本书是一部关于生态文化理论及其主要流派的学术著作。它将“生态文化理论”界定为“深绿”意义上的生态哲学与伦理、深生态学、生态美学、生态自治主义、生态文明理论，“红绿”意义上的生态马克思主义/社会主义、绿色工联主义、生态女性主义、社会生态学与环境新社会运动理论，和“浅绿”意义上的可持续发展理论、生态现代化理论、环境公民理论、绿色国家理论与全球环境治理理论等主要代表性流派，并着重分析了这些国内外生态文化理论是否以及在何种程度上提供了关于当代人类社会绿色变革的合理想象或实践路径。

本书为研究宋元时期宁波科举录的专著，内容包括北宋、南宋、元代进士名录三大部分。纲目上以朝代榜次排序，进士录下记载生卒、小传、著述、研究成果、图像，来源文献包括文集笔记、有关宋元的基本史籍、地方志、宋元登科录和同年小录及碑刻及出土文物等资料。本书资料考证详尽、进士名录齐全，尤其是收录了较多图像文献，不仅在同类研究著作中有较为明显的特色，也具有重要的文献史料价值、学术价值。

法式代表着品位与精致，甚至是一种例外性。我们始终对法国怀有无尽的好奇，着迷于他们的生活方式，他们的文化创造力与自信。但是，法国究竟如何成为今日的法国？它的独特性何在？在本书中，思想史学者彼得·沃森以一己之力梳理了四百年来法国文化、法国文学和法国思想的千头万绪，以雄辩的方式回答了这些问题。这是一部拒绝简化的法国文化史，沃森通过法国深具影响力的思想家、文学家、生活家和沙龙女主人，带领我们从17世纪一路走到当代。他推开法国沙龙的大门，带领我们亲临法国文化的孕育现场，通过主持沙龙的杰出女性，窥见这一谈话文化的营造方式。本书不仅为我们展现出小说、时尚、哲学等文化主体，更指出法国文化另一个核心脉络：从1789年的法国大革命到“二战”期间的纳粹占领，法国通过接二连三的惨败，锤炼出坚韧、自豪、富于创造的民族性格。它也由此描绘出一个具有独特个性的国家：一个在艺术、文化与政治方面拥有无法夸大的全球影响力的法国。

19—20世纪初叶，正处于中亚地理大探险、考古大发现的时代。西方列强不断入侵中国；而在中国的西部敦煌艺术却征服了西方世界，引来了西方的窃掠者、觊觎者和探险者。小说从普尔热劫天马起笔，到梵歌与香音之恋，并遭暗杀，引出斯坦因的辨别古书，王道士的打开藏经洞，斯文·赫定的捡到灵光玉，伯希和的北京办展览，河口的进西藏，荣赫鹏与1904拉萨的枪声，最后，以终身未婚的大探险家斯文·赫定得到了羊皮地图而收束。

本书从不同角度讲解了日常生活中的禁忌文化现象，此外，还提及了一些民间神话传说以及民间禳解禁忌的方式方法，让读者在阅读的过程中体味到民俗禁忌的神秘性、趣味性。

历史上，其实有两种中国史观。一种是二十五史里的中国，叫王朝中国；一种是贯通于所有王朝之上的中国，叫文化中国。所有王朝，兴亡交替，短则数十年，长则二三百年；唯有文化中国，越千年、历百世，凝然而成文化的江山。王朝中国是青铜时代的产物，文化中国是玉器时代的产物，文化中国是礼玉文明的一个政治成果。历来写史，多以王朝为本位，以帝王为中心，以宫廷政治和帝王权谋为主线，被王朝史观牵引进王朝中国的历史。王朝不过历史表象，江山实乃历史本体。重读中国历史，要把历史放到江山中读，不要放在王朝里读，要用诗性的眼光读，不要用“资治”的眼光读。以诗性之眼，能读取文化的江山，用“资治”的眼光，只能围绕王朝打转。文化中国，不一定非要呈现某种既定的国家形态，在与王朝中国的互动中，它以文化的江山表现出来，即便在当下民族国家的世界之林里，它依然漂洋过海，以全球化的天下观的方式存在。

在近年来的社会史研究中，对于“日常生活”的关注蔚成风气。日常生活史研究从生育、交往、休闲活动、消费行为等看似琐细的对象中理解人类生活的实态，内容涵盖从皇室到平民生活中的方方面面；同时通过与物质文化、社会性别、科技、医疗、身体、艺术诸领域研究的融合，逐步发展出多视角、跨学科的研究方法。本书以日常生活史研究为主题，精选国内外学者的相关研究十八篇，从学术史、基本理论、重要方法、个案研究等不同层次，反映了这一专题领域的最新进展。

作为汉末一将，关羽生前得到的评价总体而言并不显赫，却于千载之下傲视群雄，成为中华大地“护国佑民”的神明。“县县有孔庙，村村有关庙”，足见关公信仰深入基层、植入人心的群众基础。清代关庙这样一幅对联颇能概括关羽在中国传统社会中的历史地位和巨大影响。关公信仰对审视中华民族的文化心理很有意义。在这一“造神”过程中，传说、笔记、平话、戏曲、小说等文学诸样式与民俗、宗教、伦理、哲学、制度相生互动。关羽的形象不断发展变化，至今已过一千八百年，似乎成为中国历史文化的不解之谜。

《人类文明的圣殿：北京》既对北京历史文化的本质属性做了系统、深入、全面的纵向剖析，又对北京历史文化的特异性做了大视角的横向比较。具有悠久、持续、递进、多元、一统发展特性的北京历史文化，在人类文明史上不仅绝无仅有，而且独树一帜，是高踞于人类城市文明之巅的“人类文明圣殿”。不但如此，它还是孕育了远古人类、现代黄种人、新石器文化和华夏文明的地方，堪称“中华第一摇篮”；它更是世界上唯一一座从上古时代走来并且始终永葆大都市地位的城市，堪称“天下第一城”；它同时是不折不扣的“东方第一都”，在它红墙绿瓦的深处，蕴积着极为丰厚也极其深刻的东方文明内涵。

为了帮助读者提高人文素质，增强对传统文化的认知，快速了解中国文化的精髓，编者对浩如烟海的中国传统文化史料进行了适当的取舍，选取了具有中国文化代表性的主题，推出了此书。全书分为文学、戏剧、音乐、舞蹈、茶、中医、养生、饮食等卷，文字通俗易懂。

早期邮坛（清末民国时期）的上海集邮文献，其重要性和邮学价值，是构成中国集邮通史和专业史的核心。研究早期邮坛的上海集邮文献有助于考察、梳理中国邮政史、邮票史、集邮史上的许多重要问题。本著以甄别抢救清末民国时期上海集邮文献为主旨，将散见于清末民国时期各种报刊、文集、日记等文献中的有关集邮资料进行剔抉爬梳，置清末民国时期的上海集邮文献于中国集邮史、邮政史、邮票史的大视野中，从文献学视角系统记述从1872年至1949年上海集邮文献的编辑、出版、发行状况及其特点，客观评价这一时期上海集邮文献的历史地位。并且力图将集邮文献史这一课题扩展深化，挖掘华邮珍品、邮商行业、邮票拍卖、邮会、邮展以至新邮炒作、邮票造假等在当时集邮书刊披露的史实遗闻。

本论文集主要收录了2018年凉州文化与丝绸之路国际学术研讨会上与会学者发表的论文，共43篇。内容涉及秦汉魏晋南北朝时期凉州历史文化、丝绸之路、西北历史文化，以及凉州文化的保护、传承与开发。学者们利用传世文献以及武威地区出土的汉简、墓葬、石窟、碑刻材料，对秦汉魏晋南北朝时期武威的历史和丝绸之路文化等进行了多层次、多视角、跨学科的学术解读。

《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集。《古文观止》编定于康熙三十三年(1694)，共十二卷，以年代为经、作家为纬，按照从古到今的顺序排列，选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的最高成就。鲁迅先生在《集外集?选本》一文中说：“以《古文观止》和《文选》并称，初看好像是可笑的，但是，在文学上的影响，两者却一样不可轻视。凡选本，往往能比所选各家的全集更流行、更有作用，册数不多而包罗诸作，固然也是一种原因，但还在近则由选者之名位，远则凭古人之威灵，读者想从一个有名的选家窥见许多有名作家的作品。”

本书是一部帮助读者快速学习和掌握中国名著的工具书，精选了中国历史上名气最大、价值最高、影响最深、流传最广的名著160多部，内容涉及政治、经济、军事、医学、科技等方面。书中设置了“作者简介”、“背景介绍”、“名著概要”、“阅读指导”、“作品特色”、“作品评价”、“名家点评”等栏目，从不同角度和层面剖析作品，浓缩原著精华，提炼作品主旨，讲述名著背后的故事，捕捉作品中的点睛之笔，给读者创造出一种轻松的阅读环境，让读者在较短时间内跨越鸿篇巨制的障碍，领略名著的风采，同时也为读者以后深入学习和研究这些经典奠定了基础。所有这些内容，由点及面，或纵向深入，或横向延伸，全方位阐释名著的内涵，让读者在有限的时间内博览群书，领略中国文化的博大精深，并产生进一步研究的愿望和探求新知的浓烈兴趣。

本书分为上下两篇:上篇为祝酒辞。通过从酒的起源到祝酒辞的兴起、发展、演变，乃至最后成型，对祝酒辞进行了全方位阐述，希望读者了解祝酒辞的“前世今生”，并对酒文化有一个重新的认识。此外，还遴选出数百例题材丰富的祝酒实例。下篇为红白喜事致辞。书中对红白喜事的礼俗和红白喜事致辞的特色进行了详尽的讲解，同样选取了诸如婚礼、生日、节日、会议、商务庆典、送行、就职、升迁、升学、乔迁等多种不同场景的案例供参考。本书具有很强的阅读性和实用性。“一杯美酒，笑迎五湖四海宾客；一本奇书，恭奉千秋万代读者。”

“文化研究”（CulturalStudies）特指在当今世界产生广泛影响的以大众文化和媒介文化为主要研究对象的学术思潮、智识活动与跨学科研究。本书对“文化研究”的历史语境、思想谱系、发展历程、理论构型、批评实。其中，对文化研究的早期渊源、对伯明翰学派三大领军人物、对文化研究的全球播撒和后现代转向、对文化研究的理论范式、对文化研究与相关学科的关系以及文化研究的学术前瞻等问题的研究，为本书用力最勤之处。

湖口文化地域特征鲜明，独具魅力。近年来，湖口把“文化湖口”作为建设更加美好幸福湖口的一个重要抓手，以先进文化为引领，塑造和滋养湖口的精气神。《湖口文化》分别从景物、山川、人杰、文韵等多个方面，将湖口独具一格的山水文化、历史文化、民俗文化一一展现。视野开阔，思考深入，考证周详，文风严谨，文采斐然。既有历史纵深，又反映了时代新貌，既是对湖口优秀传统文化的提炼，更赋予湖口文化以新气象。

《区域文化研究》是由西华师范大学区域文化研究中心组织编写的连续出版物。本书系第二、第三辑合集，共包括47篇文章，内容涉及七个方面：区域历史、遗存文化、社会治理、历史文献、巴蜀城寨、地方档案、学者风范，对于区域文化研究具有较高的学术参考价值。

八大山人的艺术风格自成一家，别具面目，对后世影响深远，在中国艺术史上占有独特的地位。但他的作品晦涩难解，留给世人很多谜团。甚至连八大山人这个名字本身都众说纷纭，莫衷一是。《八大山人研究》时隔多后修订再版，作者结合新发现的文献，增加了一些章节，改写了部分内容，充实了若干论证材料，尤其是对八大山人的艺术哲学观念、思想发展过程和家学渊源等方面的讨论，融入了较多的新内容，同时也记录了作者在这一领域不断思考的痕迹。

这是第一部解读“无陂不成镇”现象的文化“史记”。作者以散文的笔触，既将“无陂不成镇”放在北纬30°的文明坐标上解读，结合长江文明与黄河文明的交融发展过程，揭示其“楚风豫韵”的文化特征，又从《诗经》《楚辞》《史记》等中华文化经典中，查证“无陂不成镇”含义的衍变与方言源头。同时，以考古成果、方志、家乘等多重证据支撑，传承开新，探寻“无陂不成镇”的当代价值。真可谓“一头连着古老的楚魂，一头通向生机勃勃的现实与未来”。