本书分四个时段，从文学、批评、大众文化等三种形态出发，历时性地探讨了女性书写与中国现代性想象的变迁。第一个时段是1920-1940年代，以女作家丁玲的创作为核心研究对象，探讨现代文学中的女性写作与中国革命的复杂互动关系；第二个时段是1940-1980年代，主要是对当代女性文学批评话语的反思，特别是其中的性别与阶级话语的关系问题；第三个时段是1990年代，探讨这个时期的女性文学热现象中的作家作品与文化现象；第三个时段分析新世纪以来的大众文化文本，以文化研究的方法考察社会文化想象的性别修辞与女性问题的呈现方式。

唐代是中外交通大发展的时期，也是各民族由矛盾、冲突走向交流、融合的时期。前辈学者如向达、陈寅恪等，对这一时期的民族问题与文艺之间的关系已有卓有成效的先行考察。本书在前人基础上，通过理论背景、学术范式、史料基础的梳理和总结，探索民族文学研究在唐代落地生根的可能。书中对唐代鲜卑、突厥、粟特等民族的文学情况进行了综合研究和个案剖析，对中古胡、汉关系的历史文化语境进行了多维度的阐释。

巴里坤的美食、伊吾的枣骝马、伊州的戈壁，哈密的一区两县因天山相隔，却催生出同一片时空中完全迥异的美景与风情哈密旅游文化指南戈壁上的绿洲——孕育哈密文化的摇篮哈密一城，尽在此书中。

区域文化与文学研究远比人们过去所了解的要更为丰富和复杂，它既是对文学研究空间的一种真正意义上的开拓，同时也是一种新的文学史创造。第6辑集中对区域文化与文学理论、区域文化与抗战文学、江南文化与南京文学、区域文化与现当代文学、区域文化与古代文学、区域文化与比较文学、西部文化与区域文学等方面加以深入探究，融宏观论述与微观探析为一体。所论皆有理有据，不乏真知灼见。在全球化时代，纵深推进区域文化与文学研究，不仅是个重要的历史和理论问题，更是一个有关人类命运的精神文化现象学命题。

本书是作者上的课程《中国文化概论》的配套教材，用于学生阅读朗诵的辅助教材，在课程的教学中也需要有对一定量的经典深入研讨，从元典入手，感受中华文化的魅力。而编写的标准是基于“文化”的含义：以文教化。另一方面，作者也申请了校级课程《中国文化概论》的范式教学改革项目，这本书也是其中的成果之一。内容包括儒家的“四书”、道家的《老子》、《列子》、《庄子》等。

《外国文学经典生成与传播研究》研究是国家社科基金重大招标项目成果，为8卷系列学术专著。该著作在外国文学经典生成研究方面，聚焦于源语国的经典生成，强调社会语境、文化传统、审美与伦理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考据；在经典传播研究方面，聚焦于译入语国的经典再生成，尤其在关注翻译传播和跨媒介传播，认为文学经典正是从不断的翻译和影视改编等跨媒介传播过程中获得再生，获得流传。《外国文学经典生成与传播研究（第二卷）》为同名国家社会科学基金重大招标项目成果的“古代卷（上）”。本卷主要考察自古代埃及、古代苏美尔起直到中世纪的文学经典的生成与传播。本卷所涉及的吠陀文学、圣经文学以及希腊神话等古代文学经典，是人类童年时代精神和生活状态的一种折射，其惊人的艺术魅力和认知价值就在于以丰富的想象力和凝练的语言探究了宇宙的起源和人类的奥秘。本卷所论及的英雄史诗、骑士文学、但丁的《神曲》等，则体现了近代民族文学的特性。

《跨学科视野下的文化身份认同:批评与探索》内容简介：“文化身份认同”是一个不同文化群体共同关注的话题，它经常和性别、种族、民族主义、全球化等概念联系在一起。由于不同学科的介入和推动，文化身份研究已经成为一种充满活力的理论话语，给文学和文化研究提供重要的理论和思想资源。《跨学科视野下的文化身份认同:批评与探索》的作者是来自欧洲，北美，中国台湾、香港和大陆具有不同学科背景的知名学者，书中所呈现的跨学科视野将进一步促进和深化文化身份认同的研究，包括以下几个主题：文化身份的多元理论视角；传媒、全球化与文化身份认同；文学和文化身份认同。

本书重点研究了骈文在六朝社会生活中发挥的重要作用，以及它所承载的内容和运用的场合，与当时政治活动、典章制度、礼仪形式等的关系。从文学与社会交叉的角度，探索骈文与六朝社会文化的互动。本书的主要观点：第一，汉魏六朝骈文的产生与发展，以及骈文逐步成为文章写作主流局面的形成，与汉魏六朝以来的社会转型、文化生态的变化具有密切的关系。第二，制度、礼制、社会政治和文化发展，促成了骈文文体和文本的生成。第三，骈文既是文学作品，更是实用文，是当时的社会政治文化活动、典章礼仪制度的重要载体，是士人扮演社会角色的重要工具。第四，六朝骈文中很多因政治活动的需要而产生，产生后其本身也成为政治文化的一部分，起到政治操作作用或是舆论导向作用。六朝骈文是社会政治生活审美化的体现，而其审美的形式也赋予了政治活动美学魅力。因政治需求为实现政治意图的书写目的，也影响了骈文的形式。本书以文体或文类为切入点，从内容题材的角度，探讨骈文与六朝社会生活的关系。分别从改朝换代的禅让政治、朝廷的人才选拔制度、对在任官员的弹劾以及皇室的饰终之礼等出发，对这些活动中使用的骈文的内容和文体形式进行解剖，发掘其文体生成和运用中隐藏着的政治礼制功能和权力意志。本书还对六朝骈体公文代笔拟写现象和六朝骈文典型作家进行了深入的个案研究。

《中国边疆学》是由中国社会科学院中国边疆研究所、新疆智库联合主办的学术集刊。本书是第十二辑，选入有关边疆研究的论文21篇，涉及边疆治理研究、东北与北部边疆研究、西北边疆研究、海疆研究、国外研究论著译介、研究动态与学术述评等方面，希望有助于推动相关领域学术研究的进一步深入。

《辜鸿铭讲论语》是近代国学大儒辜鸿铭以浅显又精炼的英文向西方读者翻译、讲解论语的著作。全书内容贯通中西，不仅将中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物与时间段作了比较，还不时引用莎士比亚等西方著名学者的话来注释某些经文，使得最普通的英语读者都能看懂这本代表着中国人智力和道德风貌的中文小册子。辜鸿铭《论语》译本是一个世纪以来风靡欧美、通行世界的唯一《论语》读本。它易于理解，深入浅出，语言活泼生动，不止适合国外的读者，更适合当今传统文化复兴的浪潮下渴望进一步理解传统文化的现代中国读者。

本书通过梳理文化资本与文化产业的发展态势和时代机遇，洞悉文化产业的发展规律与走向；通过剖析文化产业的运营实质，把握“经济-文化一体化”的时代趋势。进一步研究在文化资源向文化资本转化过程中的矛盾及问题，探索文化产业的宏观战略方向、资本运作途径和政策权变轨迹。对于文化产业的法理、境界、制度进行了审视和反思，对于文化产业的未来提出了一系列展望。本研究对于我国在国际文化互动中提升软实力、强化核心竞争力，在国内文化市场中把握文化领导权，形成民族凝聚力等具有重大意义。

本套书精选“三百千弟”（《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》）和“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）等12种我国古代启蒙教育的经典，采用大字注音，并附有准确释义，同时根据每节内容，配以精彩故事或文化常识、文学典故，阅读性强，文、史、哲涉猎广泛，专注塑造国学精神。在原文和故事中，配有原汁原味的古代珍稀插画，或者相关的文物图片，以反映传统的生活情境，汇集丰富多彩的中华元素，打造与众不同的国学盛宴。

屈原文化的当代价值和世界意义，为首届屈原文化研究国际论坛的论坛文集。论坛文集内容包括屈原其人生平研究，端午传统文化研究楚辞研究，楚文化研究、诗歌研究、古典文学研究等议题的研究成果。此为第一届论坛，其举办获得了海内外汉学家、传统文化研究者、爱好者、学习者的广泛关注。

本书是一部完整、系统阐述有清一代北京文化发展的学术专著。全书共分十四章，从满洲人入关进入北京，到清王朝灭亡，围绕着北京文化发展变化的脉络，将清代不同时期北京文化的文化形态、文化特征以及文化影响，进行了详细的论述。全书通过对清代北京文化二百六十余年的变迁阐释，揭示了经历了清代一朝，北京文化如何成为北京古代历史上最为成熟、最为完备的文化体系，展现出清代北京文化在北京史研究的重要地位。与此同时，作者通过清代北京文化不同阶段的文化表现及其特征，深刻阐释了清代北京文化从封建时代的集大成的文化体系逐渐分裂，并向近现代京城文化体系转型的曲折历程。另外，全书对清代北京文化丰富的内涵和鲜明的都城特色、清代北京文化在全国地域文化的地位以及其文化后续影响也做了详备论述，显示出作者在对清代北京文化发展的深层思考和深入的研究，是清代北京文化史研究的新成果，也对北京文化史研究有着较为显著的促进作用。

本书以1919—1949年《诗经》民俗学阐释研究为对象。以新译今译、文学史教科书、民国期刊三个方面为切入点，对在中西方文化强烈碰撞时期的《诗经》民俗学阐释研究成果进行了分析与归纳。此时期以新变、多元、交叉为特色的《诗经》民俗学阐释研究是《诗经》学、古典文学中不可分割的重要组成部分，对《诗经》学史、中国文学史、中国文化史的影响不容忽视。

《庄子新注》是袁行霈先生主编的《新编新注十三经》之一种。此次新注，以《续古逸丛书》影印宋合刊本《南华真经》为底本，以黎庶昌刊刻《古逸丛书》覆宋本《庄子注疏》为主要校本，并择要吸收郭象、成玄英、王先谦、郭庆藩、钱穆、王叔岷、陈鼓应等古今学者的校勘和注释成果，疏通重点字词，抉发哲学奥义，对深入理解《庄子》的哲学观点极有帮助。

本辑聚焦于日常生活中的空间生产，以及空间、社会、资本之间的复杂关系；关注影像与现实生活的辩证关系；探讨了当代视觉文化中的视觉性与主体性的内在逻辑关系，重点分析了影像技术、影像语言、影像逻辑的更新对接受主体的复杂影响；涉及数字人文领域的研究对象、方法、范畴，以及数字人文的学理性与知识演化，向读者展示了数字化方法对人文学科的革新；讨论了如何维系艺术共同体，视觉感知的主观普遍性，以及音乐作为日常生活方式等艺术理论中的基本问题。

姜宸英（1628—1700），字西溟，号湛园，又号苇间，慈溪（今浙江省慈溪市）人。早年，与朱彝尊、严绳孙并称为“江南三布衣”。康熙二十年（1681），被荐入史馆，参与《明史》修纂。一生艰于科考，屡试不中。康熙三十六年（1697）进士及第，时年已七十岁。康熙三十八年（1699）为顺天府乡试副考官，因科场作弊案牵连入狱，不久死于狱中。其著述丰富，有《姜先生全集》三十三卷、《诗笺别疑》等存世。本书对现有的关于姜宸英的研究成果试做述评，并指出进一步研究的学术增长点与可能性，以期推进、深化有关姜宸英的各个方面的研究。

这本《万古江河》即心怀中国文化的著名史家许倬云先生交出的一份答卷，也是为今天中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作的一部传记。随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到“中原”的出现，中原变成了中国，“中原的中国”慢慢扩张变成“中国的中国”，然后超越中国之外，慢慢将四邻吸收进来，通过文化上的交往以及势力范围的扩大，变成了“东亚的中国”，然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色，是“亚洲的中国”，再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界，成为“世界的中国”。在对这各个超越王朝、政权的长时段文化圈的叙述中，中国文化和生长在中国这片土地上的人才是真正的主角，所以许先生围绕国家体制与时代特色，思想、宗教与文化变迁，农业、手工业与经济网络，民族、文化的融合与互动，中国人的日常生活，生活方式与生活资源，民间社会与信仰世界，文化、科学技术的进步转变，对外关系及与他者文明的比较互动等一系列主题展开。在在讲述着中国文化和中国人多彩鲜活的成长故事。

《文化建设九讲》是国家行政学院社会和文化教研部祁述裕主任，将近年来在国家行政学院和其他场合围绕文化建设开设的一些专题讲座，整理成九篇讲稿。其中还有部分演讲、专访等作为附录。《文化建设九讲》对我国文化建设具有一定实践价值和理论价值。