本书呈现了作者多年来研究中西方现当代文艺理论、美学和文化理论的轨迹和成果。内容涉及文学理论史和美学史上一些重要的讨论、命题、思潮。作者从翻译的视角重估了朱光潜当代学术研究的意义，客观评述了钱中文文学理论研究的价值。作者借助泰勒、赫勒、詹姆逊、德里克、伯曼等理论家的论述，直逼西方现代性的核心问题，正视其成就、局限，能够促进对西方现代性的认识，对推动中国现代性的健康发展也具有启发、借鉴和警示意义。本书既有对历史的回顾、梳理，也有对现实问题的探讨，致力于客观介绍、科学分析、价值判断的有机融合。

本书以现代以来的白蛇传改写为研究对象，将其划分为四个时期，分别归结为启蒙、现实化、政治性与多元性四种特征元素，阐明改写的空间，具有首创性。运用互文性理论，将不同时期（从古至今）、不同地域（包括大陆、台港及海外）的白蛇传对照分析，具有宏观、整体研究的学术视野。作者在历史的尘埃中挖掘出大量改写白蛇传的作品，重点论及的作品近60部，具有较高的史料价值。本书研究涉及话本、小说、话剧、戏曲、影视、舞剧等众多体裁，文本丰富、类型多样。本书在具有严密理论性的同时不失其可读性，是一部雅俗共赏的佳作。

本书对新中国成立以来，我国学界对外国流派研究情况进行了较为全面的分析考察和总结。该分析考察在简要回顾建国前研究情况的基础上，分别对建国后前17年和改革开放30年来的研究进行了整体性分析，对此间的研究所存在的问题做了概括性分析，并对今后的研究方向和思路提出了一定前瞻性的思考。研究情况的资料翔实，分析准确而透彻，对总结六十年来的成果及经验得失提供了积极而有益的思考。

南诏大理国是唐宋时期中国西南的地方民族政权，具有以佛教治世，以佛法教化人民的文化传统，其社会、历史、文化各个领域都受到佛教影响，被誉为“南天佛国”。至今我们仍然能够从文献记载，以及佛教物质文化遗产中，触摸并感知到南诏大理佛教信仰的盛况。本书为多学科融合视野下的新成果，从东亚佛教交流史，特别是中国历史发展的整体性出发，通过社会历史情境、佛教与社会、佛教文化遗产三大板块的呈现与探讨，用丰富的史料与科学的叙事，再现南诏大理佛教文化。

400年金学史崎岖坎坷，各个时代的评论既有联系又各有其特点。本书对此作了比较全面的回顾与总结，分别对明人、清人、近代、现代、新中国成立到20世纪末、21世纪的金学给予梳理，对其中的热点问题重点进行介绍与评论。《金瓶梅》在艺术上取得了重大突破，是中国古代小说上的一座光辉里程碑。本书探讨了《金瓶梅》借径《水浒传》的文化渊源，《金瓶梅》对散曲、戏曲移植的成败得失；论证了《金瓶梅》对中国小说的美学贡献，及其在文学史上不可取代的显赫地位。同时，还从结构、情节、细节、场面、人物塑造等方面探讨《金瓶梅》对《红楼梦》的巨大影响。

落后西欧文学至少100年的“晚生子”，如何实现逆袭？为什么俄罗斯文学有动人心魄的力量？是什么造就了俄罗斯文学最与众不同之处？为什么我们今天仍然需要读俄罗斯文学？——这些来自极北之地的书页中，有别处罕见的精神品格。一个10世纪才拥有文字的国家，何以在19世纪登上世界文学的巅峰？百年来，中国人是怎样接受俄罗斯文学的？作者张建华从普希金讲起，直至契诃夫，通过俄罗斯文学史上的一颗颗文学巨星窥见俄罗斯民族的内心世界，领略别样的人生世相、人性百态、灵魂奇观。

本书作者在武汉纺织大学工作了5年时间，其间游历了中国23个省60多个城市。本书即是作者对在中国工作生活的观感和思考的记录，涉及历史文化、政治经济、社会生活等诸多方面，但基本上是片段式概述，并不具体深入地谈论一个方面或问题，并且多是对于中国的赞美之词。武汉纺织大学的译者在翻译本书时，已对原著进行了删节。

药名体这个明确的诗词体裁是从南北朝开始的，本书收集了，南北朝、唐、宋、元、明、清各朝代的典型药名体诗词。目前没有类似的药名体诗词的著作，整理本类体裁填补空白。药名体是古代诗词中的特殊文体，因以药名隐于诗中而得名。此体起于六朝，盛于唐宋，延续明清。本类体裁诗词既有很强的文学性，又是中医药文化的重要载体。但目前只有相关对药名体的论文或科普文章，但无相关的专著出版。以往研究，只是对几首诗词给与解析出药名，也不对药物进行注解，不利于药名体诗词文化的推广。本作品整理了各个朝代具有代表性药名体诗词170余首，对诗词中所含的中药进行注解，来更好的推广中医药文化和药名体诗词文化，填补该文献类著作空白。

本书内容共五个部分：传统媒体与影视产业、动漫与游戏产业、网络与新媒体产业、旅游文化产业和其他文化产业。覆盖了传统媒体、影视娱乐、电玩、音乐、旅游、新媒体、教育等领域，分别整理了这些领域在2013年较有代表性、新颖性和知名度的案例，进行深入的案例分析，协助读者由点而线、由线而面，对文化产业的发展状况、趋势和经营管理有一个基本的认识，进而建构出读者自身对“文化产业”的独特理解。

本书以江西省南丰县的多次田野考察为思维素材，以艺术人类学为主要学科方法，系统地探究了江西傩艺人家族宗族身份、地缘身份、族群身份与地方家族宗族记忆、村落公共空间记忆与族群记忆各个层面在历史和逻辑两个维度上的复杂性关联与互动。

《焦氏易林》是西汉焦赣所著的一部奇书，该书运用卦变原理，将《易经》六十四卦衍为四千〇九十六卦，并且仿照《诗经》的形式，为每一卦都配了整齐押韵的卦诗，被闻一多先生誉为汉代“两部非文学的文学杰作”之一（另一部为《史记》），被钱锺书先生誉为“几与《三百篇》并为四言矩矱”。《焦氏易林》本为占筮所著，曾被古人列入易学类和术数类。但因其内容丰富，文辞古雅隽美，明清以来亦为诗文家所关注。本书结合作者的研易心得和文学体悟，以文本细读为基础，采用多学科交叉研究的视角，结合出土文献，对《焦氏易林》的作者、思想文化背景、文学成就、鬼神世界和民间信仰及其与签诗的关系等问题进行了深入浅出地研究，并对其影响和文学史地位进行了评定。本书对研究汉代文学、思想史、易学和术数文化以及民俗均有一定的参考价值，对研究《焦氏易林》之类的“异文学”有颇多借鉴意义。

本书在汉宋间政治、社会、思想文化发展的视域下，考察前四史人物列传编纂范式的形成；藉由人物列传编纂范式的延续与变革，讨论史家意图的流转变化；关照列传编纂范式限定下的史传与其他文献的互动与整合。通过列传编纂这一命题，考察前四史形成的现实基础及其中蕴含的史学思想，乃至文学意识，反思汉宋间史学发展的情况及史学与社会政治的互动，进而揭示汉宋史学发展的脉络，及其背后的深层历史动因。

本书以“中国历史文化名村”——贵州省石阡县楼上村周氏家族500多年的发展历史为脉络，以大量田野调查素材为依据，高屋建瓴，书写楼上环境之美、人情之美、文化之美，及周氏家族的精神追求与奋斗历程，勾勒出周氏家族亦耕亦读、向善求美的家族文化，彰显楼上古村作为明清时期西南汉族移民典型遗存的重要历史、文化价值。

文学是民族生生不息的血脉与魂魄。作为普希金、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫等文学巨匠的祖国，俄罗斯拥有丰富的现代语言文学资源，深刻影响了东欧中亚地区乃至全球。然而，进入后苏联时期以来，伴随国力衰微和社会文化转型，特别是以好莱坞电影工业为代表的大众流行文化的严重侵袭，俄语国际地位衰落俄罗斯国内出现“文学阅读衰退”现象。在这一背景下，本研究通过大量史料梳理和实地考察，研究了当代俄罗斯的文艺战略。一是将俄语和文学作为俄罗斯文明存在形式的基础地位和促进国家统一的聚合作用；二是支持出版经典的俄罗斯文学作品和对本国文学史的研究；三是保障对俄语标准语的当代形式研究的科学和专业性；四是建立俄语科学院词典和电子语料库、丰富俄罗斯经典文学网络资源、设立俄罗斯文学年，等等。同时，本书提出，俄罗斯当前高度关注国家文化安全的战略眼光、保护民族语言文学典范价值的基本观念和提升国民文化教育质量的改革态度值得同样面临文化建设重任的中国思考、借鉴。

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是日本武士道文化的象征。美国人类学家本尼迪克特用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）。作者由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成日本人双重性格的重要因素。《菊与刀》开始是作者奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性做调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。本书于1946年正式出版，1948年出版日文版，在美国、日本都引起强烈反响。事实上，美国政府战后对日本的政策和日本相应的反应与本书的分析基本一致，可谓是美国改造日本、分析日本的指导书。这本书也被认为是研究日本民族性的书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。

本书是陈可抒老师近年心血之作，是一本含金量很高的庄子解读类专注。书中对《庄子·内篇》七篇的字、句、篇进行了细致的解读，并用通俗的现代语言将原文呈现出来，并且作者在书中进行了结构逻辑性很鲜明的点评，让读者不仅理解了庄子的意思，而且透彻明白地让读者体验到了庄子循环往复、层层递进的文字精妙之处，并且联系到了现实人生的反思。全书最重要的学术价值在于，其中的很多观点是近年庄学界的集大成之作，不落窠臼，解读独特。同时也是一本普通读者接触传统经典国学著作的入门读物。

本书分四个时段，从文学、批评、大众文化等三种形态出发，历时性地探讨了女性书写与中国现代性想象的变迁。第一个时段是1920-1940年代，以女作家丁玲的创作为核心研究对象，探讨现代文学中的女性写作与中国革命的复杂互动关系；第二个时段是1940-1980年代，主要是对当代女性文学批评话语的反思，特别是其中的性别与阶级话语的关系问题；第三个时段是1990年代，探讨这个时期的女性文学热现象中的作家作品与文化现象；第三个时段分析新世纪以来的大众文化文本，以文化研究的方法考察社会文化想象的性别修辞与女性问题的呈现方式。

唐代是中外交通大发展的时期，也是各民族由矛盾、冲突走向交流、融合的时期。前辈学者如向达、陈寅恪等，对这一时期的民族问题与文艺之间的关系已有卓有成效的先行考察。本书在前人基础上，通过理论背景、学术范式、史料基础的梳理和总结，探索民族文学研究在唐代落地生根的可能。书中对唐代鲜卑、突厥、粟特等民族的文学情况进行了综合研究和个案剖析，对中古胡、汉关系的历史文化语境进行了多维度的阐释。

巴里坤的美食、伊吾的枣骝马、伊州的戈壁，哈密的一区两县因天山相隔，却催生出同一片时空中完全迥异的美景与风情哈密旅游文化指南戈壁上的绿洲——孕育哈密文化的摇篮哈密一城，尽在此书中。

区域文化与文学研究远比人们过去所了解的要更为丰富和复杂，它既是对文学研究空间的一种真正意义上的开拓，同时也是一种新的文学史创造。第6辑集中对区域文化与文学理论、区域文化与抗战文学、江南文化与南京文学、区域文化与现当代文学、区域文化与古代文学、区域文化与比较文学、西部文化与区域文学等方面加以深入探究，融宏观论述与微观探析为一体。所论皆有理有据，不乏真知灼见。在全球化时代，纵深推进区域文化与文学研究，不仅是个重要的历史和理论问题，更是一个有关人类命运的精神文化现象学命题。