这是第一部解读“无陂不成镇”现象的文化“史记”。作者以散文的笔触，既将“无陂不成镇”放在北纬30。的文明坐标上解读，结合长江文明与黄河文明的交融发展过程，揭示其“楚风豫韵”的文化特征，又从《诗经》《楚辞》《史记》等中华文化经典中，查证“无陂不成镇”含义的衍变与方言源头。同时，以考古成果、方志、家乘等多重证据支撑，传承开新，探寻“无陂不成镇”的当代价值。真可谓“一头连着古老的楚魂，一头通向生机勃勃的现实与未来”。

腰鼓的渊源上溯到中国新石器时代的陶鼓，自北魏至隋唐时期，受到西域传入双面细腰形鼓影响，逐渐为中国多民族继承发展。可谓源远流长，枝繁叶茂。自唐代传入岭南后，腰鼓扎根于这片古老的文化沃土上成长和发展，延绵至今。岭南腰鼓文化是中华文化沧海之一粟，一部岭南腰鼓史，不过是恢弘的中华文化史的惊鸿一瞥，但见微知著，从中可以看到文化因交流而互鉴、因互鉴而发展的图景，看到中华文化的浩翰无垠，更可以领略和体悟到中华文化海纳百川的品质和特性。这是造就中华文化博大精深和生生不息的品质和特性，是中华民族优秀传统，也是实现中华民族伟大复兴的伟大精神力量。

本书呈现了作者多年来研究中西方现当代文艺理论、美学和文化理论的轨迹和成果。内容涉及文学理论史和美学史上一些重要的讨论、命题、思潮。作者从翻译的视角重估了朱光潜当代学术研究的意义，客观评述了钱中文文学理论研究的价值。作者借助泰勒、赫勒、詹姆逊、德里克、伯曼等理论家的论述，直逼西方现代性的核心问题，正视其成就、局限，能够促进对西方现代性的认识，对推动中国现代性的健康发展也具有启发、借鉴和警示意义。本书既有对历史的回顾、梳理，也有对现实问题的探讨，致力于客观介绍、科学分析、价值判断的有机融合。

本书对中国当代文学、文化中的戏仿现象进行了整体与系统的研究和评价。综合运用文本细读、文化研究等研究方法，从语言修辞、文本结构、文化视域等维度，全面、深入地分析和阐释了当代戏仿现象的思想价值和艺术特质，为复杂多样的戏仿文学及戏仿文化研究提供新的阐释空间。

区域文化与文学研究既立足于空间以探究其文学文化书写，也立足于文学文化以思考其空间表达，这是传统而又历久弥新的研究。《区域文化与文学研究集刊》是重庆师范大学文学院与中国社会科学出版社联合打造的学术品牌，是国内学界致力于区域文化与文学研究的主要平台。本辑以比较文学与世界文学的研究为主体，兼及抗战大后方的艺术研究，主要设置“区域文化与国别文学研究”“区域文化与海外华人文学研究”“区域文化与中外文学的译介与研究”“区域文化与古代文学研究”“区域文化与艺术研究”等栏目。其所载文章或宏观扫描，或微观论述，新见迭出，显示出区域文化与文学研究的包容性与生命力。

20世纪80年代以来，民族神话研究取得了一系列丰硕成果。拙著在前人的基础上，梳理了学术史发展轨迹。第一章是研究对象与学术分析。选择近四十年民族神话研究学术成果为研究对象，然后进行甄辨、阐释，集中分析，探讨出规律性的结论。第二章论述民族神话收集整理期的学术成就，涉及“形象思维”讨论和文化人类学等。第三章分析民族神话理论阐发期的学术成就，论述了方法论热潮、跨学科研究和域外研究等。第四章探讨了21世纪民族神话研究的全面繁荣，涉及非物质文化遗产等。第五章是对当代民族神话研究的学术期盼。拙著力求勾勒出不同文化区域、不同民族的神话流变、演化轨迹，结合田野调查和文本研究，力求拓展新的研究空间与研究方法。对学术研究存在的困难和问题，提供建设性的意见。

《区域文化与文学研究集刊》是中国社会科学出版社与重庆师范大学文学院、区域文化与文学研究中心联合打造的学术品牌，是全国致力于区域文化与文学研究的学人们共享的重要研究平台。本书为该集刊的第14辑，精心选用了22篇文章，设置了7个栏目。其中，除常设的经典栏目“区域文化与中国现当代文学研究”“区域文化与中国古代文学研究”“区域文化与比较文学研究”之外，特别推出的栏目有“云南文化与抗战文学研究”“巴渝文化与文学档案·王余杞”以及”“‘区域文化与中国现代文学研究’学术研讨会特稿”，而不定期栏目“书评”所评介的，亦是区域文化与文学研究的最新成果。集刊编委会一如既往，在常中求变、从传统中求创新，努力将学界在区域文化与文学研究领域的最新成果集中推出，为进一步推动文学研究的区域视角尽心竭力。

《北学研究》由河北省社会科学院北学研究院主办，是国内首家专注于北学研究的学术刊物，力图为北学研究提供一个思想交流的学术平台。辑刊目前为一年一期，主要关注问题有：北学的源流、内涵、学术传统、文化精神、当代价值等研究，北学的代表人物及学派研究，北学文献整理研究，北学与其他地域之学比较研究等。

不同于溯源、考订和宏观比较的神话研究，本书致力于探索当代西南稻作族群民俗实践中的神话世界。生活在云南哀牢山腹地的哈尼人，在其围绕梯田稻作的文化实践中，有关宇宙、人神、生死、谱牒的基础性观念奠定了山地社会文化传承的基石。“神话观”在哈尼人的本土知识中主要体现为口头传统“哈尼哈巴”，并藉由祭祀、节庆、礼仪、服饰等文化表现形式反复表达和操演。基于对以上文化表现形式的深描，经典概念工具“母题”在动态实践层面的意义得以开掘，从而有效分析了哈尼人表达其神话观的基本机制。通过长期的田野作业，作者将民族志研究融汇于叙事阐释以追索哈尼人活态神话在当代文化实践中的复杂呈现，并将“母题”实践视为神话的典型存在方式，从而倡导“以观念实践为中心”的神话研究之理论主张。

《区域文化与文学研究集刊》是中国当代文学研究会区域文学委员会、重庆师范大学文学院与中国社会科学出版社积十年之功打造的学术品牌，是全国致力于区域文化与文学研究的学人共享之重要研究平台。第9辑收文21篇，洪子诚先生特稿之外，设栏目6个。“区域文化与古代文学”“区域文化与抗战文艺研究”“区域文化与外国文学研究”是常设栏目，呈现南北学者新收获。作家专题研究栏目，特推“巴蜀作家研究·巴金”，刊发中坚新秀新成果。“巴渝学人掠影”栏目新推李敬敏专集，展示前辈名家新风范。有经有权，求新求变，持续推进区域文化与文学研究，编委会一直在努力。

本书主要探讨唐代朝野政治与文化发展。全书分上、下编。上编涉及初唐时代重要人物尉迟敬德、武则天与狄仁杰、姚崇事迹，以及唐朝与武周政权交替时期朝野政治演变，永泰公主与懿德太子关联问题，新出土的武氏家族后裔石刻墓志探讨等。下编首先考察唐代饮食与官场政治，涉及唐代仕宦的饮食观、唐代的献食、政事堂食、廊下食、公厨、道教徒的养生饮食，相信对当今社会会有所启示。其次论考唐代帝王巡幸文化、唐代都市佛教文化的交融与传播、唐代文化与长安、唐代学术文化的发展、隋唐官吏的用笏等。附录收录了26件武则天家族及其后裔石刻墓志资料，堪称学界的第一次集中搜罗，对探讨唐与武周交替时期政治提供了很好的史料。本书对唐代朝野政治、唐代文化发展的一些具体事项提出了自己的看法，是一部不可多得的探讨唐代朝野政治与文化的专门之作。

“文学民族志”是作者近三年提出的概念范式，即采用人类学的知识，借鉴民族志方法论对文学作品进行分析。作者在传统文学“源于生活、高于生活”的基础上提出了“回于生活”的主张。“文学民族志”形制包括文学文本（即“文学作品”）、参与观察、现场取证以及乡土知识，即在精读文学文本的基础上，到作品的发生地去做深入的了解，体察作家在作品中“从生活中来”的细节，以及其所“收藏”的生活本真，并试图还原“乡土知识”与“民间智慧”的本源。总体上中华文明有农耕文明的本色，所以作者首先选取乡土文学进行实验探索，并希望通过对文学作品的民族志研究，可以在诸如文学评论的“索隐派”“评点派”“题咏派”等基础上有所创新，突破文学研究“考证派”的方法而呈现人类学、民族学之于文学的方法论价值。此外，本书还收录了作者过去三十年所发表的文学人类学研究成果。

清代河湟地区在行政上基本实现了内地化，各民族交往频繁，文化互动类型丰富。本书以官方正史、地方史志、私家著述和档案资料为基础，通过对清代河湟地区各民族交往交流交融的历史研究，探讨了该地区族际交往、文化互动的一般规律和特殊性，指出“交融性而非区隔化”是其文化发展的核心特征。国家意志、地方利益和民族诉求的趋同促成了清代河湟地区各民族在生产生活方式、宗教信仰、语言艺术以及价值观念等方面形成了一定的共同性，使得各民族日益结成了牢固的经济、文化和命运共同体，客观上巩固了中国统一多民族国家的发展，最终为铸牢中华民族共同体意识提供了区域性、基础性和内在性的历史力量。

齐文化是中华民族传统文化的重要组成部分，它所具有的鲜明的开放、包容、务实、创新的文化精神，不仅在我国古代社会产生过重大影响，而且已经穿越时空，历久弥新，对今人依然有许多启迪和借鉴意义。《中华传统文化：齐文化读本》丛书编写委员会以教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》为指针，从传统文化与时代精神的结合上把握齐文化的特点，遵循青少年身心发展规律和教育规律，面向中小学生，一体化设计读本的编写内容与编写体例，使读本由浅入深，由分到总，由具象到抽象，由感性到理性，点面结合，纵向延伸，呈现出层级性、有序性、衔接性、系统性。

本书以朝鲜燕行使记录的中国见闻为研究对象，展现异国使臣眼中的满族风貌，从日常生活的衣食住行，到民风民俗展现的社会景观，从语言接触中满汉语言的考察，到民族融合背景下满族礼制风俗的变迁，从文化传统折射的满汉女子地位之差异到对满族女性的综合评判，燕行使都进行了细致描述。对满族群体来说，这是一次从具象到宏观的域外历史书写；对燕行使来说，这是一次不同文化之间碰撞与融合的情感表达。

齐文化是中华民族传统文化的重要组成部分，它所具有的鲜明的开放、包容、务实、创新的文化精神，不仅在我国古代社会产生过重大影响，而且已经穿越时空，历久弥新，对今人依然有许多启迪和借鉴意义。《中华传统文化：齐文化读本》丛书编写委员会以教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》为指针，从传统文化与时代精神的结合上把握齐文化的特点，遵循青少年身心发展规律和教育规律，面向中小学生，一体化设计读本的编写内容与编写体例，使读本由浅入深，由分到总，由具象到抽象，由感性到理性，点面结合，纵向延伸，呈现出层级性、有序性、衔接性、系统性。

本书是“2020爱国诗人陆游与浙江诗路文化”国际学术研讨会的论文选集。内容主要分陆游本体研究、陆游接受研究和唐宋浙江诗路文化研究三大部分。陆游是著名的爱国诗人和乡土诗人，他笔下描写的浙江山水诗是浙江诗路文化的瑰宝，传承研究都具有重要的当代价值。

本书立足于中国文化多样的复合传统和当代实践的基础之上，对民族文学学术史进行梳理，并总结其研究范式的更迭，讨论民族性的嬗变，进而确立民族文学研究方法、立场和观念的中国话语：中华多民族文学的共同体意识。全书三大部分，第一部分为理论总结和命题提炼，第二部分为文学史梳理及专题讨论，第三部分为族别文学现象与个案的具体研究，集中于揭示多样性的民族文学表述与中华民族共同体意识之间的辩证关系。核心观点推进并丰富了由“文学共和”所衍生出来的族群性、地方性与集体性和国家认同之间的协商共识，为讲述完整、全面的中国故事，塑造可信、可亲、可爱、可敬的中国形象提供了独特的视角。

“奥威尔批评”（OrwellCriticism）是重要的学术史课题，但必须要放置到相关思想史语境才能得到有效和深入的阐释。英国作家乔治·奥威尔（GeorgeOrwell，1903—1950）巨大的影响力和文学声望导致20世纪以来不同政治谱系的知识分子团体和个体（特别是英美知识界）竞相发表评论。这些极其丰富的评论褒贬不一，策略各有不同，不仅凸显出重要的学术史价值，而且还因其特殊的历史语境和显著的政治动机承载着重要的思想史意义。本书以学术史和思想史双重视角考察西方重要知识分子团体和个体如何围绕奥威尔而展开的文学批评，揭示其对奥威尔进行政治和文化利用的本质特征。本书主要由绪言、文学批评与奥威尔文学声望的确立、英国左派的奥威尔批评、英国新左派的奥威尔批评、纽约知识分子的奥威尔批评、1984年前后的奥威尔批评、2003年前后的奥威尔批评、结语和附录九部分章节组成，旨在对奥威尔学术史进行系统梳理，论及不同时期重要的批评家及文本，兼顾文献与阐释、史料和思想的关系，具有较大学术价值，同时以思想史切入外国作家学术史研究，并对批评文本背后的政治和文化动机进行深度阐释，在研究方法上具有显著特色。

本书以“历史—记忆—再现”为内在逻辑，通过追问“文艺评论何为？”“文艺评论是否依然有效？”“文艺评论是否足够？”“如何实现文艺评论在解构基础上的建构潜能？”“文艺评论何以激发人文学科的想象力？”等问题，结合经典文学及影像文本分析，深入探讨马克思主义文艺思想时代化、中国化的最新动态，阐释中国式现代化背景下文艺评论的价值内涵与实践路径，勾勒新时代文艺批评与文化研究的地形图一隅。