幻术是制造奇迹的智慧。从街头戏法到魔术表演，中国幻术似乎一直被误解。幻术是运用人为的隐秘技法制造幻觉、幻象的艺术，是展现超自然奇迹的艺术。人类对于未知世界所抱有的神秘感和敬畏心理，以及期待奇迹的潜意识，是幻术产生的心理根源。而这种心理，纵使千年万年也未曾改变。幻术之魅，在于其神秘，而维系千年的神秘，势必蕴藏着历代传承者的坚持和智慧。本书娓娓讲述幻术的来龙去脉，带领读者走进集娱乐性、观赏性、科学性于一体的古代奇妙魔幻世界。

本书是作者多年从事水文化遗产宣传教育研究的成果总结，全书分“水文化文物鉴赏”和“水文化文物论略”两部分。前部分选取有一定代表性的文物，从历史地理、风土人情、生活方式、传统习俗、思维观念等方面，鉴赏其中所体现的水环境、水历史、水哲学、水美学等多元文化内涵；后部分则分篇论述了古代镇水神物的文化背景和文化价值、水文化遗产价值判断和水文化创意设计、古代排水文化、我国水利文献的发展分期和不同阶段特点，以及水下考古、海上丝绸之路文物、古代越族水文化精神等，侧重于探析水文化文物和遗产的价值、流传、保护和利用。

本书以客观的叙述、散文化的文字、真实的图片，图文并茂地介绍苗族的地理分布、自然环境、历史来源、传统经济生活、语言、文化艺术、生活习俗以及民间宗教信仰等。

什么是摩西“十诫”？蒙娜丽莎的微笑背后隐藏着什么样的秘密？“投身饲虎”是一个怎样的故事……这些我们都应该知道点。

“四书五经”是如何成为儒家经典的？古代帝王如何建造自己的陵寝？古代的天文学家是如何绘制星象图的？……我们都该知道点。

张北高原泛指河北省张北、沽源、康保、尚义四县，内蒙古正蓝旗、太仆寺旗、化德、商都四旗县在内的内蒙古高原东南部，清末民国以来俗称“坝上”。本书是研究张北高原历史文化的专题文集，内容涉及坝上的建置沿革、史迹掌故、社会状貌、风土人情、文化延脉等，多数文章属近代史研究范畴。当代及现代研究未入。所收除国内外公开发行的图书、期刊等资料，尚有“知网”等文库的博、硕论文，一部分选自《研究动态》和当地政协文史委员会出版的文史资料。

全书从戏剧人、戏剧演出、戏剧教育、戏剧历史四个部分，关注全国戏剧舞台动向、艺术教育中戏剧人才的培养、戏剧发展热点等，展示出现当代中国鲜活的戏剧景观。本书具有较高的观察高度及历史厚度，不失为一部现当代中国戏剧研究的学术力作。

一群相约星期二晚间读书会的师生以阅读作为交流，追求基于传播问题的跨学科阅读，感受读书生活的交流意义，沉浸于与作者的对话，达成主体间的意义分享；通过体验连接文本与现实，建构同情式理解；以诠释性阅读和参照式阅读丰富协商式理解，用问题式阅读和批判式阅读抵抗单向度理解。这群以改善人类交流为志业的师生，试图从跨学科阅读中寻找交流智慧，祈望通向“随波逐流”式的开悟状态，以超越交流的困境。从这个意义上而言，这本书为传播学科领域的阅读创新提供了一种可能性。

古代服饰是中国古代一个非常重要的物质文化特征。本书对蒙古服饰传统在元明两代数百年长时段的影响和流播遗存问题进行了系统梳理。本书广泛收集和研究大量实物、图像和文献史料，证明元朝时期，蒙古族具有鲜明北方游牧民族特色的服饰式样对当时的中国社会服饰行用状况产生了一定的影响，而且蒙古服饰并没有随着元朝的崩溃而在汉地销声匿迹，相反以不同形式继续在明代社会中广泛传播流用，其影响甚至延伸到了清代，在几个世纪的中国社会文化层面产生了一定影响。本书收集和展示了上百幅各类元明服饰的高清图像史料，很多图片是第一次在服饰史著作中展示，这是本书在服饰史研究上的一大推进。本书钩沉索隐，发前人之所未发，兼具学术性、趣味性和普及性。

本书在较全面地参阅和分析前人研究的基础上，呈现国家级非物质文化遗产代表作——文山壮族、彝族铜鼓舞在村落社区的活态传承案例，全面、系统梳理铜鼓舞及其文化持有者面临的各类新的发展契机、表现出的整体发展态势及相应的问题等，建立起较为完整的研究构架。本书是对集体性非物质文化遗产的保护和传承与集体性建构之间关系的创新研究，也对中国其他地区传统民间文化利用国家平台实现发展的具体路径探索具有重要的学术意义和现实价值。

本书是第22辑，较为全面、系统地梳理了20世纪80年代以来中国文学研究界的诸多性别理论译介者与女性主义文学批评家就“语境”问题展开的思考及实践；考察了弗洛伊德和朱迪斯·巴特勒的相关理论，揭示两位西方理论家的学说与女性主义话语发生的耦合；探讨“自由”与“平等”在整个现代中国思想史和现代历史实践中对女性问题研究产生的深远影响以及西方女权主义在中国存在的“适用性”与“对接”问题；对女性形象、流行文化等议题如“迪士尼公主团”“阴柔流行”“偶像文化”以及“情动”理论进行了多纬度的探讨。

在中国各民族的空间布局中，海南岛具有十分特殊的地位。海南岛背靠大陆，面向大海，与南中国海区域天然形成了一个有机整体。无论地理上还是文化上海南岛都属于中国大陆文化的边陲，在长期的历史演变过程中，逐渐形成一种“岛屿文化”形态。不管历史时期还是现代社会，海南岛都保留了很多大陆文化的印记，与大陆文化有千丝万缕的联系。因此，对海南岛的民族及其文化的研究和理解应通过梳理不同历史时期族群间的交往方式和互动往来，充分重视文化和社会网络的复杂性。海南岛以独特的人文地理环境，在区域研究的视角下具有巨大的讨论空间。作为一个文化发展较为晚近的岛屿，其文化的外源性十分突出，即在黎族本底文化的基础上，由汉、苗、回、疍家等民族或族群文化，以及近代华侨文化、农垦文化、西方文化等多种文化长期相互碰撞、整合生成的一种具有独特个性的文化类型。海南岛亦是中国联系东南亚社会的交通枢纽，因此海南岛的民族研究在中国人类学的学术版图中具有重要的地位。本文集汇聚了近年来在海南岛调查研究的成果，涉及黎族、苗族、回族等少数民族研究，以及疍家渔民、华侨研究以及海南岛西部沿海古盐田的研究。这些研究均基于研究者在海南岛进行的田野调查，是关于不同视角下海南岛社会文化较为全面的呈现。

冬奥会和国际交往中心建设是2019～2020年北京对外文化传播的核心议题。本书探讨在“构建人类命运共同体”的新形势下，如何以冬奥会为契机建构与传播北京共生性国际形象，重点讨论建构北京共生性国际形象话语传播的要旨，讨论影响北京共生性国际形象传播的国际、国内语境变更，研究北京共生性国际形象传播在不同时期、不同地区的范式变化，讨论这些北京共生性国际形象话语的多元传播，以此为北京国际形象与话语体系的传播提供新的视角与策略建议。

本书是中央民族大学东亚佛教研究中心举办的“法藏与东亚佛教研究研讨会”的论文集，收录了十一篇文章，两篇书评。其中法藏研究九篇，皆以传世文献和海外珍稀文献为依据，讨论法藏思想观念及文本等议题。华严宗研究两篇，一篇从翻译等角度讨论华严宗的观音诠释，一篇讨论伯亭续法对法藏华严判教思想的发展。两篇书评分别是关于《大乘起信论》的成书问题与中国儒道佛三教关系。

本书运用文献、纸草、铭文等多种史料，以犹太观念为切入点和载体，探究了犹太文明在希腊化罗马时期的发展特征，并在此基础上分析了犹太文明与埃及文明、希腊文明以及罗马文明之间的互动与博弈，立体地展示了相关时期地中海世界各主要文明的犹太观念在长时段上的变化以及文明间的相互影响而造成的犹太观念的叠加与变异情况。全书详细探究了文明中心主义在古代文化互动的过程中发挥的作用，对深入理解相关时期的犹太文明与地中海世界具有一定的借鉴价值。

2018年是《中日和平友好条约》签订40周年，为了回顾与总结四十年来中外学界关于抗日战争与近代中日关系史的研究状况、探索与讨论其未来的发展趋势及创新可能，北京市中日文化交流史研究会出版了本书。所收文章主要是北京市中日文化交流史研究会会员关于中日文化交流史的研究成果，以及北京大学历史学系联合《抗日战争研究》编辑部与北京市中日文化交流史研究会举办的“四十年来的抗日战争与近代中日关系史研究”博士生学术会议中关于近代中日关系史的专题研究述评论文。

《跨文化研究》为北京第二外国语学院的跨文化研究院组织编撰的综合性学术集刊，其主旨是瞩望人文，学宗博雅，拆解古今中西樊篱，汇通人文，“六艺”兼容；立足语言文学，却无学科本位，尝试将文学、历史、宗教、哲学、语言融于一体。书中以跨文化的方法和视野审视人类古今精神问题，通过对话与交流，致力于推进以中化西、中学西传和中国文化的现代化，为拓展中国文化世界化的渠道，提升中国文化软实力做不懈的努力。

清代开辟“新疆”以及随之而来的疏浚清水江河道，使黔东南整个清水江干支流步入区域开发的历史进程中，充分带动了区域社会内部人和物的流动。移民即在此背景下入住清水江下游小江地区。他们在乡村社会中建立会馆、开设集市，推动了江西街移民村落的形成。本书以乡村集市的建立为切入点，讨论小江地区的移民对区域社会的运行、商业贸易的发展和地方社会结构所产生的深刻影响。

《国学论衡》系甘肃中国传统文化研究会的学术集刊，旨在为从事中国传统文化、国学研究的学者提供学术交流平台，通过学术研究增进对中国传统文化和国学的理解和诠释；推动中国传统文化、国学与世界文化、文明之间的对话；以理性考量塑造未来中国文化和学术思考。本刊现为采取匿名评审制度的年刊，登载国学和中国传统文化研究的学术论文及书评札记、学界动态等文稿。

《中国边疆学》是由中国社会科学院中国边疆研究所、新疆智库联合主办的学术集刊。本书是第十二辑，选入有关边疆研究的论文21篇，涉及边疆治理研究、东北与北部边疆研究、西北边疆研究、海疆研究、国外研究论著译介、研究动态与学术述评等方面，希望有助于推动相关领域学术研究的进一步深入。