史上不容忽略的一位重要人物。许筠研究是一个热门话题，无论是韩国还是中国，研究者甚众，相关论文、专著也可谓汗牛充栋，要在此基础上发人所未发颇为困难。本书在完成《许筠行实系年》的基础上，从生平、思想、与明人的交流、诗歌理论、文学创作、典籍编撰等六个方面对许筠进行研究。在此過程中，尤其注意運用新材料及他人未關注的材料，从完全不同的角度来使用常见的材料，在研究的过程中，不做孤立的研究或论断，既关注纵向的历史脉络，有关注横向的四面辐射。本书为相关领域的研究提供了新的参考。

《中华英雄故事》为读者展现英雄们的传说故事，更力求挖掘英雄的精神与内涵，彰显他们高尚的爱国情操，以及执著、勇敢、聪明、坚毅不拔的精神。按照历史朝代顺序编排故事，从春秋战国开始，历经秦、汉、魏晋南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，到近代结束。除此之外，在每篇故事后还有故事的延伸内容“博闻馆”，这一部分内容多为与英雄故事中所涉及的人物有关的历史背景、趣闻典故等知识，还有小部分作为故事主体内容的延伸来开阔读者的视野。本书故事情节曲折，人物形象生动，图文并茂，充分展现了中国古代和近代英雄们在战场上的机智、英勇和为了保家卫国而无私忘我的可贵品质

《警世通言全鉴》解译的《警世通言》是明代著名通俗文学家冯梦龙“三言”中的第二部，以婚姻爱情为主题的话本小说为多，如《白娘子永镇雷峰塔》《王娇鸾百年长恨》。有的表现青年男女对自由爱情的热烈追求，有的表现下层女子不幸的生活遭遇和痛苦；有喜剧，也有悲剧。这些作品表现出来的深刻的思想内涵和高超的艺术技巧，都让人耳目一新，美不胜收。尤其可贵的是，冯梦龙在这些作品中，塑造了一批个性鲜明的妇女形象，使人可惊、可喜、可悲、可叹，具有极强的艺术感染力。

中华国学博大精深、包罗万象，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度提炼和总结。千百年来，国学已经渗透到社会的各个方面，深入到每一个中国人的日常生活当中，影响着人们的思想、意识、伦理、道德和行为。学习国学，了解国学，继承和弘扬中国文化，是每个中国人义不容辞的责任。作为一个现代人，不能不知道传统；作为一个中国人，不能不了解国学。

在人类几百万年的历史征程中，有一个极重要的时代——新石器时代。陕西半坡遗址，则是黄河流域新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址的典型代表，距今已有六七千年历史。本书从半坡遗址的各方面，探讨中国黄河流域原始氏族社会的性质、聚落布局、经济发展与文化生活，为我们展现新石器时代母系氏族的繁荣昌盛，以至向父系氏族制过渡的社会结构和文化成就。

清代龙袍起源于后金、形成于顺治、发展于康熙、成熟于雍正、定型于乾隆中期，代表了清代皇家织绣技艺的最高水平。其装饰起初深受明代影响，后形成独立的风格。目前，人们对清代龙袍的认识主要集中在乾隆以后，清前期提及不多。本书基于大量的历史文献、实物调查，系统地研究了清代龙袍的产生、制度的形成、制作的方法、纹样类型及风格演变，其中较大篇幅地论述了清前期的龙袍。此外，书中也结合时下热点探讨了清代龙袍的断代问题，并提出断代的方法。

全书对于佛教禅宗的传播、流布，以及对于中国历史上各个时代思想、文化、艺术等方面的影响进行了全面的梳理和严谨细致的研究。对于那些从事禅宗文化研究的人士，以及文化爱好者而言，本书不失为一本经典著作。

本书就中华书局标点本《清史稿》，根据《清实录》等文献资料，吸收时人研究成果，对《地理志》、《职官志》、《皇子世表》、《公主表》、《藩部世表》、《诸王传》、《藩部传》七部分进行考订和纠谬。

《周易》被誉为“六经之首”，是中国文化元的代表。它作为一种逻辑思维方式，贯穿于中华民族各种文化形成发展的始终，对中国文化产生了长期而广泛深刻的影响。不论是农、医、术、数、天文、地理、律历、文史、艺术、棋戏，还是哲学、政治、经济、军事、教育、科技等，都在不同程度上打上了易学的烙印。在我们民族的民族精神、伦理道德、风俗习惯、文化行为中更是流淌着易学的精血。《周易》的三才观、整体观、象数逻辑思维方式，不仅是中国文化元的代表，同时也构成了世界文化之一元。本书作者宋会群、苗雪兰通过多个领域的研究，详细论述了《周易》与中国文化的关系。书稿分为以下七个部分：一、千古奇书——《周易》；二、周易学简史；三、《周易》与中国思想文化；四、《周易》与中华民族精神；五、《周易》与中国古代科学；六、《周易》与术数文化；七、余论。引导读者由浅入深，领略《周易》文化的博大精深，感受《周易》对中国文化无处不在的影响。

本书讲述了唐诗宋词影响了此后中国人的心灵与情感，还为我们民族的审美观打上了底色，他们在那交叉小径般的诗词花园里创造的美，有一种超越岁月的力量加持我们。更何况，没有他们，没有了这个已经闪耀了千百年的文化符号，我们的文明就没有这么灿烂，我们的文学史就会少掉一张最靓丽的名片。若要问都5G时代了，我们干吗还要去追寻那些远逝了的古人？虽然我们今天已不再青睐诗书，而更愿意寄身互联网的虚拟时空，但我们仍然可以从古人们千百年前的吟唱中找到我们的来路和前方，听懂我们生命和情感的秘密。

本书是《中国文化走出去年度研究报告》系列丛书之一，主编为北京外国语大学国际中国文化研究院院长张西平教授。研究总论是服务国家文化战略需要，全面反映中国文化走出去整体状况的研究论集，具有较高的理论价值和实践价值。本书主要内容包括：中国文化走出去之理论前沿；中国文化走出去之问题对策；中国文化走出去之翻译；中国文化走出去之个案分析；中国文化走出去主要著作论文目录等。

此书稿《国学教程》系列第二册，主要是以讲义的形式，解读中华优秀传统文化，包括对国学经典（四书、五经、诸子百家）的引导性解读，也包括对社会生活教育、科技文化应用、传统修身技能等层面传统文化的历史概貌、核心思想、社会价值的解读。

这本书意在探寻和挖掘先秦思想文化资源。全书十章，分为五个部分。第一部分即第一章，概述先秦诸子百家，认为百家争鸣实为儒、道、法、墨四家，而真正对传统社会产生巨大影响的只有儒家和道家。儒、道两家的思想精华集聚在《老子》《论语》《孟子》《大学》《中庸》五本经典，内敛于道、仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻十个概念。第二部分包括第二、三、四、五章，阐述儒家思想，归纳为孔子之仁、孟子之义和荀子之礼，指出儒家以仁为核心，仁、义、礼相辅相成，从而构筑起宏伟的思想大厦。第三部分包括第六、七、八章，阐述道家思想，升华为老子之道和庄子之游，认为道家以道为逻辑预设，建构起本体哲学、政治哲学和人生哲学。第四部分即第九章，阐述法家思想，概括为韩非之法，指出法家以法为前提，法、术、势三位一体，致力于筑牢中央集权和君主专制的思想基础。第五部分即第十章，阐述墨家思想，概括为墨子之兼，认为墨家以兼爱为主旨，兼与别相对立，爱与利相结合，搭建起反映平民百姓诉求的思想体系。

吴在庆，厦门大学中文系教授、博士生导师。曾被聘为台湾大学、台湾逢甲大学、安徽师大兼职研究员、客座教授。著有《杜牧论稿》、《杜牧集系年校注》、《韩偓集系年校注》等。本书汇集了作者历年来研究韩偓的文章，作者通过《韩偓集系年校注》的工作，进行了深入细致地探索揣摩作家的生平和诗文内涵底蕴的研究过程，本书涵盖了韩偓集的整理、韩偓生平的梳理、韩偓诗歌的解读等方面，文献扎实，观点新颖，学术性强。

《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，它把普通的农事上升到一种美妙的文化艺术活动，一直影响到1200多年后的今天，陆羽也因此被世人尊称为“茶圣”。现藏于中国国家图书馆善本古籍部的一部宋刻百川学海本《茶经》，被学术界认为是世界上迄今现存的时间最早的《茶经》版本，刻印于南宋咸淳九年（1273），距今750年。本书就是基于国家图书馆珍藏的宋刻百川学海本，蔡志忠老师以漫画的形式呈现出来。全书由三个部分组成：卷上、卷中、卷下。卷上由茶之源、茶之具、茶之造组成；卷中由茶之器组成；卷下由茶之煮、茶之饮、茶之事、茶之出、茶之略、茶之图组成。宋本《茶经》与漫画本跨越时空，在“元宇宙”时代邂逅，蔡志忠漫画以其妙趣横生的独特语言，深入浅出地揭示中国传统文化典籍的深邃世界，让更多的年轻读者喜爱中国茶文化，更加健康、快乐地生活。

《少年读论语》是著名学者刘耀辉教授专门为青少年撰写的解读《论语》的普及读物。本书打破《论语》的章节结构，把《论语》里的所有历史人物从书中剥离出来，结合《史记》《左传》《孔子家语》等书中的有关记载，按照主题将孔子及其弟子的人生经历、思想、人格精神用一个个独立而又有联系的故事讲述出来，生动形象地诠释了《论语》的思想精华，引领青少年更好地领略圣贤的人格魅力和深邃思想，从而获得精神启迪和教育。全书文字浅近易懂，有学术的高度和深度，却无学究气味；既轻松有趣，又耐人寻味。

在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中国的传统文化是中华民族人文精神的积淀，是我们的民族之根、民族之魂。中华传统文化博大精深，具有长久的生命力。时至今日，我们依然可以从中汲取智慧和精神力量。“中华传统文化经典”对中国的传统思想、社会生活、文化艺术、节日风俗等内容进行介绍，让读者能够全面领略它的魅力。这本由刘艳霞编著的《中国神秘文化》讲述了中国神秘文化的故事。《中国神秘文化》包括了什么是增、减笔测字法；属猪人有何性格与财运；民间对死亡征兆有哪些避讳；端午节有哪些禁忌等内容。

欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。欧阳修作为一代文宗，博学多才，诗、词、文创作和学术著述都成就卓著，为当时和后世所钦仰。他在文学创作上不但几乎是全能的，而且几乎是全优的，其诗、词、古文、辞赋、四六等创作在宋代都领风气之先，艺术水平均臻于一流。

本书是作者读《大学》和《孟子》的心得笔记，是对《大学》和《孟子》逐章逐句的解读，对原著章句作了比较准确通俗的阐译。阐译参照了古今诸多专家学者的注疏和诠释，作者结合自己的人生阅历和政学修养，深研原著义理，认真思考原著经典的现代价值，着重阐释了《大学》的“三纲八目”和《孟子》的“性善、仁政民本、尽心养性”的思想，突出“诚意、正心、修身为本，仁政、亲民、止于至善。”故本书以“止于至善”为书名，表达了作者对这两部经典之作深刻体会。

中国人发自内心的真诚和善良，结合中华传统文化中的修身齐家治国平天下与现代公民道德教育理念，通过细微事件，具体、详尽地阐述了建设道德社会的方法。本套书易于理解，深入浅出，语言活泼生动，适合当今传统文化复兴的浪潮下渴望进一步理解传统文化的现代中国读者。本套书共包括《国学有滋有味》《辜鸿铭讲论语》《中国人的修养》《国学小辞典》《中国思想小史》《中国文化小史》《儒学六讲》《国学大纲》《北大国学讲座》《北大国学课》。